МОСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ

• Адрес: Россия, 141300, Московская обл., г. Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра, Академия.
• Телефоны: (496) 541-55-50 (приемная ректора); факс (496) 541-55-05; (496) 541-56-01 (канцелярия); (496) 540-93-78, (496) 540-53-32 (сектор заочного обучения); (496) 541-56-07 (иконописная школа).
• Официальный сайт: http://www.mpda.ru/
• На карте: Яндекс.Карта, Google-карта

Московская духовная академия на протяжении своей трехсотлетней истории является крупнейшим центром богословского образования в Русской Православной Церкви. Основана Академия в 1685 году по благословению Патриарха Московского и всея России Иоакима. Ее возглавили два известных греческих богослова - братья Иоаким и Софроний Лихуды, прибывшие в Москву с рекомендательной грамотой от Восточных Патриархов [1]. Обладавшие энциклопедическими знаниями, доктора Коттонианской Академии в Падуе, проповедники и мыслители, они приложили все свои силы к организации первого на Руси высшего духовного учебного заведения. Сразу же после их приезда, в 1685 году начались занятия в древнем московском Богоявленском монастыре. В этом же году было начато строительство нового здания для Академии в монастыре Всемилостивого Спаса, известного под названием "Заиконоспасского", по месту его нахождения "за иконным рядом". Уже на следующий год в этот монастырь перемещаются братья Лихуды со своими учениками.

Славяно-греко-латинская Академия, находившаяся в Заиконоспасском монастыре и первоначально именовавшаяся греческими или Спасскими школами, унаследовала лучшие церковно-богословские традиции Православия. Уже первые ее выпускники внесли значительный вклад в отечественное духовное просвещение своими переводами и самостоятельными богословскими трудами.

Начало XVIII столетия - время петровских реформ - ознаменовало новый этап в жизни Академии: расширилась научно-богословская деятельность, возросло число наставников и учащихся, вводится преподавание латинского языка, увеличилась библиотека. Подъему Духовной школы содействовал выдающийся иерарх того времени митрополит Рязанский Стефан (Яворский). К числу наиболее значительных событий в жизни Академии относится работа над новым изданием славянского перевода Священного Писания, начатая в 1712 году архимандритом Феофилактом (Лопатинским), учениками братьев Лихудов - монахом Феологом и Феодором Поликарповым, и законченная в 1751 году иеромонахом Варлаамом (Лящевским), удостоенным за этот труд должности ректора Академии.

Большого расцвета Московская Духовная Академия достигла при митрополите московском и Коломенском Платоне (Левшине) в последнюю четверть XVIII столетия. При митрополите Платоне закладываются основы русской церковно-исторической науки, в Академии начинается преподавание на русском языке, ограничивается влияние западноевропейской схоластики и латыни. Особое внимание уделяется изучению Церковного Устава (Типикона), вводится ряд новых предметов: церковная и гражданская история, история философии , физика, медицина, придавших академическому курсу полному и многосторонность. С отеческим участием митрополит Платон относился к жизни Московской Академии и навсегда остался в ее благодарной памяти.

К концу XVIII века Славяно-греко-латинская Академия пришла со значительными результатами. Ее выпускники - видные иерархи, клирики, блестящие проповедники и церковные писатели, историки, поэты, переводчики. Среди питомцев Духовной школы - литератор Антиох Кантемир, великий русский ученый-энциклопедист Михаил Ломоносов, математик Лаврентий Магницкий и многие другие выдающиеся деятели российского просвещения.

Ректор Академии, впоследствии митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Гавриил (Петров), вице-президент Российской Академии наук, изданием "Добротолюбия" во многом способствовал подъему духовной жизни в русский монастырях конца XVIII-начала XIX века.

В результате предпринятой в начале XIX века реформой церковного образования раскрылись широкие горизонты. Изменилось и место нахождения Московской Духовной Академии. Решением Святейшего Синода, по ходатайству архиепископа Московского и Коломенского Августина (Виноградского), Академия была переведена из Москвы, где принадлежавшие ей помещения значительно пострадали во время пожара 1812 года, в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.

После преобразования Академии по новому учебному уставу ее открытие состоялось в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы - 1 октября 1814 года. Местопребывание Московской Духовной Академии в стенах обители, основанной преподобным Сергием Радонежским, издревле особо почитаемым в Русской Православной Церкви, способствовало духовному углублению и совершенствованию академической науки. Этому также содействовало водительство митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова). С 20-х по 60-е годы XIX века он всемерно способствовал развитию богословской мысли в Академии.

В этот период сложилась школа исследователей русской церковной истории во главе с ректором Академии архимандритом Филаретом (Гумилевским) и профессором протоиереем Александром Васильевичем Горским, благодаря самоотверженным трудам которого уникальные источники отечественной истории и культуры стали доступными во всех четырех Духовных Академиях Русской Православной Церкви, куда были переданы древние рукописи из основных монастырских хранилищ. Годы его ректорства (1862-1875) считаются золотым временем Московской Духовной Академии.

Наряду с историческим направлением в Московской Духовной Академии складывается направление христианской метафизики, онтологии и истории философии, чем Академия по праву заслужила наименование "школы верующего разума. Традиции этой школы были заложены выдающимся философом протоиереем Феодором Голубинским (1818-1854) и получили дальнейшее развитие в трудах профессора В. Д. Кудрявцева-Платонова (1828-1891), профессора А. И. Введенского (1861-1913) и профессора священника Павла Флоренского (1882-1937).

Во второй половине XIX - начале XX века в истории Академии известно много новых имен почти во всех областях богословского знания. Особенно значительные достижения были в области изучения Священного Писания и в развитии церковно-исторической науки. Приобрели широкую известность труды профессора М. Д. Муретова (1851-1917), профессора Г. А. Воскресенского (1849-1918), профессора В. О. Ключевского (1841-1911), профессора А. П. Лебедева (1845-1908), академика Е. Е. Голубинского (1834-1912).

Во всем многообразии научных интересов, методов, поисков отмечается единая традиция, сообщившая удивительную целостность и своеобразие Московской духовной академии. Верность этой традиции она хранит и поныне.

Московская духовная академия издает Богословский вестник и студенческий православный журнал «Встреча».

Ректоры

• Гедеон (Вишневский) (1723 - 1728)
• Гедеон (Сломинский) (1758 - 1761)
• Амвросий (Яковлев-Орлин) (1794 - 1795)
• Евлампий (Введенский) (1795 - 1799)
• Сергий (Крылов-Платонов) (20 апреля 1808 - 1 января 1810)
• Свт. Филарет (Амфитеатров) (1816 - 1819)
• Кирилл (Богословский-Платонов) (1819 - 1824?)

• Николай Чепурин (23 октября 1946 - 7 февраля 1947)
• Ружицкий Константин Иванович (август 1951 - 18 ноября 1964)
• Филарет (Денисенко) (22 декабря 1964 - 14 мая 1966)
• Филарет (Вахромеев) (14 мая 1966 - 18 апреля 1973)
• Владимир (Сабодан) (18 апреля 1973 - 16 июля 1982)
• Александр (Тимофеев) (16 июля 1982 - 12 августа 1992)
• Филарет (Карагодин) (12 августа 1992 - 17 июля 1995)
• Евгений (Решетников) (с 17 июля 1995)

См. также

• Московская духовная семинария
• Учебные заведения Русской Православной Церкви

Использованные материалы

• http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?7_1180
• http://www.jmp.ru/bib/Titles59.htm
• Бовкало, А. А., список Белое духовенство, "К-Р":
• http://www.petergen.com/bovkalo/biogr/belduchk.html

[1]  (Многие справочные издания указывают год основания Академии - 1687. Но все сходятся на том, что именно в 1685 году братья Лихуды начали свою деятельность по созданию Академии)