> Информация о том, что митрополит Досифей в 1696 объявился в России, вполне вписывается в канву событий.
Даже в контексте русско-румынских контактов (см. "Тайныя статьи данныя Петру Андреевичу Толстому" от 1 апреля 1702 года), в которых затрагивались вопросы Азова:
"А нынѣ поновился указъ царского величества, дабы торговали Московскіе подданные съ подданными салтанова величества въ Азовѣ ради удобного и безопастного къ Азову водяного пути; а которые захотятъ и чрезъ Волоскую землю Рускіе торговые люди итти въ Костянтинополь, и о томъ запрещенія никакова не будетъ."
"Мощи святаго Іоанна Нового, которые Досифей, митрополитъ Сочавскій, ради опастности войны отвезъ въ Полшу и самъ тамо преставился, и дабы оные радѣніемъ царского величества ис Полши поворочены были по прежнему въ Волоскую землю"
На сіе отвѣтствовать, что царское величество сіе желаніе ево всякими мѣры по возможности чинити будетъ, и о томъ х королю Полскому писать повелѣлъ, а какая въ томъ отповѣдь будетъ, о томъ ему, господарю, дано будетъ
- Письма и бумаги Императора Петра Великого, Т. 2, 1702-1703. - Государственная Типография, 1889, с. 38, 336:
Как видно из инструкции, графу Толстому (или князю Дм. Голицину) при офиц. встрече с Волошским господарем предписывалось подтвердить легенду о смерти митрополита Сочавского, но непонятно:
P.S.: Здесь [1], видимо со ссылкой на А.С. Петрушевича [2], предполагают, что в погребении Досифея Барилэ принимал участие еп. Львовский Иосиф (Шумлянский), который, на основании королевского привилея от 12 февраля 1694, на некоторое время становился администратором молдавской Сучавской митрополии.
(Продолжение следует)
[1] Пидгайко В. Г., Скочиляс И. Я., "Иосиф (Шумлянский)" // Православная Энциклопедия, т. 25, с. 682-694, http://www.pravenc.ru/text/578563.html [2] См. о Коллекции Петрушевича Антония Стефановича (1821-1913), http://isaran.ru/?q=ru/fund&guid=84A9B262-9A0A-4E5B-BC2C-DE8...=18 |