 |
| Прп. Максим Грек. Русская икона (XVIII в.). Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии |
Память 21 января, 21 июня в день обретения мощей, в Соборах Московских, Тверских, Ватопедских (Греч.), Лаконийских (Греч.), Радонежских святых и Афонских преподобных
Родился в семье богатого греческого сановника в городе Арте (ныне Албания), получил блестящее образование.
В юности он много путешествовал и изучал языки и науки в европейских странах; побывал в Париже, Флоренции, Венеции.
По возвращении на родину прибыл на Афон и принял монашество в Ватопедской обители. Он с увлечением изучал древние рукописи, оставленные на Афоне иночествовавшими греческими императорами Андроником Палеологом и Иоанном VI Кантакузином. Когда была послана делегация с Афона в Москву, Максим был включен в её состав и прибыл в русскую столицу в марте 1518 года. Целью делегации, согласно русским летописям и посланию Константинопольского патриарха Феолипта I, была просьба о милостыне [1].
Вскоре по прибытии святой Максим был привлечен к переводу с греческого на церковнославянский язык. По благословлению митрополита Московского Варлаама в Москве он перевел Толковую Псалтирь, затем по просьбе митрополита - некоторые толкования на книгу Деяний Апостолов и несколько богослужебных книг. Преподобный Максим усердно и тщательно старался исполнять все поручения. Но, ввиду того, что славянский язык не был родным для переводчика, возникали некоторые неточности в переводах.
Митрополит Московский Варлаам высоко ценил труды преподобного Максима, которого оставил в России, хотя Афонское посольство отбыло уже в 1519 году. Когда же Московский престол занял митрополит Даниил, положение изменилось. Новый митрополит потребовал, чтобы преподобный Максим переводил на славянский язык церковную историю блаженного Феодорита. Максим Грек решительно отказался от этого поручения, указывая на то, что «в сию историю включены письма раскольника Ария, а сие может быть опасно для простоты». Этот отказ посеял рознь между преподобным и митрополитом. Несмотря на неурядицы, преподобный Максим продолжал усердно трудиться на ниве духовного просвещения Руси. Он писал письма против магометан, папизма, язычников. Перевел толкования святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна, а также написал несколько собственных сочинений.
 |
| Прп. Максим Грек. Икона (Сергиев Посад, 1990-е гг.) |
Наконец, преподобный Максим вскоре после приезда в Россию высказал мнение о неканоничности поставления Московских митрополитов Собором русских епископов и о необходимости подчинения Восточно-Русской Церкви Константинопольской [2].
Когда великий князь Василий III Иоаннович намеревался расторгнуть свой брак с супругой Соломонией из-за ее неплодства, отважный исповедник Максим прислал ему «Главы поучительные к начальствующим правоверных», в которых убедительно доказал, что положение обязывает князя не покоряться животным страстям. Преподобного Максима заключили в темницу. С того времени начался новый, многострадальный период жизни преподобного. Неточности, обнаруженные в переводах, были вменены преподобному Максиму в вину, как умышленная порча книг. Тяжело было преподобному в темнице, но среди страданий он стяжал и великую милость Божию. К нему явился Ангел и сказал: «Терпи, старец! Этими муками избавишься вечных мук». В темнице подвижник написал углем на стене канон Святому Духу, который и ныне читается в Церкви: «Иже манною препитавый Израиля в пустыни древле, и душу мою, Владыко, Духа наполни Всесвятаго, яко да о Нем благоугодно служу Ти выну...».
Через шесть лет преподобного Максима освободили от тюремного заключения и послали под церковным запрещением в Тверской Отрочь монастырь. Там он жил под надзором добродушного епископа Акакия, который милостиво обходился с невинно пострадавшим. Преподобный написал автобиографическое произведение «Мысли, какими инок скорбный, заключенный в темницу, утешал и укреплял себя в терпении». Вот несколько слов из этого яркого сочинения:
Лишь через двадцать лет пребывания в Твери преподобному разрешили проживать свободно и сняли с него церковное запрещение. Последние годы своей жизни преподобный Максим Грек провел в Троице-Сергиевой Лавре. Ему было уже около 70 лет. Гонения и труды отразились на здоровье преподобного, но дух его был бодр; он продолжал трудиться. Вместе со своим келейником и учеником Нилом преподобный усердно переводил Псалтирь с греческого на славянский язык. Ни гонения, ни заключения не сломили преподобного Максима.
Скончался 21 января 1556 года. Погребён у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой Лавры.
Мощи и почитание
 |
| Рака с мощами прп. Максима Грека в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры |
В 1796 году митрополит Платон (Левшин) велел поставить над гробом святого Максима новую раку и каменную палатку, а в 1833 году по благословению архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Антония (Медведева) над могилой была воздвигнута часовня, в которой служились панихиды о его упокоении. Своеобразие этих служб заключалось в том, что во время панихид по Максиму Греку пелись и тропари святому.
В конце XIX века было издано Житие преподобного Максима Грека, вошедшее составной частью в Троицкий патерик. В 1908 году Житие вышло отдельным изданием с иконописным изображением святого. Имя Максима Грека было внесено в Афонский патерик. Во всех изданиях Троице-Сергиевой Лавры его именовали преподобным.
На Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1988 году Максим Грек был канонизирован на основании святости его жизни и чудотворений от него и его святых мощей, а также на основании его широкого почитания верующим народом как учителя иноческого жития, как святого чудотворца.
К моменту общецерковного прославления над могилой не оставалось никаких видимых следов, поэтому были произведены археологические раскопки под руководством археолога С. А. Беляева. Поиски честных мощей преподобного Максима были начаты 24 июня 1996 года. 1 июля патриарху Алексию II был сделан подробный доклад о результатах проведённых работ и об обнаружении честных останков преподобного Максима. Патриарх дал благословение на антропологическое освидетельствование, которое ведущие специалисты Российской академии наук произвели 2 июля. При сопоставлении честной главы с древними изображениями преподобного Максима выявились черты сходства. На основании заключения антропологов 3 июля 1996 года патриарх благословил поднять честные останки.
Мощи преподобного Максима были обретены 4 июля 1996 года и выставлены для поклонения.
Молитвословия
 |
| Прп. Максим Грек. Миниатюра из рукописного тома собраний его сочинений (Русь, конец XVI в.) |
Заре́ю Ду́ха облиста́емь,/ вити́йствующих богому́дренно сподо́бился еси́ разу́мения,/ неве́дением омраче́нная сердца́ челове́ков све́том благоче́стия просвеща́я,/ пресве́тел яви́лся еси́ Правосла́вия свети́льник, Макси́ме преподо́бне,/ отону́дуже ре́вности ра́ди Всеви́дящаго оте́чества чужд и стра́нен,/ Росси́йския страны́ был еси́ пресе́льник,/ страда́ния темни́ц и заточе́ния от самодержа́внаго претерпе́в,/ десни́цею Вы́шняго венча́ешися и чудоде́йствуеши пресла́вная./ И о нас хода́тай бу́ди непрело́жен,// чту́щих любо́вию святу́ю па́мять твою́.
Кондак, глас 8 (Подобен: Премудрости:)
Богодухнове́нным Писа́нием/ и Богосло́вия пропове́данием/ неве́рствующих суему́дрие обличи́л еси́, всебога́те,/ па́че же, в Правосла́вии исправля́я,/ на стезю́ и́стиннаго позна́ния наста́вил еси́,/ я́коже свире́ль Богогла́сная, услажда́я слы́шащих ра́зумы,/ непреста́нно весели́ши, Макси́ме досточу́дне,/ сего́ ра́ди мо́лим Тя:/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние низпосла́ти// ве́рою пою́щим всесвято́е твое́ успе́ние, Макси́ме, о́тче наш.
Труды
- Повесть о Фортуне:
- Повесть о Саванароле:
- Против лютеран - слово о поклонении святым иконам:
- Против утверждающих о размножении рода человеческого:
- Против Исаака волхва и обманщика, послание Собору епископов 1549 года, опуб.: Сочинения преподобного Максима Грека, ч. 1, Казань, 1860, 51–55.
Литература
- Нина Синицына, "Максим Грек", М.: Молодая гвардия, 2008:
Использованные материалы
- Преподобный Максим Грек // Портал Православие.Ru:
- Обретение мощей преподобного Максима Грека // Собор Радонежских святых: Краткий патерик / Сост. иеромонах Пафнутий (Фокин). Сергиев Посад: СТСЛ, 2021, с. 186–189:
- Макарий (Веретенников), архим. "Варлаам, митр. Московский" // Православная энциклопедия, т. 6, 582-585:
- Минея-январь, ч. 2, изд. Московской Патриархии, сс. 236, 241:
[1] В статье "Православной энциклопедии" о митрополите Варлааме Московском, http://www.pravenc.ru/text/154167.html. http://days.pravoslavie.ru/Life/life274.htm приезд святого Максима объяснён следующим образом: "В это время великий князь Московский Василий III Иоаннович пожелал разобраться в греческих рукописях и книгах своей матери, Софии Палеолог, и обратился к Константинопольскому патриарху с просьбой прислать ему ученого грека. Инок Максим получил указание ехать в Москву".
[2] Судные списки Максима Грека, 119.