> Почему люди, бывшие в Дионисиате, и помнящие саму фреску, увидя в православной энциклопедии ее фото, должны знакомиться с "фотошоп-творчеством" Донатаса?
Кто сказал "Донатаса"?
> > Все трое имеют надписания в нимбах
> На той иконе, о которой говорим, надписания нимбов нет. И это видно не только мне. Если есть, жду в крупном разрешении в "Иллюстрациях".
> Факт, что икона становится иконой тогда, когда на ней нанесены надписи (икона поименована). Если надпись утрачена, кто изображен на ней, определяется по сложившемуся образу святого в иконописи (изучается иконография, как его иконописный "портрет" писали веками, как он был узнаваем в Церкви). Мне трудно ассоциировать святителя Иоанна Златоуста, богослова (а фото иконы белорусской стоит как раз в разделе, где молитвословия трем святителям), литургиста, с средней фигурой на иконе "Шерешёвского мастера".
 | | Для форума_TMP | Вам к окулисту. Вот предложенный ИИ вариант цветоискажения, где прекрасно читается над второй фигурой "ГРИГОР", над третьей "ЗЛАТОУ".
Остальное - пустые разговоры.
|