> Ещё раз повторю: я залил образ святого, а не фотографию исторического места.
Образ святого создан в историческом месте. Искажать, "дописывать" и распространять искаженное, выдавая это за то как это написал известный иконописец (под фото подпись) в известном месте Афона, недопустимо.
Изменение фона, окружения, "среды" в которой помещен образ, влияет и на восприятие лика святого, всего его образа в целом.
> Спорить с Вами об иконописи, насколько подсказывает мне опыт, бесполезно. Само употребление не к месту слова "примитивизм" характерно. Поэтому оставайтесь при своём мнении.
Ладно... Вот что нам ИИ выдает. Это тем, кто будет читать наш диалог..))
"Примитивизм (наивное искусство) может проявляться в иконописи. Так называют упрощённые формы, образы и приёмы исполнения в иконописных работах, которые имитируют народные картинки, детский рисунок, лубок или искусство племён, живущих вдали от цивилизации.
Выражение «примитивная иконопись» чаще всего используется при изучении народной, крестьянской иконы или при описании искусства провинции."
 | | Свтт. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Белорусская икона ("Шерешёвский мастер", ок. 1760 г.) из Пречистенской церкви пос. Шерешёво Брестской обл. Национальный художественный музей Республики Беларусь | Лик свт. Иоанна Златоуста, если его показать отдельно от других святителей, похож на другие известные его иконы, хоть отдаленно? Нет. Каноническое это письмо или ...
Другие святители.. Вы можете точно сказать кто Григорий, кто Василий? Я - нет. Если взять образцы современныеhttps://yandex.ru/images/search?from=tabbar&img_url=https://...еля , темные волосы у Василия, седые у Григория. Подпись вами сделанная под иконой, порядок в ней имен, говорит об обратном. Сначала идет имя свт. Василия.
|