Обсуждение статьи "ТИХОН (НИКАНОРОВ)"

Губин Андрей Владимирович
пользователь
МП

Сообщений: 248
Дата регистрации: 13.09.2011
Принято в советское время...
17.10.2018 16:08:27

Нет никаких условных доказательств повешения архиепископа Тихона на Царских вратах... Это всего лишь трактовка зарубежного протопресвитера Польского М.А., ни на чем не основанная.

Кроме сведений митр. Сергия (Петрова) «История Воронежской епархии от её учреждения до наших дней» (В четырех частях. Воронеж; Минск; Одесса, 1961-1969) с. 711: есть вот сведения на сентябрь 1921 года:

О том, что «Тихон /Никаноров/ умер в начале 1920 г.», пишет и секретарь Священного Синода Н.В. Нумеров (тех епископов, кончина которых была насильственной, Нумеров прямо называет «убитыми»). На его место назначен управляющий (с осени 1918 - Лавринов В.В.) Симбирской епархией архиеп. Тихон (Василевский), бывший Курский. См. Письмо митрополиту Антонию (Храповицкому) от 01 (14) сентября 1921 года // История иерархии Русской Православной Церкви: Комментированные списки иерархов по епископским кафедрам с 862 г. - М.: Православный Свято-Тихоновский государственный университет, 2006. См. приложение 7, С. 873, https://azbyka.ru/otechnik/books/file/22989-%D0%98%D1%81%D1%...pdf

Из книги прот. Лавринова В.В. следует, что Василевский на Воронежскую кафедру был назначен с 26 июля 1920 года. См. Обновленческий раскол в портретах его деятелей, М. 2017, с. 537.

К тому же есть данные: Ершов Александр Николаевич, священник с. Острянка Шаталовского р-на, 3.7.1886 г.р., в 1903 году окончил Воронежское ДУ, 19 января 1920 архиеп. Тихоном Воронежским рукоположен во диакона, женат, двое детей, не судим, награжден камилавкой [1]. Других людей с именем Тихона архиепископа Воронежского, кроме Никанорова и Василевского быть на Воронежской кафедре не могло.

Русская православная церковь в 1917 году: Взгляд из Воронежской губернии. Воронежский историк Н.С. Сапелкин пишет:

Епископ Тихон (Никаноров) не принял решения съезда в части признания полномочий ВЦЕС и продолжал управлять епархией через Консисторию. В управлении епархией сложилось двоевластие. Владыка Тихон неоднократно жаловался в Синод, что ВЦЕС вмешивается «в дела епархиального управления и в грубой форме предписывает» ему увольнять с прихода одних священников и назначать других. Обращался воронежский архиерей по этому вопросу позднее и к Патриарху. «Члены Совета не утверждены ни мною, ни бывшим Св. Синодом. Никем не утвержденный – этот Совет вступил, однако, в исполнение обязанностей. И не был устранен во избежание возможных конфликтов, в виду частого в то время вмешательства в дела епархии бывшего совета рабочих и солдатских депутатов... Совет как раньше оставался, так и теперь остается почти без дела, пересматривая уже решенные в Консистории дела и тем на какое-то время замедляя их движение. По отношению же к Епископской власти допускал совет серьезные уклонения от дисциплины, обязательной и для церковных учреждений, к явному ущербу для авторитета епископа. Члены совета без ведома и разрешения моего уезжали в отпуска, назначали себе командировки, и за выбытием некоторых членов, пополняли кандидатами свой и без того многочисленный состав. Такое игнорирование епископа, постепенно возрастая, выразилось потом в формальном, напечатанном в епархиальном органе, требовании, чтобы церковно-приходские советы о кандидатах на свящ.-церковнослужительские места подавали прошения в Совет, тогда как подобные просьбы поступали на имя Епископа. Наконец, Совет письменно – формальной бумагой предъявил мне и моему Викарию ничем не мотивированное, но категорическое требование, чтобы мы не давали резолюций помимо Совета, а от Консистории потребовал, чтобы она не исполняла наших резолюций, не прошедших через Совет». Патриарх Тихон (Белавин) в сентябре 1918 г. распорядился «распустить никем не утвержденный Воронежский Церковный Совет, оставив для заведывания епархиальными делами Духовную Консисторию впредь до избрания Епархиальным Собранием Епархиального Совета, при чем Епархиальное Собрание для производства означенных выборов должно быть созвано при первой к этому возможности».

Но ВЦЕС при архиепископе Тихоне так и остался не распущенным. Епархиальное собрание было назначено на 24 мая 1919 г., но, по сообщению владыки Тихона, было перенесено из-за вторжения немцев в пределы Воронежской губернии. Сложно судить о том, почему он назвал именно эту причину: немецкая оккупация западных районов Богучарского уезда была годом ранее, и в 1919 году немцев в Воронежской губернии уже не было. В дальнейшем проведению епархиального собрания помешали военные действия на территории губернии между Добровольческой и Красной армиями. В декабре 1919 – феврале 1920 гг. вновь велась переписка с Патриархом по этому вопросу. Последний документ, исходящий от Патриарха, датирован 9 февраля 1920 г. Но исполнить его архиепископ Тихон уже не смог, т.к. заболев тифом, умер 27 февраля 1920 г. https://newsland.com/community/4109/content/russkaia-pravosl...985



[1]  Раздел 10 Письма архиепископу от разных лиц, № 72, сайт свящ. Павла Овчинникова, http://priest.cerkov.ru/2016/03/21/nachalo/

Ответить
Александр Иванов
администратор
православный, РПЦ

Сообщений: 3693
Дата регистрации: 17.01.2005
Re: Принято в советское время...
17.10.2018 20:18:24 в ответ на "Принято в советское время..." (Губин Андрей Владимирович)

Спасибо за сообщение, но тут важно не наломать дров. Пока мне не очень понятна Ваша уверенность.

> Нет никаких условных доказательств повешения архиепископа Тихона на Царских вратах... Это всего лишь трактовка зарубежного протопресвитера Польского М.А., ни на чем не основанная.

Слишком категоричное утверждение. Как можно утверждать, что о. Михаил ни на чем не основывался? Вы это как себе представляете? И как это можно доказать?

> О том, что «Тихон /Никаноров/ умер в начале 1920 г.», пишет и секретарь Священного Синода Н.В. Нумеров (тех епископов, кончина которых была насильственной, Нумеров прямо называет «убитыми»).

Не доказательство, возможен просто недостаток информации.

> К тому же есть данные: Ершов Александр Николаевич, священник с. Острянка Шаталовского р-на, 3.7.1886 г.р., в 1903 году окончил Воронежское ДУ, 19 января 1920 архиеп. Тихоном Воронежским рукоположен во диакона, женат, двое детей, не судим, награжден камилавкой [1]. Других людей с именем Тихона архиепископа Воронежского, кроме Никанорова и Василевского быть на Воронежской кафедре не могло.

Тоже не является прямым доказательством, есть вероятность опечатки в дате.

> историк Н.С. Сапелкин

В его тексте тоже нет доказательств, видно только, что он придерживается версии о тифе.

В общем, надо бы еще покопать, пока непонятно. Для сов. власти привычным делом было заминать сведения о казнях, тем более о жестоких расправах. А вот об обратном я не слышал. Хотя был один случай, один из священников-новомучеников по позднее найденным документам умер значительно позже своей житийной "мученической кончины", но это вряд ли умысел, просто следствие путаницы с документами.



[1]  Раздел 10 Письма архиепископу от разных лиц, № 72, сайт свящ. Павла Овчинникова, http://priest.cerkov.ru/2016/03/21/nachalo/

Ответить
Губин Андрей Владимирович
пользователь
МП

Сообщений: 248
Дата регистрации: 13.09.2011
Re: Принято в советское время...
17.10.2018 22:05:22 в ответ на "Re: Принято в советское время..." (Александр Иванов)

>> Пока мне не очень понятна Ваша уверенность.
Я Вам ничего не навязываю и дискусcия скорее получится риторической
> Слишком категоричное утверждение. Как можно утверждать, что о. Михаил ни на чем не основывался? Вы это как себе представляете? И как это можно доказать?

В его книге нет документов-доказательств ссылок на архивы. Вы же их требуете от меня, не так ли?

Член Синодальной комиссии по канонизации святых игумен Дамаскин (Орловский) отмечает: «Сведения о новомучениках, помещённые в этой книге, далеко не всегда достоверны, что является вполне естественным, так как автор в большинстве случаев не имел возможности проверить то, что ему сообщалось, да и не претендовал на абсолютную достоверность всего им написанного. Протопресвитер Михаил Польский не имел доступа к архивам, и потому недостатки его книги вполне извинительны, но основанием для канонизации при добросовестном научно-церковном подходе книга служить не может. Признавая, что далеко не все убитые во время революции и в послереволюционное время могут быть названы мучениками за Христа, один из инициаторов зарубежной канонизации, архиепископ Женевский и Западно-Европейский Антоний (Бартошевич), писал, что мучениками можно «назвать только тех, жизнь которых, как благочестивых христиан, хорошо известна Церкви, так же, как и несомненна кончина их за веру во Христа». Однако ясно, что ни жизни пострадавших в советской России, ни тем более обстоятельств их кончины эмигранты и их потомки знать не могли» [1] . Однако, канонизация состоялась именно на его данных..

Прошу прощения за ссылку на Википедию об этой книге "Новые мученики Российские" но отзывы о этой книге говорят сами за себя . https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5...%B5

> Не доказательство, возможен просто недостаток информации.

прот. Лавринов В.В. не писал недостоверностей. Это Ваша принципиальность, не более.. и (или) догадки и предположения, которые Вы так не любите в других участниках Древа (а отвечаете тем же)

> Тоже не является прямым доказательством, есть вероятность опечатки в дате.
Какое Вам нужно прямое доказательство. С такой логикой (про опечатки) можно отмести всё на свете. Эта реплика вообще без коментариев. Здесь просто неприятие и отговорка.
> > историк Н.С. Сапелкин
> В его тексте тоже нет доказательств, видно только, что он придерживается версии о тифе.

Вы за текстом не хотите видеть главного, представляя себе, что историк взял таки и придумал сам (переписку с патриархом Тихоном, а потом уже болезнь тифа)... и это как бы (по Вашему понятию) не имеет отношения к действительности. (ссылки на его труды (источники) указываются в отличие от других)

> В общем, надо бы еще покопать, пока непонятно. Для сов. власти привычным делом было заминать сведения о казнях, тем более о жестоких расправах. А вот об обратном я не слышал. Хотя был один случай, один из священников-новомучеников по позднее найденным документам умер значительно позже своей житийной "мученической кончины", но это вряд ли умысел, просто следствие путаницы с документами.

Я когда-то был сторонником Польского версии, но верить не хочу больше, узнав что полгода не было архиерея на кафедре. Копать нет возможностей...

Преподаватель Калужской духовной семинарии протоиерей Андрей Безбородов, анализируя эмигрантские издания о новомучениках и исповедниках: «Новые мученики Российские» протопресвитера Михаила Польского, «Трагедия Русской Церкви» Льва Регельсона и «Свидетельство обвинения» Владимира Русака, констатирует: «Эти труды страдают недостоверностью и легендарностью части материала, излишней эмоциональностью и политизированностью. К большому сожалению, эти же недостатки преследуют и многие современные работы. Их главной целью является показ произвола и беззакония советской власти, а мученический и исповеднический подвиг часто является лишь средством для достижения означенных целей»



[1]  ПРОБЛЕМАТИКА КАНОНИЗАЦИЙ МЕСТНОЧТИМЫХ НОВОМУЧЕНИКОВ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ, http://www.vestarchive.ru/component/content/article/240-2016...tml

Ответить
Александр Иванов
администратор
православный, РПЦ

Сообщений: 3693
Дата регистрации: 17.01.2005
Re: Принято в советское время...
18.10.2018 07:05:10 в ответ на "Re: Принято в советское время..." (Губин Андрей Владимирович)

> > > историк Н.С. Сапелкин
> > В его тексте тоже нет доказательств, видно только, что он придерживается версии о тифе.
> Вы за текстом не хотите видеть главного, представляя себе, что историк взял таки и придумал сам (переписку с патриархом Тихоном, а потом уже болезнь тифа)... и это как бы (по Вашему понятию) не имеет отношения к действительности. (ссылки на его труды (источники) указываются в отличие от других)

Я не говорил "не имеет отношения к действительности". Вот фрагмент о переписке:

"В декабре 1919 – феврале 1920 гг. вновь велась переписка с Патриархом по этому вопросу. Последний документ, исходящий от Патриарха, датирован 9 февраля 1920 г. Но исполнить его архиепископ Тихон уже не смог, т.к. заболев тифом, умер 27 февраля 1920 г. "

Здесь указана дата последнего письма от патриарха, но нет даты последнего письма архиеп. Тихона. Каким образом такое упоминание переписки ставит под сомнение версию об убийстве архиепископа 9 января?

Поймите, я не отстаиваю общепринятую версию, я лишь призываю к объективности. Мы должны придерживаться фактов.

Ответить
Олексій Тре
пользователь
УПЦ МП

Сообщений: 1311
Дата регистрации: 03.04.2013
Re: Принято в советское время... или Согласно «устойчивому преданию»
18.10.2018 17:09:10 в ответ на "Re: Принято в советское время..." (Александр Иванов)

> Поймите, я не отстаиваю общепринятую версию, я лишь призываю к объективности. Мы должны придерживаться фактов.

[Вместо пролога]:

Диссертация еп. (впоследствии митр.) Сергия (Петрова) "История Воронежской епархии от ее учреждения до наших дней" (в четырех частях. Воронеж; Минск; Одесса, 1961-1969) была опубликована посмертно, причем впервые только в 2011 году [Воронеж: Центр духовного возрождения Черноземного края, 2011. См. "Обзор некоторых книжных новинок последнего времени" // Университетская площадь, Воронеж (ВГУ). 2012, №5, С. 189: http://pus.vsu.ru/pdf/2012/2012-01-33.pdf ].

До этого времени этот труд был фактич. неизвестен и существовал лишь как "машинопись". Поэтому, ...

[Цитаты]:

No 1:

Согласно «устойчивому преданию», впервые опубликованному протопресвитером Михаилом Польским, 9 января 1920 года (27 декабря 1919 года по старому стилю) архиепископ был повешен на Царских вратах Благовещенского собора во время совершения богослужения. Однако по данным епископа (впоследствии митрополита) Сергия (Петрова), автора так и не изданного труда «История Воронежской епархии от ее учреждения до наших дней» кончина архиепископа Тихона (Никанорова) была вполне естественной. Он тихо почил о Господе 27 февраля 1920 года, заболев тифом, свирепствовавшим тогда в Воронеже, и был погребен в склепе Благовещенского собора.

  • Панин А.Н., Священномученик архиепископ Тихон (Никаноров) // Официальный сайт "ИППО", редация текста 29 января 2013 года:

Обратите внимание: на нач. 2013 года, Александр Николаевич Панин [историк, председатель правления фонда "Возрождение культурного наследия", член Союза краеведов России, действ. член ИППО с 2009 года, а с конца сентября 2012 года зам. председателя Московского областного отделения ИППО] еше не знает о том, что в конце 2011 в Воронеже был опубл. упом. им в статье (см. цитату выше) труд владыки Сергия. Т.е., издание 2011 года стало доступно, в т.ч. "для спец.-в и аспирантов", не ранее 2013 года.

No 2:

... Эту наиболее распространенную версию о насильственной смерти архиепископа Тихона (Никанорова) впервые ввел в научный оборот протопресвитер Михаил Польский. [1]

Архиепископ Сергий (Петров) в монографии «История Воронежской епархии» излагает иную версию смерти священномученика Тихона (Никанорова), согласно которой подвижник умер от брюшного тифа. «В 1920 году, в феврале месяце, архиепископ Тихон IV заболел тифом (в этом году в Воронеже свирепствовал сыпной тиф. - В.С.), и 27 февраля. на 75-м голу жизни, тихо и спокойно почил о Господе». [2]

[1]: Польский М., протпресв. Новые мученики российские. Джорданвилль, 1947. Ч. 1. С. 179.
[2]: Сергий (Петров), архиеп. История Воронежской епархии от ее учреждения до наших дней (в четырех частях). Ч. IV. Воронеж - Минcк - Одесса, 1961 - 1969. [Машинопись]. С. 711.

  • Старцев, В. И., Древо без корней не устоит. Из истории Коношского края: волости и погосты, церкви и деревни, обычаи и предания, имена и даты. Издание второе, дополненное /. - М : Издательский дом «Сказочная дорога». 2017. С. 555:

No 3:

Об обстоятельствах кончины архиерея существует несколько версий. Одна из них говорит о мученической смерти праведника. < .. >. Эту версию можно назвать официальной, житийной (архиепископа Тихона (Никанорова) причислили к лику новомучеников на архиерейском соборе 2000 г.). Существует и другая версия кончины воронежского архипастыря. Так, упоминавшийся выше, архиепископ Сергий (Петров), опираясь на рукописные свидетельства священника Иоанна Житяева [1] – келейника Тихона (Никанорова), утверждал, что архиерей умер своей смертью.

«В феврале 1920 г. архиепископ Тихон IV заболел тифом (в тот год в Воронеже свирепствовал «сыпняк») и 27 февраля, на 75 году жизни, тихо и спокойно почил о Господе… Наместник Митрофанова монастыря архимандрит Александр (Кременецкий), первым придя к почившему, сказал: «Звали тебя Тихоном, ты оправдал это имя жизнью своей. Тихо ты жил, тихо и скончался» [137].

[137]: Сергий (Петров), архиеп. История Воронежской епархии от её учреждения и до 1960-х годов. Воронеж, 2011. С. 554.

  • Иконников, С. А., Приходское духовенство Воронежской епархии второй половины XIX - начала XX века. Социокультурная характеристика : диссертация ... к.ист.н. / [Место защиты: Воронеж. гос. ун-т]. - Воронеж, 2015, С. 63-64:



[1]  Иеросхимонах Лазарь (в миру Иван Георгиевич Житяев), †1971.12.22, о нем см. http://arhangel-mih.cerkov.ru/2016/10/19/19-10-2016

Ответить
Олексій Тре
пользователь
УПЦ МП

Сообщений: 1311
Дата регистрации: 03.04.2013
Re: Согласно «устойчивому преданию»
19.10.2018 10:49:12 в ответ на "Re: Принято в советское время... или Согласно «устойчивому преданию»" (Олексій Тре)

> > Мы должны придерживаться фактов.

[Вместо эпилога]

Именно в советское и в первые лет 15-ть лет постсоветского времени основной была версия о насильственной смерти Тихона Никанорова [видимо, следуя Польскому и Ригельсону, см. у Лемешевского, С. 303.]

"Тихон(Никаноров Василий Варсонофьевич) , архп. Воронежский Родился 30 января 1855 года в семье псаломщика Новгородской епархии. <..> Скончался в Воронеже в 1919 году. Добрый человек. Проповеди говорил просто и доступно. < .. > M. Pol'skij, Novye muceniki I, 179: Er wurde an der Koniglichen Tur der Kirche des Mitrofanklosters im Dezember 1919 erhangt [перевод: он был повешен на Царских вратах Благовещенского собора в декабре 1919]. Regel'son 524: im Dezember 1919 erschlagen [перевод: убит в декабре 1919]".

  • Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно): В 6 т. Erlangen, 1979-1989, Ч. VI., С. 302-303:

"Тихон (Никаноров Василий Варсонофьевич; 1855 - 09.01.1919), священномученик, архиепископ. В 1892 г. хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. С 1899 г. епископ Полоцкий и Витебский; с 1902 г. епископ Пензенский и Саранский. С 1907 г. на покое. С 1912 г. епископ Калужский и Боровский. С 1913 г. архиепископ Воронежский и Задонский. Убит. Архиерейским Собором 2000 г. причислен к лику святых - 100,525"

  • Современники о Патриархе Тихоне: Сб. в 2 ч. Т. 2. / Сост. и автор коммент. М. Е. Губонин. - М.: Иэд-во ПСТГУ, 2007, С. 705:

С 2003 года в епархии ничего не поменялось. И в 2018 году, даже после опубликованного в 2011 году труда архиеп. Сергия (Петрова), держатся постсоветского "устойчивого предания" о насильственной смерти епископа Тихона и, отталкиваясь от этого, идут дальше:

[2003 - 2011 годы]:

"... Согласно воспоминаниям очевидцев [имена не наз. - комент. мой] и сохранившемуся преданию [или слухам, дошедшим заграницы? - комент. мой], на третий день Рождества Христова, 9 января 1920 года (27 декабря 1919 года по старому стилю – отсюда расхождения в датах его смерти) он был повешен на Царских вратах Благовещенского собора во время совершения богослужения. (Епископ Сергий (Петров) на основании воспоминаний келейника преосвященного, протоиерея Ивана Житяева и сына священника Александра Александровича Палицына утверждал, что архиепископ Тихон заболел тифом и “тихо и спокойно почил о Господе” 27 февраля 1920 года). По данным епископа Сергия (Петрова), отпевание и погребение высокочтимого мученика было совершено епископом Острогожским Владимиром (Шимковичем), впоследствии митрополитом Воронежским, в сослужении с епископом Новохоперским Модестом (Никитиным). 2 марта 1920 года Тихон был погребен в склепе Благовещенского собора".

  • Акиньшин А.Н. (редактор-составитель), Священномученик Тихон (Никаноров), архиепископ Воронежский и Задонский (1913-1920) // Воронежские архипастыри от святителя Митрофана до наших дней: Историко-биографические очерки. Воронеж, 2003 (последняя электронная редакция - не позднее 2011 года):

[2018 год]:

"Существует предположение, что архимандрит Александр (Кременецкий) был убит вместе со священномучеником Тихоном (Никаноровым), архиепископом Воронежским и Задонским, 9 января 1920 года в Благовещенском соборе Митрофановского монастыря, последним наместником которого он являлся. Комиссией по канонизации Воронежской и Лискинской епархии ведется работа по поиску документальных свидетельств, подтверждающих мученическую кончину архимандрита Александра".

  • См. Архимандрит Александр (Кременецкий) - последний наместник Благовещенского Митрофанова монастыря // "Благовещение", вестник Благовещенского кафедрального собора г. Воронежа, № 9 (86) сентябрь 2018 г., С. 4, 6:

[Цитата (повторно)]:

... Наместник Митрофанова монастыря архимандрит Александр (Кременецкий), первым придя к почившему, сказал: «Звали тебя Тихоном, ты оправдал это имя жизнью своей. Тихо ты жил, тихо и скончался» [137].

[137]: Сергий (Петров), архиеп. История Воронежской епархии от её учреждения и до 1960-х годов. Воронеж, 2011. С. 554.

Ответить
Александр Иванов
администратор
православный, РПЦ

Сообщений: 3693
Дата регистрации: 17.01.2005
Re: Согласно «устойчивому преданию»
25.10.2018 07:06:49 в ответ на "Re: Согласно «устойчивому преданию»" (Олексій Тре)

Спасибо за подборку, дополнил статью.

Ответить