 |
| Ангел хранитель |
Господь пользуется помощью ангелов хранителей не потому, что нуждается в ней, но по Своей благости, предоставляя им часть в исполнении Своего Промышления. Он поручает этим блаженным духам защищать праведных (Пс 90, 11-13; Евр 1, 14); расстраивать козни демонов (Тов 8, 3); возносить молитвы людей к Богу (Тов 12, 12); отводить душу в загробную жизнь (Лк 16, 22); им же Он предоставляет дело отделения добрых от злых на Страшном Суде (Мф 13, 49).
Вера в ангелов хранителей была уже у первых христиан. Когда апостол Петр, чудесно освобожденный из темницы, явился к христианам, то они были удивлены и говорили друг с другом, что это его ангел (Деян 12, 15). Сам Спаситель подтвердил это верование, говоря, что А. "малых сих... на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного" (Мф 18, 10).
Каждый народ также имеет своего особого ангела хранителя. В книге Даниила (10, 13, 21) упоминается об ангеле греков и ангеле персов. Кроме того, по переводу Семидесяти толковников (Втор 32, 8) Бог разделил землю на народы по числу Своих ангелов. Ангелом иудейского народа был Архангел Михаил (Дан 10, 13, 21; 12, 1; Иуд 9), который теперь является особым покровителем Церкви Вселенской (Откр 12, 7), за которую он воинствует. Можно предположить, что каждая Поместная Церковь также имеет своего ангела хранителя - это мнение весьма распространено. Есть толкователи, которые полагают, что святой Иоанн Богослов обращается в начале Апокалипсиса к епископам семи Церквей Азии, называя их ангелами.
Верование в ангелов хранителей существовало до христианства, у древних персов, греков и других языческих народов. Первомученик Стефан (Деян 7, 53) и апостол Павел (Евр 2, 2; Гал 3, 19) говорят, что Закон и Откровение даны были иудеям через ангелов. Апостол Павел при этом подчеркивает превосходство христианского Откровения, которое было принесено в мир Самим Сыном Божиим (Евр 1).
Использованные материалы
- Статья Богословско-литургического словаря: