МИТРОФАН (СИМАШКЕВИЧ)

Статья из энциклопедии "Древо": drevo-info.ru

Еп. Митрофан (Симашкевич)
Еп. Митрофан (Симашкевич)
Митрофан (Симашкевич) (1845 - 1928), б. митрополит Донской и Новочеркасский, григорианский митрополит Донской и Новочеркасский

В миру Митрофан Васильевич Симашкевич, родился 23 ноября 1845 года в семье священника Каменец-Подольской епархии.

Окончил Подольскую духовную семинарию, в 1871 году - Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия [1] и 21 октября назначен преподавателем Подольской духовной семинарии по истории Русской Церкви и французского языка.

В 1875 году утверждён в степени магистра богословия.

Вступил в брак с Иулиттой Ивановной (1855 - 1900), дочерью священника Подольской епархии. Из известных детей - Иулиан (08.01.1886 - 1930-е).

В 1877 году назначен ректором Подольской духовной семинарии.

25 февраля рукоположен во иерея и возведён в сан протоиерея.

16 октября 1884 года переведён ректором Донской духовной семинарии в Новочеркасске [2].

6 декабря 1900 года овдовел [3], в 1904 году принял монашество и возведён в сан архимандрита.

29 января 1906 года хиротонисан во епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии. Хиротонию совершали: архиепископ Казанский Димитрий (Самбикин), епископ Симбирский Гурий (Буртасовский), епископ Нижегородский Назарий (Кириллов) и епископ Чистопольский Алексий (Дородницын).

С 25 июля 1907 года - епископ Пензенский и Саранский.

С 1910 года - почетный член Санкт-Петербургской духовной академии.

С мая 1914 года возведен в сан архиепископа.

10 января 1915 года назначен архиепископом Донским и Новочеркасским.

Участник Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917/1918 годов в Москве.

В 1919 году, когда связь с патриархом Тихоном из-за гражданской войны была потеряна, архиепископ Митрофан организовал на Юго-Востоке России Временное Высшее Церковное Управление, объединившее под своим руководством несколько епархий, оказавшихся в стане генерала Деникина, и стал его председателем.

В 1922 году был возведен в сан митрополита.

По приводимым митрополитом Сергием (Петровым) воспоминаниям священника Алексия Пояркова (не подтверждаются другими источниками), в 1922 году митрополит Митрофан непродолжительное время был первым Задонским епископом, будучи "переведенным из Донской епархии, но вскоре перебравшийся в Москву" [4].

В том же 1922 году оказался в Нарымском крае в ссылке, где оставался до 1925 года.

В 1926 году, посчитав неканоническим преемство высшего священноначалия в лице митрополита Сергия (Страгородского), уклонился в григорианский раскол (ВВЦС), оставаясь на той же кафедре.

Скончался в 1928 году [5], не примирившись с Православной Церковью [6].

Человек умный, справедливый, хороший проповедник и духовный писатель.

Награды

  • крест на клобук (1918)

Сочинения

Из-под его пера за 34-летний период учено-воспитательной и административной службы вышло много учено-литургических трудов.

Труды эти разнообразны по содержанию. Много трудов по вопросам историко-археологическим, по церковно-литургическим, а также биографического характера, историко-этнографического исследования о Подолии.

Капитальным трудом является его магистерская диссертация "Пророчество Наума о Ниневии". Диссертация отличается высоким научным уровнем: в ней использованы все имевшиеся в то время археологические данные об ассирийцах, относящиеся к Книге пророка Наума, дан очерк истории Ассирии, исследуются исагогические вопросы происхождения Книги пророка Наума. В русской библеистике это самый обширный и обстоятельный труд на данную тему.

Им составлен акафист "Св. Симону, еп. Владимирскому и Суздальскому, Печерскому чудотворцу".

Много слов и речей на разные случаи напечатаны в различных изданиях.

  • "Историко-статистическое описание заштатного города Хмельника, Подольской губернии, Литинского уезда". "Под. Еп. Вед.", 1869, № 10-13, "Вест. Зап. Рос." 1870.
  • "Черченская пещера". "Вест. Зап. Рос.", 1879.
  • "Кое-что из жизни Преосв. Иоанникия, первого архп. Подольского". "Под. Еп. Вед.", 1879, № 16.
  • "Римское католичество и его иерархия в Подолии". Каменец-Подольск, 1872. "Под. Еп. Вед.", 1871, 1872.
  • "Истор. стат. описание прихода и церкви в Погапинец". Труд Комитет. для ист. стат. опис. Подольской еп. Вып. I.
  • "Подольский архиерейский дом". "Под. Еп. Вед.", № 2-5, 1874.
  • "Пророчество Наума о Ниневии". Экзегетическое исследование с очерком истории Ассирийского государства и историко-критическим решением вопроса о происхождении книги пророка Наума. Магистерская диссертация. СПБ, 1875.
  • "Историко-географический очерк Подолии". Каменец-Подольск, 1875, вып. I, . 1876, вып. II, Сборник сведений о Подольской губернии.
  • "Об открытии Подольского семинарского Свято-Иоанновского Братства". "Под. Еп. Вед.", 1881, № 27.
  • "Историческая заметка об одном из древнейших обычаев при погребении". "Под. Еп. Вед.", 1881, № 32.
  • "По поводу вновь возникающего женского обычая стричь волосы". Историко-этнографические заметки. "Под. Еп. Вед.", 1881, № 32.
  • "Яков-Иосиф Лейбович Франк". "Под. Еп. Вед.", 1881, № 33.
  • "По поводу нового обвинения евреев в употреблении христианской крови". "Под. Еп. Вед.", 1881, №№ 34, 35, 37.
  • "К вопросу об улучшении материального быта Подольского духовенства". "Под. Еп. Вед.", 1881, №№ 40, 41.
  • "Рахманьский великдень и его происхождение". "Подольский листок", 1881, № 41.
  • "Обычай сжигать "Дидуха". "Подольский листок", 1881, № 46.
  • "Несколько заметок для будущего епархиального съезда Подольского духовенства". "Под. Еп. Вед.", 1881, № 51-52.
  • "Заметка о христианском обычае носить кресты на персях". "Под. Еп. Вед.", 1883, № 29.
  • "Заметка об одном из местных религиозных обычаев". "Под. Еп. Вед.", 1883, № 31.
  • "Об иконостасной иконе, именуемой "Деисус". "Под. Еп. Вед.", 1883, № 33.
  • "Местный религиозный обычай - "лежать крыжем" с замечаниями о некоторых других обычаях". "Под. Еп. Вед.", 1883, № 34, 35, 37.
  • "Поверие о понедельнике". "Под. Еп. Вед.", 1883, № 40.
  • "Анафема и разрешение от нее по чинопоследованиям униатской церкви". "Под. Еп. Вед.", 1883, № 41, 42.
  • "Заметка о разнообразии и изысканности пасхальных яств". "Под. Еп. Вед.", 1884, № 14.
  • "Местный народный праздник "Рахманьский великдень". "Под. Еп. Вед.", 1884, №№ 18, 19, 22.
  • "Местный народный праздник, именуемый "Розгри". "Под. Еп. Вед.", 1884, № 23, 24.
  • "Местный религиозный обычай на второй день Рождества Христова". "Под. Еп. Вед.", 1884, № 25.
  • "Обычай жертвовать к чудотворным иконам, так называемые "вотумы" и офирки". "Под. Еп. Вед.", 1884, № 33.
  • "Высокопреосвященный Леонтий, архп. Холмский и Варшавский". Библиографическая заметка о сочинении свящ. Н. Стрешкевича. "Под. Еп. Вед.", 1884, № 42.
  • "Одно из народных поверий о святителе Николае, Марликийском Чудотворце". "Под. Еп. Вед.", 1884, № 49.
  • "Указатель историко-археологических достопримечательностей Подолии". Каменец-Подольск, 1884.
  • "Исторические сведения о крестном знамении". "Под. Еп. Вед.", 1883, № 46, 47, "Дон. Еп. Вед.", 1885.
  • "О некоторых местных особенностях в церковных обычаях и обрядах при погребении и поминовении усопших". "Под. Еп. Вед.", 1886, № 7.
  • "Одно из древнейших народных поверий". "Под. Еп. Вед.", 1886, № 7.
  • "Много статей помещено в "Подольском Листке" под псевдонимом"
  • "К вопросу об обычаях гадать на книгах Священного Писания". "Под. Еп. Вед.", 1890, № 22, "Дон. Еп. Вед.", 1890, № 6, "Воскр. день", 1890, № 16.
  • "Крестный путь старца-архиепископа". "Приб к "ЦВ", 1918, № 17, 18, с. 587.
  • "Акафист иже во святых Отцу нашему Симону, епископу Владимирскому и Суздальскому, Печерскому чудотворцу". Москва, 1892.

Литература

  • "Церк. Вед." 1905, № 51, с. 562.
  • -"- 1907, № 31, с. 295.
  • -"- 1908, № 21, с. 179.
  • -"- 1914, № 18-19, с. 135.
  • -"- 1915, № 3, с. 22.
  • -"- 1918, № 17-18, с. 104.
  • "Приб. к "ЦВ" 1906, № 11, с. 595.
  • -"- 1918, № 17-18, с. 587, 590.
  • "Мисс. Календ." 1907, с. 135.
  • "Под. Еп. Вед." 1896, № 43.
  • "Русск. Паломн." 1912, № 11, с. 175-176.
  • "Прав. Собес." 1907, январь, с. 79.
  • "Церк. Вестн." 1908, № 2, с. 53.
  • -"- 1908, № 11, с. 680.
  • -"- 1908, № 35, с. 1098.
  • -"- 1908, № 39, с. 1222.
  • -"- 1910, № 7, с. 215.
  • "Изв. Каз. Еп." 1907, № 31, с. 937.
  • -"- 1908, № 3, с. 103.
  • "Состав Св. Прав. Всерос. Син. и Рос. Церк. Иерархии на 1917 г.", с. 130-131.
  • Булгаков, с. 1401, 1408.
  • Двадцатипятилетие службы М.В.Симашкевича. Новочеркасск, 1896.
  • БЭС т.II, стб. 1575, 1790-1791, 2055.
  • БЭЛ т.VII, стб. 729-732.
  • НЭС т.XXVI, стб. 722.
  • ФПС I, № 99.
  • ФАМ II, № 7, с. 4.
  • Памятная книжка Петроград. Дух. Акад. на 1915/1916 уч./год. Петроград, 1915, с. 9.
  • Елевферий митр. "Неделя в Патриархии". Париж, 1933, с. 137.
  • G. Lacombe, Chronique des Eglises orientales, in: Echos d'Orient 1929, Nr. 154.
  • N. Rklickij, Zizneopisanie IV, 293, 298.

Использованные материалы



[1]  "Выпускники Санкт-Петербургской (с 1914 - Петроградской) духовной академии 1814-1894, 1896-1918 гг., страница генеалогического сайта А.А. Бовкало: "http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/spbda.html

[2]  Определение Святейшего Синода № 078, Донские епархиальные ведомости, № 22, с. 831.

[3]  Некролог. (+ Иулитта Ивановна Симашкевич), Донские епархиальные ведомости, 1900, № 36 неофиц. отдел, с. 816.

[4]  Сергий (Петров), История Воронежской епархии, ч. 4, с. 722.

[5]  Чибисова С. П., История Новочеркасской Михаило-Архангельской церкви: в советское время (1920 - 1990), сноска 86: http://www.pravnovoch.ru/index.php?option=com_content&view=a...l=1

[6]  Согласно о. Даниилу Азизову - умер не позднее 1930 года. См. Азизов Даниил, свящ., "Новочеркасский войсковой Собор. История, архитектура, святыни. История собора в советский период", сайт магазина Казакторг, 13 марта 2008, http://pohodd.ru/article_info.php?articles_id=290

Редакция текста от: 23.06.2016 02:18:04

"МИТРОФАН (СИМАШКЕВИЧ)" еще можно поискать:

полнотекстовый поиск в Древе: Яндекс - Google
в других энциклопедиях: Яндекс - Википедия - Mail.ru -
в поисковых системах: Искомое.ru - Яндекс - Google