Обсуждение статьи "ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК"

Наверное, когда-нибудь может войти в статью эта память (и в "Переходящие праздники"):

• Панагия Аргокилиотисса на острове Наксос (1835/1836; Греч. [ ["Σύναξη της Παναγιάς της Αργοκοιλιώτισσας στην Νάξο", https://www.saint.gr/3499/saint.aspx] ]

Празднуется в пятницу Светлой седмицы (в монастыре Панагия Аргокоилиотисса (Panagia Argokoiliotisa), который находится на о. Наксос в местечке Аргокили рядом с деревней Коронос.

ссылки по теме:

• Ζωοδόχος Πηγή (αντίγραφο του εικονίματος που ανευρέθηκε) - Παναγία η Αργοκοιλιώτισσα - Νάξος.
• https://www.vimaorthodoxias.gr/monastiria-tou-kosmou/o-i-nao...so/
• https://naxostimes.gr/naxos/36215/panagia-argokoiliotissa-ey...oy/
• https://apantaortodoxias.blogspot.com/2024/03/blog-post_496....era
• https://www.johnsanidopoulos.com/2016/05/synaxis-of-panagia-...tml
• https://sobory.ru/article/?object=55426
• https://vk.com/wall-50655076_383

Второе название иконы "Живоносный источник":

• Балуклиотисса (греч. Μπαλουκλιώτισσα Πολίτισσα Ζωοδόχος Παναγιά (греч. Παναγία η Μπαλουκλιώτισσα)
• https://greek.vema.com.au/2024/05/10/baloukliotissa-politiss...on/
• https://orthodoxia.online/orthodoxia/i-thavmatourgi-panagia-...li/

и самого храма:

"Храм в монастыре обычно называют «Панагия Балукли» (см. https://www.orthodoxianewsagency.gr/epikairotita/i-panagia-k...li/)

Но ведь уже есть всецерковная память иконы "Живоносный источник" в Светлую пятницу! Разве это не та же икона, что её память в тот же день следует вынести отдельно?

Поставить в статью "Живоносный источник" упоминание о этой иконе, а в "Переходящие" просто название ее без перехода-ссылки?

• Аргокилиотиссы ("Живоносный источник") с острова Наксос (1835/1836; Греч.)

Погодите, я неверно что-то понял? Давайте разбираться. 1) Монастырь "Живоносный источник" - тот же самый, что связан с общецерковно прославляемой в Светлую пятницу иконой? Или это другой источник, и история другая? Если второе - тогда при чём тут существующая статья о монастыре? Если первое - то я по-прежнему полагаю, что (как выражается А. Ю.) 8не нужно плодить сущности*.

В любом случае, я понятия не имею, как можно ставить память в статью не о святом и не о святыне.

Другой источник, в другом месте. На острове, не в Константинополе.

Пока это отложим. Сейчас закончу 16 августа (дополнения). Посмотрите как там получится.

Тогда это не та же, а одноимённая икона. Следовательно, можно и нужно делать отдельную статью.

Почитал... Так она вовсе и не одноимённая же: "Σύναξη της Παναγιάς της Αργοκοιλιώτισσας στην Νάξο" - "Собор Пресвятой Богородицы Аргокилио́тиссы на На́ксосе"! Аргокилио́тисса - по-русски Аргокилийская, т. е. из местности Аргоки́ли на Наксосе. Вот и сделайте статью "( (Аргокилийская икона Божией Матери) )", и тогда е́ совершенно отдельную память по праву вносите в "Переходящие". ))

Посмотрел. По-прежнему утверждаю, что 16 августа - не общецерковная, а местное празднование, и ему нечего делать в календарной статье. Только в статье об иконе "Живоносный источник".

"В 1835 году нашей эры, после «предложения во время сна» жителя деревни Коронос на Наксосе и после повторных поисков, также основанных на аналогичном предложении, в районе Аргокили были наконец найдены две старинные византийские иконы Девы Марии, одна из которых изображала Деву Марию на Зоодохос Пиги".

"Το 1835 μ.Χ. κατόπιν «καθ΄ ύπνου υπόδειξης», κατοίκου του χωριού Κόρωνος Νάξου και μετά από επανάληψη δεύτερης έρευνας επίσης ομοίας υπόδειξης στη θέση Αργοκοίλι βρέθηκαν τελικά δύο παλαιές βυζαντινές εικόνες της Παναγίας εκ των οποίων η μία παρουσίαζε την Παναγία επί της Ζωοδόχου Πηγής." (см. https://orthodoxia.online/synaxaristis/simera-i-synaxi-tis-p...xo/)

То есть речь о иконе одноименной - "Живоносный источник" (Аргокилийская). см. подпись под иллюстрацией https://www.saint.gr/3499/saint.aspx

Вторая, да, другая иконография, маленькая, воскомастчн. "Благовещение-Крещение"