Обсуждение статьи "НЕДЕЛЯ"

Предлагаю для единообразия текст «Празднуется в третье воскресенье по Пятидесятнице» изменить на «Празднуется в третью неделю по Пятидесятнице.». Причины: 1. Употребление «неделя» в значении «воскресенье» употребимо во всех православных текстах, в т. ч. и на Древе. 2. Перевод на нынешний русский (воскресенье) для более ясного понимания новоначальными, возможно, имеет право на существование, но, будучи сделанным в одной этой статье, приведёт к большей путанице. Нужно переименовывать все статьи на Древе, употребляющие «неделя» в смысле «воскресенье», что вряд ли возможно из-за большого таковых количества.

"Древо" ориентировано на широкий круг читателей, не все знают о тождестве славянской "недели" русскому воскресенью. У нас есть два варианта: либо заменить неделю на воскресенье, либо, чтобы успокоить языковых "староверов", можно использовать вариант "в третью неделю (воскресенье)". Оба варианта правильные. Мне больше нравится первый, он короче и вообще не вызывает вопросов. Но можно и второй, где-то в Древе он уже использовался.

Не вижу здесь никакой проблемы.

Статья Неделя у нас уже есть, но ссылка на нее в обсуждаемом контексте будет излишней. Вариант со сноской мне не нравится.

А то, что в одной статье «неделя», в другой «воскресенье» в одном значении, нравится?

В этом нет ничего страшного, это не ошибка. Если придем к согласию о каком-то одном варианте - постепенно приведем статьи в соответствие.

Интересно девки пляшут... :) Главное, до правок в статье https://drevo-info.ru/articles/version/147679.html было себе "неделя", и никого не смущало!

В церковном обиходе есть два слова: неделя и седмица. Лично я более чем уверен, что в статьях в строке "Празднование" или "Память" необходимо использовать слово "Неделя", написанное с большой буквы и в сочетании с порядковым числительным с буквенным расширением (как в календарях): "Неделя 55-я по Пасхе/Пятидесятнице". Если при этом последовательно "неделю" в смысле "семь дней" обозначать именно как "седмица" (напр., "Четверг 5-й седмицы Великого Поста"), то при наличии в "Древе" статей "Неделя" и "Седмица" вопросов возникать не должно.

По поводу, извините а выражение, ориентации. Ориентироваться православная энциклопедия должна на православных, а если и нет, то на интересующихся Православием и, следовательно, не вполне безграмотных. Ломать язык, мышление и терминологию в угоду невеждам - неправильно.

На самом деле, были попытки: https://drevo-info.ru/search?q=неделя (воскресенье)

Ничего плохого в уточнении в скобках не вижу. "Древо" не предназначено для богослужебного использования. Мы можем себе позволить в чем-то отойти от традиции. Смысл в данном случае не нарушается, а для неосведомленных читателей станет чуть понятнее.

Почему с большой-то?

Мне ближе апостольское "для немощных был как немощный... для чуждых закона - как чуждый закона". Церковь и так достаточно закрытое сообщество. "Древо", смею надеяться, может стать одним из мостиков, который поможет кому-то преодолеть смысловой и языковой барьеры на пути ко Христу.

Раз уж речь зашла, кто-нибудь может прояснить нижеследующий фрагмент из статьи Неделя?

Что означает слово "обожание"? Это как обожение? Но вроде в статье нет ничего об этом...

Потому что "Неделя пред Богоявлением", "Неделя 52-я по 50-це", "Неделя о мытаре и фарисее", "Неделя 2-я по Пасхе, о Фоме" - это всё НАЗВАНИЯ.

Надежда хорошая. Но лично я считаю, что все и всяческие "барьеры" - это выдумки тех, кому просто ни к чему Христос и путь к Нему. Уж сколько раз экспериментировали с "устранением барьеров" - и богослужение русифицировали, и иконостасы ломали, и престол в центр храма перетаскивали - а сколько народу ходило в церковь (1-2%), столько и осталось. Я согласен с ап. Павлом, сказавшим: "никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым" (1 Кор. 12, 3).

"Обожание" в смысле "обожествление". В статье можно исправить на это слово (потому как "обожание" в современном языке означает безумную любовЪ). Второй вариант - вообще выкинуть весь этот кусок. Мало ли какие глупости можно найти в "славянских сказаниях" (что это за "сказания" такие?).

• http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/119715/

Опять же, в ЭСБЕ в статье Воскресенье проблема была выброшена из контекста:

• Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. В трех томах, 1865, Том I,
• ftp://lib.haibane.ru/Мифология/aphanasiev - поэтические возз...pdf

Вы имели в виду: вырвана из контекста. Тем более весь этот любимый наборчик атеиста про обожествление дней недели - фтопку (один лаврский архимандрит говорит: "В пэчку!"). Пускай языческие энциклопедии эту муть цитируют!

Похоже я был не прав - и мне не стоило ворошить индекс запрещенных и отреченных книг ХIV века.

Олексій, спасибо, очень интересно!

Ну, что Вы, теперь считается хорошим тоном, когда на эту сатанинскую диверсию в русскую литературу ссылается даже "Православная энциклопедия" как на источник! Прогресс, однако. Наверное, Христос изменился (ср. Евр 13, 8).