 |
| Сщмч. Елевферий, еп. Турнейский. Фреска |
Память 20 февраля (Галл. [1], Румын. [2], Зап. [3])
Родился около 456 года в Турнаке (ныне Турне, Бельгия) в христианской семье. Вероятно, он принадлежал к знатной галло-римской семье и в юности был назначен на адм. должность при короле Хильдерике I (457 - ок. 481), резиденция которого находилась в Турнаке.
Наиболее ранние и достоверные сведения о Елевферии содержатся в Житии св. Медарда Нуайонского, составленном во второй половине VI века. Согласно Житию, Медард учился вместе с Елевферием и предсказал ему получение должности комита. Когда Елевферию исполнилось 30 лет, Медард предсказал его отречение от мирской жизни и возведение на епископскую кафедру в Турнаке [4].
В 486 году стал епископом города Турнак. По одним сведениям, он основал там епископскую кафедру, по другим - был преемником первого епископа Феодора.
Скончался в 531 году.
18 сентября 897 года еп. Гейдилоном Нуайонским были обретены мощи Елевферия, после чего началось широкое почитание святителя. Тогда же было составлено Житие святителя, в котором содержится подробный рассказ о его миссионерской деятельности.
Первое житие
Согласно этому Житию святитель Елевферий, в годы правления императоров Диоклетиана и Максимиана (соправители в 286-305) из Рима в Турнак для проповеди христианства прибыл св. Пиат. Среди принявших тогда крещение были знатный человек Серен и его жена Бланда, родители Елевферия. После того как св. Пиат принял в Турнаке мученическую смерть, христиане были лишены имущества и изгнаны из города. Удалившись в сел. Бландиний, они построили там церковь св. ап. Петра. К изгнанным христианам присоединилась знатная юная язычница, дочь трибуна, которая была влюблена в Елевферия. По окончании строительства состоялось рукоположение еп. Феодора, однако после его скорой кончины турнакские христиане послали Елевферия к папе Римскому, который рукоположил его во епископа. Узнав о возвращении Елевферия, девушка пришла к нему, когда он молился. Ухватившись за паллий святителя, она призналась ему в любви и просила о снисхождении. Елевферий понял, что она одержима бесом, и удалился, оставив паллий у нее в руках. Девушка "словно в исступлении ума" испустила дух. Вернувшись и узнав об этом, Елевферий обещал трибуну воскресить дочь, при условии что тот уверует во Христа. Трибун притворно исповедал себя христианином, после чего святитель отправился на кладбище и вонзил посох в землю. Земля сотряслась, но чудо не совершилось. После ночи, проведенной в молитве, Елевферий вновь пришел к могиле, однако девушка не воскресла. На 3-й день трибун на коленях признался святителю в обмане. Простив его, Елевферий воскресил девушку и после 6-дневного поста крестил ее, дав имя Бланда в честь своей матери. Даже став свидетелем чудесного воскрешения, трибун отказался принять крещение и принуждал дочь поклоняться языческим богам. Когда же среди турнакских язычников разразилась эпидемия, они, полагая, что в этом виноват Елевферий, схватили его. Святитель был заключен в темницу, но спасся при помощи ангела. Вернувшись домой, Елевферий стал молиться об обращении трибуна ко Христу. Через некоторое время горожане уничтожили идолов и решили убить трибуна за то, что тот притеснял святителя. Трибун пришел к Елевферию, моля о прощении. После 7-дневного поста он принял крещение вместе со всеми язычниками. Затем Елевферий торжественно вступил в город и учредил там кафедру. Перед смертью святитель вернулся в сел. Бландиний; во время похорон присутствовавшие видели, как ангел возносил душу Елевферия на небеса. Заупокойную литургию совершил прибывший из Новиомага свт. Медард [5].
Историческая ценность значительной части сведений, приведенных в Житии, невелика. По мнению болландистов, описанное в Житии гонение на христиан имело место в 486 году, во время конфликта между кор. франков Хлодвигом I и правителем Свессионы (ныне Суасон) Сиагрием. Строительство церкви в Бландинии и рукоположение епископа следует, по их мнению, приписать заступничеству кор. св. Клотильды, супруги Хлодвига [6]. Ряд исследователей считают, что кафедра в Турнаке была учреждена св. Ремигием, еп. г. Ремы (ныне Реймс), поскольку Турнак входил в пров. Белгика Вторая с центром в Ремах [7]. Согласно другой версии, Елевферий перенес в Турнак кафедру из Вироманда (ныне Верман, Франция).
Второе житие
Второе Житие Елевферия, которое приписывается канонику Генриху, было составлено в 1141 году. Возможно, его автором был Гериман, аббат монастыря св. Мартина в Турне и составитель хроники "Турнакская история" (ок. 1130). В этом Житии описываются многочисленные чудеса, неизвестные составителю 1-го Жития. В частности, там уточняется, что Елевферий занимал кафедру на протяжении 40 лет. В это время среди клириков Турнака начала распространяться ересь сомнения в истинности воплощения Христа и Его непорочном рождении. В 10-й год пребывания на кафедре, при папе Римском Анастасии II (496-498), Елевферий убедил еретиков вернуться в лоно Церкви "и на той же неделе крестил более 11 тысяч человек". Святитель составил особую проповедь против ереси и представил папе Симмаху (498-514), который одобрил сочинение. От папы Гормизда (514-523) Елевферий получил мощи прп. Марии Египетской и первомч. Стефана, которые ко времени составления Жития хранились в Турне. Когда же в городе вновь появились еретики, Елевферий созвал Собор и произнес исповедание православной веры. Посрамленные еретики были вновь изгнаны из города и попытались убить святителя на выходе из церкви. Ряд подробностей добавлен также к описанию кончины Елевферия. Так, согласно второму Житию, перед смертью святитель произнес молитву за город и его церкви. Свт. Медард повелел похоронить его в соборе Пресв. Богородицы, однако духовенство и горожане настояли на погребении в церкви св. ап. Петра в Бландинии.
Согласно второму Житию, при еп. Гейдилоне (880-902) Елевферий явился знатной женщине по имени Текла и повелел ей открыть мощи, которые покоились справа от главного алтаря церкви в Бландене. После обретения мощей Текла скончалась и была похоронена в том же храме. От мощей Елевферия совершались многочисленные чудеса. В другой раз святитель явился вместе со святыми, почитавшимися в Турне,- священномучениками Никасием, еп. г. Ремы, и Пиатом, а также со святителями Амандом и Элигием Новиомагским. Вскоре после этого мощи Елевферия были торжественно перенесены в Турне (1 апреля 1064). Житие завершается рассказом о видении Елевферия и святителей Элигия и Айхарда Новиомагского канонику Генриху, в котором святые предсказали восстановление епископства Турне (после смерти Елевферия епископская кафедра была подчинена Новиомагу; кафедра в Турне восстановлена папой Римским Евгением III в 1146).
Третье и четвертое жития
Около 1260 года францисканец Гвиберт составил третье Житие Елевферия, которое отличается высокопарностью изложения и риторическими вставками. В нем приводится легендарный рассказ об основании Турнака по повелению рим. царя Тарквиния I Древнего (616-578 гг. до Р. Х.). Согласно Житию, Елевферий участвовал в крещении кор. Хлодвига I (481-511), который якобы любил слушать его проповеди.
Сохранилось также четвертое Житие Елевферия. Оно было включено в состав Турнейского бревиария [8] и, вероятно, представляло собой сокращенный вариант второго Жития. В нем уточнялось, что рукоположение Елевферия совершил папа Римский Феликс III (II) (483-492), а еретиками, с которыми боролся святитель, были ариане и акефалы.
Мощи святителя
В Турне мощи свт. Елевферия были помещены в соборе Пресвятой Богородицы. В первой половине XIII века для них изготовили раку из позолоченного серебра со скульптурными изображениями святителя и 12 апостолов. 25 августа 1247 года в присутствии папского легата Одона из Шатору и еп. Вальтера из Марви мощи были положены в раку, установленную первоначально перед главным алтарем собора.
В настоящее время рака святителя хранится в ризнице кафедрального собора в Турне, там же находится серебряный реликварий 1571 года с главой свт. Елевферия. С конца XI века во время т. н. Турнейской процессии (крестного хода в память о спасении города от эпидемии) мощи каждый год выносят из храма. По традиции раку свт. Елевферия несут жители Бландена.
Литература
- BHL, N 2455-2470;
- ActaSS. Febr. T. 3. P. 180-208.
- Le Maistre d'Anstaing I. Châsse de S. Éleuthère à Tournay. P., 1854;
- Fiévet Ch., abbé. S. Éleuthère, évêque de Tournai, patron de la ville et du diocèse. Tournai, 1889;
- Essen L., van der. Étude critique et littéraire sur les Vitae des saints mérovingiens de l'ancienne Belgique. Louvain, 1907. P. 294-397;
- Rolland P. St. Éleuthère: L'histoire et la légende // La Terre wallonne. Charleroi, 1928. Vol. 17. P. 247-268;
- Warichez J. S. Éleuthère, premier évêque de Tournai: 456-531 // Collationes diocesis Tornacensis. Tournai, 1931. Vol. 26. P. 57-76, 125-146, 189-211;
- Haenens A., d'. Éleuthère // DHGE. Т. 15. Col. 150-153;
- Tekippe R. W. Procession, Piety, and Politics: Three Medieval Rheno-Mosan Reliquary Shrines and the Cult-Communities for Bishop-Saints Servatius of Maastricht, Eleutherius of Tournai, and Remaclus of Stavelot: Thes. Athens (Ohio), 1999.
- St. Eleutherius // New Advent
- St. Eleutherius of Tournai // Catholic online
Использованные материалы
- А. К. "Елевферий [лат. Eleutherius] (ок. 456-531), свт. (пам. зап. 30 июня), еп. г. Турнак (ныне Турне, Бельгия)" // Православная энциклопедия, т. 18, с. 273-274:
[1] "Февраль ... 20/5 Сщмч. Елевферия, еп. Турне (VII век)" // Календарь на сайте Православная Франция, http://www.france-orthodoxe.net/ru/calen/, архивная копия: https://web.archive.org/web/20080827180303/http://france-ort...en/.
[2] "Sfântul ELEFTERIE, ep. de Tournai (Belgia) (456 - +531)" // Sinaxarul sfinţilor de pretutindeni: (septembrie - februarie) / monahul Valerian Dragoş şi rasofora Iustina. - Bucureşti: Piatytera; Alexandria: Cartea Ortodoxă, 2010, p. 287.
[3] "saint Eleuthère, évêque de Tournai (531)" // Synaxaire. Calendrier des saints orthodoxes (Синаксарь. Календарь православных святых) на сайте Services Liturgiqoes Архиепископии Русских Православных Церквей в Западной Европе, http://servicesliturgiques.free.fr/orthodoxe/synaxaire/calen...php; "saint Eleuthère, évêque de Tournai (531)" // Месяцеслов под ред. прот. Живко Панева на сайте Архиепископии Русских Православных Церквей в Западной Европе, https://orthodoxie.com/20-fevrier-2/ и https://orthodoxie.com/20-fevrier-ancien-calendrier4-mars-nouveau/; "Saint ELEUTHERE, évêque de Tournai en Belgique, martyr par la main des Ariens (531)" // Laporte Claude. Tous les saints de l'Orthodoxie. - Éditions Xenia, Vevey, Suisse, 2008. - P. 117, https://www.forum-orthodoxe.com/~forum/viewtopic.php?t=461&s...ccf; "Память святителя Елевферия, епископа Турне ... В Месяцеслов Русской Православной Церкви данная память не включена" // Синаксарь. Жития святых Православной Церкви. Автор-составитель иеромонах Макарий Симонопетрский. Адаптированный перевод с французского. В 6 тт. - М.: Издательство Сретенского монастыря, 2011. - Т. III. - С. 258-259, https://azbyka.ru/otechnik/books/21236-sinaksar-sostavlennyj...urn.
[4] Vita S. Medardi. 6-7 // MGH. AA. T. 4. Pars 2. P. 68
[5] Vita I S. Eleutherii // ActaSS. Febr. T. 3. P. 187-189
[6] ActaSS. Febr. T. 3. P. 181
[7] Warichez J. Les origines de l'église de Tournai. Louvain, 1902
[8] ActaSS. Febr. T. 3. P. 206-208