Православное обозрение

Выпуск 37 (817) от 11.09.2017

Подписчиков: 1278


Официальная хроника

Митрополит Волоколамский Иларион встретился с архиепископом Афинским Иеронимом

05.09.2017 4 сентября 2017 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла началась поездка председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) в Грецию.

В Афинах в резиденции Предстоятеля Элладской Православной Церкви состоялась встреча митрополита Илариона с Блаженнейшим Архиепископом Афинским всей Эллады Иеронимом.

Его Высокопреосвященство передал Предстоятелю Элладской Церкви братское приветствие Святейшего Патриарха Кирилла, а также приглашение посетить Москву в связи с торжествами по случаю 100-летия восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви.

В ходе теплой беседы участники встречи обсудили перспективы развития сотрудничества двух братских Церквей в образовательной, культурной и других сферах. Они также обменялись мнениями о положении христиан на Ближнем Востоке и в ряде других регионов мира. Блаженнейший Архиепископ Иероним рассказал о предпринимаемых Элладской Православной Церковью усилиях по отстаиванию традиционных христианских ценностей в греческом обществе.

Его Блаженство отметил, что хранит особенно теплые воспоминания об официальном визите в Русскую Православную Церковь, состоявшемся в мае 2012 года, своем общении со Святейшим Патриархом Кириллом, клириками и мирянами Московского Патриархата.

По окончании встречи Блаженнейший Архиепископ Афинский Иероним и митрополит Волоколамский Иларион дали краткое интервью радиостанции Элладской Православной Церкви.

Во встрече приняли участие протосингел Афинской Архиепископии архимандрит Симеон (Волиотис), секретарь Синодальной комиссии Элладской Православной Церкви по межправославным связям архимандрит Игнатий (Сотириадис), а также сотрудник ОВЦС иеродиакон Григорий (Соколов), сопровождавший митрополита Илариона в поездке.

Состоялось очередное пленарное заседание Синодальной богослужебной комиссии

07.09.2017 7 сентября 2017 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре под председательством митрополита Петрозаводского и Карельского Константина состоялось пятое в этом году пленарное заседание Синодальной богослужебной комиссии.

В начале заседания митрополит Константин поздравил членов Комиссии протоиерея Павла Хондзинского с получением первого в истории России диплома кандидата теологии и протодиакона Владимира Василика с возведением в сан протодиакона и защитой докторской диссертации.

На заседании были заслушаны и приняты решения по письмам, полученным в адрес Комиссии из канцелярии Московской Патриархии.

Митрополит Константин сообщил о состоявшемся 29 июля заседании Священного Синода, на котором были утверждены и рекомендованы к общецерковному богослужебному употреблению представленные Комиссией тексты службы Собору Липецких святых, а также тропаря и кондака преподобному Далмату Исетскому (журнал № 65).

До сведения членов Комиссии митрополитом Константином был доведен новый порядок утверждения богослужебных текстов Священным Синодом, принятый Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Митрополит Константин сообщил о рабочей встрече с председателем Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополитом Калужским и Боровским Климентом по вопросу о местночтимых святых. Предложено публиковать в официальном календаре Русской Православной Церкви списки местночтимых святых по епархиям. Данное предложение Издательского Совета было доведено до сведения членов Синодальной богослужебной комиссии и встречено ими с удовлетворением.

На заседании были рассмотрены и отредактированы службы святому благоверному князю Олегу Брянскому, прп. Василиску Сибирскому, прп. Алексию Елнатскому и прп. Амфилохию Почаевскому, а также тропарь, кондак и молитва преподобному Ионе Яшезерскому. По результатам обсуждения эти богослужебные тексты были переданы на утверждение Священного Синода.

Комиссия также рассмотрела замечания членов Священного Синода, присланные на службу преподобным Зосиме, Савватию и Герману Соловецким. Служба в новой редакции передана на утверждение Священного Синода.

Служба Собору Кемеровских святых с замечаниями членов Священного Синода передана на доработку в Санкт-Петербургскую рабочую группу.

Предварительно обсуждался проект службы Собору Карельских святых.

На заседании были также рассмотрены вопросы об обновлении богослужебных текстов на епархиальных сайтах и о возможном включении в состав Комиссии новых членов.

Заседания рабочих групп проходят еженедельно в Москве и Санкт-Петербурге.

Следующее пленарное заседание Комиссии состоится 26 октября 2017 года.

Святые и святыни

Патриарх Кирилл совершил великое освящение московского храма Трех святителей в пос. Воскресенское

04.09.2017 3 сентября 2017 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма Трех святителей в пос. Воскресенское г. Москвы (Ильинское благочиние викариатства Новых территорий Московской городской епархии) и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Престол храма освящен в честь святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

Его Святейшеству сослужили: архиепископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря, управляющий викариатством Новых территорий г. Москвы; схиархимандрит Илий (Ноздрин); протоиерей Владимир Волгин, настоятель храма Трех святителей, настоятель храма Софии, Премудрости Божией, в Средних Садовниках г. Москвы; протоиерей Леонид Калинин, председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации, древлехранитель Московской городской епархии, настоятель храма священномученика Климента, папы Римского, в Замоскворечье; протоиерей Димитрий Рощин, начальник Управления по работе с общественными объединениями и организациями Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, настоятель храма святителя Николая Мирликийского на Трех Горах г. Москвы; протоиерей Андрей (Марущак), клирик Храма Христа Спасителя г. Москвы; столичное духовенство.

По завершении богослужения собравшихся приветствовал протоиерей Владимир Волгин. Настоятель храма Трех святителей выразил особую благодарность Святейшему Патриарху Кириллу и Д.А. Медведеву, членам Попечительского совета и благотворителям. В дар Его Святейшеству отец Владимир преподнес образ Воскресения Христова с двунадесятыми праздниками.

Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.

В дар новоосвященному храму Святейший Владыка передал икону чуда Архангела Михаила в Хонех.

Во внимание к трудам по строительству храма Трех святителей протоиерей Владимир Волгин был награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени.

Памятный знак священномученику Иоанну (Троянскому) освящен в Великих Луках

06.09.2017 4 сентября 2017 года, в день памяти священномученика Иоанна (Троянского), епископ Великолукский и Невельский Сергий в сослужении более 50 клириков Великолукской и Ржевской епархий совершил Литургию в Вознесенском кафедральном соборе г. Великие Луки, сообщает епархиальный сайт.

По окончании Литургии владыка Сергий обратился к верующим со словом.

«Мы сегодня совершили первое богослужение в честь священномученика Иоанна (Троянского), епископа Великолукского. Надеюсь, что отныне этот день станет нашим епархиальным праздником, когда мы будем прославлять священномученика Иоанна, а он в свою очередь будет пред Богом ходатайствовать о нас и о Церкви», — отметил, в частности, архипастырь.

После богослужения епископ Сергий совершил чин освящения памятного знака в честь священномученика Иоанна (Троянского), установленного в сквере на улице Холмской. Освящение состоялось в рамках проходящих в этом году церковных мероприятий, приуроченных к 100-летию начала гонений на Русскую Православную Церковь.

Иоанн (Троянский), епископ Великолукский и Торопецкий, был расстрелян 4 сентября 1937 года. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года. 14 августа сего года на Епархиальном совете Великолукской епархии было принято решение считать 4 сентября общеепархиальной датой памяти святого.

Уникальные архивы о жизни апостола Америки представили на его родине

08.09.2017 Просветительский центр в честь святителя Иннокентия, апостола Сибири и Америки, открыли в пятницу в селе Анга (Иркутская область), на родине святого, сообщили РИА Новости организаторы мероприятия.

В 2017 году Русская Православная Церковь отмечает 220-летие со дня рождения святителя и 40-летие со дня его канонизации.

«Материалы о жизни и миссионерской деятельности святителя Иннокентия размещены в пяти павильонах общей площадью 100 квадратных метров. В мемориальной зоне «Домик святителя» и часовне на кладбище посетителям будут рассказывать о родословной святителя. В выставочном пространстве площадью 86 квадратных метров в дни открытия культурно-просветительского центра будет работать выставка картин художников Сибири и Дальнего Востока, посвященных святителю Иннокентию», — говорится в сообщении.

Кроме того, духовенство регионов Сибири и Дальнего Востока освятило воссозданную Свято-Иннокентьевскую церковь. Торжества завершились этнокультурным фестивалем «Ангинский хоровод-2017». В нем приняли участие фольклорные коллективы малочисленных народов Иркутской области и тех регионов, где вел свою миссионерскую работу святитель Иннокентий.

Святитель Иннокентий был первым православным епископом Камчатки, Северной Америки, Якутии и Приамурья. Кроме того он составил составителем алфавит, грамматику, словари нескольких языков коренных народов Аляски, якутского языка, а также исследовал обычаи аборигенов Аляски и Сибири.

Церковь и общество

В Самаре прошел круглый стол, посвященный вопросам создания доступной среды в храмах

04.09.2017 29 августа в Самаре в рамках регионального форума «Самарская область без барьеров» прошел круглый стол по адаптации храмов и монастырей для маломобильных граждан. Организаторами круглого стола выступили Синодальный отдел по церковной благотворительности, Самарская епархия и фонд «Город без барьеров». В работе круглого стола приняли участие настоятели, священнослужители и социальные работники приходов Самары и Тольятти. При самарском храме Трех святителей действует община глухих и слабослышащих. В храме еженедельно совершаются богослужения с сурдопереводом, рассказал участникам круглого стола руководитель отдела социального служения Самарской епархии протоиерей Алексий Гладун. Богослужения для глухих людей также проводятся в других храмах и монастырях города, а незрячие прихожане самарского храма Всех святых могут тактильно знакомиться с рельефным иконостасом.

Кроме того, при храме Трех святителей работает группа дневного пребывания для детей с ДЦП, синдромом Дауна и ментальными нарушениями, действует театральная студия «Небойсики» для детей с эпилепсией. В настоящее время сроится отдельное здание для групп дневного пребывания всех желающих детей-инвалидов.

О создании системы сертификации объектов и услуг на предмет их доступности для маломобильных горожан рассказал председатель правления самарской общественной организации инвалидов-колясочников «Ассоциация "Десница"» Евгений Печерских. По его словам, в дальнейшем организация продолжит совместную работу с Самарской епархией по адаптации храмов и монастырей.

О психологических, экономических и социальных барьерах, которые распространены в обществе и мешают в организации доступной среды, рассказала в своем выступлении заведующая кафедрой социальной работы Свято-Тихоновского гуманитарного университета Татьяна Зальцман. «У большинства людей еще сохранилось мышление советских времен, когда инвалидов не признавали или считали обузой, а социологические исследования показывают, что доступная среда для многих ― это лишь конструирование отдельных зон, удобных для той или иной категории, то есть, по сути, сегрегационные приемы, неэффективность которых уже признана во всем мире», ― отметила Татьяна Зальцман.

С успешными примерами адаптации храмов для инвалидов разных категорий, рельефными иконами и церковной утварью, которую можно использовать в храмах, участников круглого стола познакомила руководитель направления по работе с инвалидами Синодального отдела по церковной благотворительности Вероника Леонтьева. Она также представила методические пособия по адаптации храмов и оказании ситуационной помощи людям с инвалидностью, изданные Синодальным отделом по благотворительности.

Практический семинар по организации ситуационной помощи и сопровождению людей с инвалидностью провел эксперт фонда «Город без барьеров», член рабочей группы Министерства транспорта РФ по вопросам формирования на транспорте доступной среды Александр Авдеев. Семинар проходил в самарском Кирилло-Мефодиевском храме и на прилегающей к храму территории.

По итогам круглого стола были составлены пожелания для Самарской епархии по улучшению доступной среды в храмах. В частности, было предложено создать епархиальную карту с указаниями, какие храмы оборудованы для людей с инвалидностью и для каких именно категорий инвалидов. Также было внесено предложение о разработке программы постепенных шагов по созданию доступной среды храмах епархии. Кроме того, на сайтах храмов предлагается размещать информацию о доступных маршрутах передвижения инвалидов от остановок общественного транспорта до храмов и указывать, какими вспомогательными средствами оборудованы церкви.

Кроме того, планируется проводить обучение по ситуационной помощи для священников, социальных работников, сотрудников храмов, сестер милосердия и добровольцев. Также важно привлекать к участию молодых людей, чтобы менять их отношение к инвалидам, и оповещать об успешном опыте создания доступной среды представителей СМИ, отметили участники встречи.

В Ставрополе открыли церковный кризисный центр для женщин

06.09.2017 Первый на Северном Кавказе епархиальный кризисный приют для женщин начал работу в Ставрополе. Центр помощи беременным и женщинам с младенцами в тяжелой жизненной ситуации «Солнышко» был торжественно открыт в день Успения Божией Матери, 28 августа 2017 года, сообщил сайт Ставропольской епархии.

«Приют открыли на базе православного социального центра "Мое солнышко", существующего уже семь лет, — рассказала "Аргументам и Фактам" одна из руководителей центра Лариса Оганян. — Более двух месяцев шел ремонт здания. Средства на ремонт выделил один из благотворительных центров. Также приюту пообещали помогать власти края и города». Как сообщили в епархии, собрать пожертвования для центра помог международный благотворительный фонд Kirche in Not («Помощь Церкви в нужде»).

«По благословению правящего архиерея возглавлять центр будет протоиерей Максим Потупчик. Священнослужитель рассказал, что центр рассчитан на пять женщин и трех младенцев, которые могут находится здесь в течение двух недель. Но, по словам отца Максима, каждый случай будет рассматриваться индивидуально. Центр оборудован спальнями, кухней, игровым уголком для детей», — говорится в сообщении официального сайта епархии.

Подопечным учреждения будет оказываться необходимая помощь, в том числе, в оформлении документов, рассказали представители городской администрации. В настоящее время в центре «Солнышко» уже проживают две женщины с детьми.

Предыдущий церковный кризисный центр для беременных и женщин с младенцами открылся в июле этого года в Сарапуле. Всего в России работает 52 приюта для беременных женщин и матерей с детьми, организованных при участии Церкви. Кроме того, в России создано 115 церковных центров гуманитарной помощи. До конца 2017 года планируется открытие еще 14 новых центров.

Власть и религия

Апелляционный суд обязал правительство Москвы вернуть католикам строения из ансамбля церкви на Лубянке

05.09.2017 Московские католики подтвердили в апелляционном суде свои права на комплекс зданий на Лубянке.

"Могу поделиться радостной новостью. Апелляционный суд подтвердил решение Арбитражного суда Москвы от 26 мая по комплексу зданий на Милютинском переулке, 18. Таким образом, правительство Москвы обязано вернуть здания римско-католической архиепархии Божией Матери. По крайней мере, формально мы выиграли процесс. Остается ожидать фактического решения данной проблемы", - написал на своей странице в соцсети генсек Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский.

Как сообщалось, летом прошлого года католическая архиепархия Божьей Матери (с центром в Москве) подала в арбитражный суд иск к правительству столицы из-за неоднократных отказов передать католикам строения, образующие ансамбль храма Петра и Павла в Милютинском переулке на Лубянке.

Как пояснили тогда корреспонденту "Интерфакс-Религия" в пресс-службе архиепархии, начиная с 2013 года, правительство города отказывалось признавать "документально доказанный факт" того, что упомянутые строения XIX - начала ХХ веков, принадлежащие Москве, имеют религиозное назначение и построены за счет средств Римско-католической церкви и ее прихожан.

В августе прошлого года председатель комитета Госдумы по культуре Станислав Говорухин призвал правительство столицы удовлетворить просьбу католиков о возвращении им ансамбля церкви Петра и Павла на Лубянке.

Буддистскую академию в Тибете возглавят китайские партийные чиновники

06.09.2017 Власти Китая назначили партийных чиновников руководить всемирно известной буддистской академией Ларунг Гар в Тибете, и монахам теперь велено посещать классы «патриотического воспитания», сообщает apnews.

Буддистская академия Ларунг Гар, также известная как буддистский Институт Сертар, была основана в 1980 в полностью необитаемой долине влиятельным ламой Ньингма. Несмотря на отдаленное местоположение, Ларунг вырос от нескольких хижин с горсткой учеников до одного из крупнейших и самых влиятельных центров тибетского буддизма в мире. Сегодня там проживает более чем 40 тысяч монахов, монахинь и учеников. Это целый университетский город, и он огромен. Жилища монахов и монахинь занимают всю долину и прилегающие горы. Длинная стена отделяет мужскую часть города от женской; при этом монахам и монахиням не разрешается покидать отведенные им территории. Деревянные и фанерные постройки города лепятся по склонам долины, словно птичьи гнезда, практически опираясь друг на друга.

Теперь государственные чиновники смогут контролировать все учебные и богослужебные процессы в академии, и критики высказывают опасения, что это приведет к дальнейшему усилению идеологического давления государства на религию, вследствие чего живительные источники духовности в этом регионе могут постепенно заглохнуть под гнетом государства.

Это новое мероприятие китайских чиновников также подчеркивает недоверие властей в Пекине к вольнодумству духовных руководителей буддистского академического центра, которые являются хранителями традиционной культуры и веры в этом регионе. Среди назначенцев на высшие посты в парткоме Тибетской автономной префектуры Гарзе есть даже бывший заместитель начальника полиции префектуры. Все партийные назначенцы являются этническими тибетцами, и при этом занимают должности заместителей руководителя парткома в Ларунг Гаре.

«Эти партийные назначенцы будут лишь следить за тем, чтобы деятельность академии велась в соответствии с законодательством. Они ни в коей мере не будут вмешиваться в учебный процесс и богослужения – хотя бы потому, что их должности чисто административные», - заверил Пенпа Лхамо (Penpa Lhamo), заместитель руководителя Института исследований современности при Тибетской академии социальных наук, в своем интервью изданию Global Times. Тем не менее, вступление в должность новых партийных чиновников уже ознаменовалось новыми порядками в храмах, монастырях и обителях: так, монахам и монахиням велено посещать теперь классы «патриотического обучения», и потому драгоценное время учебы и богослужений соответственно сократится.

В последние годы буддистская академия Ларунг Гар все больше становится объектом внимания и различных проектов китайских властей – так, с некоторых пор проводится кампания по сокращению числа жителей городка наполовину, а в дальнейшем его население планируют сократить до 5 тысяч, причем эта политика проводится путем сноса жилья и насильственного выселения монахов и учеников. При этом власти лицемерно утверждают, что занимаются всего лишь расчисткой подъездов для пожарных машин.

Зарубежные группы тибетских буддистов заявляют, что новая инициатива властей ясно показывает, что они пытаются всеми силами помешать распространению буддизма, который становится все более популярным среди населения Китая за пределами традиционно тибетских горных областей на западе провинции Сычуань.

В ноябре было опубликовано несколько докладов и официальных обращений ООН к правительству Китая с выражениями озабоченности по поводу «серьезных репрессий» против культурных и религиозных традиций и практик тибетских буддистов в этом регионе.

Христиане Иерусалима обвинили Израиль в посягательстве на имущество церквей

06.09.2017 Представители крупнейших христианских конфессий в Иерусалиме в совместном заявлении обвинили Израиль в посягательстве на церковную собственность.

Это произошло после того, как местный суд отказался аннулировать передачу крупных объектов городской недвижимости в аренду одной из еврейских организаций, сообщает РИА Новости.

Тринадцать иерархов, среди которых греко-православный, армянский и латинский патриархи, предупредили об угрозе подрыва многовекового статус-кво и «ослабления христианского присутствия» в Святой земле и обратились за поддержкой к остальным «церковным лидерам, верующим по всему миру, а также главам правительств и всем людям доброй воли».

Поводом для совместного заявления стало недавнее решение израильского суда, который отклонил апелляцию греческой церкви и оставил в силе договор о передаче принадлежащих ей гостиниц в историческом центре Иерусалима в долгосрочную аренду одной из еврейских организаций правого толка. Соответствующую сделку заключил предыдущий иерусалимский патриарх Ириней, который был за это низложен еще в 2005 году.

Обеспокоенность иерархов также вызывает идея 40 израильских депутатов, составляющих треть парламента страны, национализировать участки в Иерусалиме, которые церкви в середине XX века сдали в многолетнюю аренду и уступили новым владельцам в преддверии окончания срока действия договоров.

Авторы инициативы говорят о необходимости защитить права жителей домов, которые были там возведены за время найма земель полугосударственными структурами, типа Еврейского национального фонда.

Новые издания

В Полоцке состоялась презентация перевода Нового Завета на белорусский язык

04.09.2017 2 сентября 2017 года Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел возглавил торжественную презентацию перевода Священного Писания Нового Завета на белорусский язык.

Мероприятие прошло в древнейшем белорусском городе Полоцке в рамках празднования 500-летия белорусского и восточнославянского книгопечатания, 1155-летия Полоцка и Дня белорусской письменности.

На торжественном мероприятии присутствовали: архиепископ Полоцкий и Глубокский Феодосий; председатель Издательского совета Белорусской Православной Церкви епископ Молодечненский и Столбцовский Павел; директор Национальной библиотеки Беларуси Р.С. Мотульский.

На презентации митрополит Павел отметил, что перевод Нового Завета на современный литературный белорусский язык является поистине историческим событием не только для Белорусской Православной Церкви, но и для всей Республики Беларусь. Это итог 25-летних трудов Библейской комиссии Белорусской Православной Церкви. А начало этому событию положили труды святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и Франциска (во Святом Крещении Георгия) Скорины.

Перевод выполнен на высоком профессиональном уровне специалистами в области богословия, библеистики и филологии. Книга вышла в свет благодаря усилиям Издательского совета Белорусской Православной Церкви и Библейского общества.

Патриарший экзарх выразил глубокую сердечную благодарность всем, кто трудился над переводом, и высказал надежду, что Священное Писание Нового Завета на белорусском языке станет признанным достоянием национальной культуры Беларуси.

Экземпляр уникального издания владыка Экзарх вручил директору Национальной библиотеки Р.С. Мотульскому.

Вышло в свет новое иллюстрированное издание «Библии для детей» на азербайджанском языке

05.09.2017 Научно-исследовательским учреждением «Институт перевода Библии» (ИПБ), при активном участии партнерской организации «Китаб», подготовлена и издана новая версия «Библии для детей» на азербайджанском языке.

Тираж отпечатанной в Баку книги, название которой в буквальном переводе на русский звучит как «Жемчужины Священного Писания», составил 3000 экз.

Первое издание этой книги было подготовлено в 1985 г. Институтом перевода Библии в Стокгольме на основе популярной «Детской Библии». С тех пор текст-основа на русском языке претерпел значительные изменения — в 2000 г. вышла в свет новая редакция, получившая название «Библия для детей». В 2009 г. был опубликован полный азербайджанский перевод Библии, подготовленный ИПБ совместно с организацией «Китаб». Таким образом, возникла необходимость привести версию для детей в соответствие с двумя новыми изданиями. Кроме того, в 2001 г. в Азербайджане был осуществлен переход письменности государственного языка на латиницу, — новое собрание библейских рассказов издано в современной графике, знакомой современным школьникам.

Для оформления книги «Китаб» пригласил бакинскую художницу Эвелину Алиеву, которая в течение двух лет рисовала и дорабатывала иллюстрации к почти 250-ти библейским сюжетам. Эти работы, в отличие от выполненных в европейской традиции рисунков в исходном издании, призваны раскрыть мир библейских персонажей в привычном для азербайджанского народа художественном стиле. Своеобразный восточный колорит иллюстраций, которые прошли в Азербайджане специальную апробацию, был хорошо воспринят в разных читательских аудиториях — мусульманской, христианской и светской.

PDF-версия нового издания доступна на сайте ИПБ: http://ibt.org.ru/ru/ebook?id=AZE

Книга «Собор Саратовских святых: сборник житий» вышла в Саратовской митрополии

06.09.2017 В издательстве Саратовской митрополии вышла книга «Собор Саратовских святых: сборник житий». В новом издании собраны жития 15 святых, связанных с саратовской землей — архипастыря-подвижника XIX века и 14 новомучеников, пострадавших за веру Христову в годы безбожных гонений на Церковь в первой половине XX века. Книга знакомит читателя с жизнью и духовным подвигом этих святых, проявивших подлинное христианское мужество и свидетельствовавших о Христе даже до смерти.

Сборник «Собор Саратовских святых» — плод многолетней кропотливой работы по сверке всех житий с историческими документами. Здесь читатель найдет не только текстовые материалы, но и большое количество фотографий из семейных и государственных архивов.

8 сентября, в пятницу, в 18.00 в актовом зале Саратовской православной духовной семинарии состоится презентация книги. Сборник представит автор-составитель — секретарь комиссии Саратовской епархии по канонизации подвижников благочестия иерей Максим Плякин.

Происшествия

В Камеруне осквернен католический собор, в котором похоронили епископа, недавно найденного утопленным в реке

04.09.2017 Кафедральный католический собор св. Себастьяна в Бафиа (Камерун) был осквернен в ночь с воскресенья 27 на понедельник 28 августа 2017 г. Следы крови были найдены внутри собора, сообщил монсеньор Сосфен Леопольд Байеми Матйеи, глава соседней епархии Обала, которого направил на место происшествия Коме Абрахам, епископ Бафанга и апостольский администратор Бафиа.

Следы крови были найдены на месте погребения Жана Мари Бенуа Бала, епископа Бафиа, тело которого было найдено в водах реки Санага 2 июня этого года. Согласно сообщению Епископской конференции Камеруна, епископ Бала был убит, в то время как местные власти заявили о том, что он покончил жизнь самоубийством.

После осквернения было решено закрыть собор св. Себастьяна для посещений. Он будет вновь открыт только после очистки оскверненного и совершения искупительного обряда, сообщает информационное агентство Fides.

В Нигерии католический священник был убит по пути на похороны отца

04.09.2017 Католический священник Сириакус Онункво был похищен и впоследствии убит в штате Имо на юге Нигерии.

По сведениям полиции, вечером 1 сентября о. Онункво ехал на своей машине, когда дорогу ему преградили несколько вооруженных людей, заставивших священника уехать с ними. Священник направлялся в свое родное село Осина, чтобы присутствовать на похоронах отца, скончавшегося 28 августа.

На следующий день после похищения, 2 сентября, тело о. Онункво было найдено близ селения Омума. На теле священника не было обнаружено ранений – следователи предполагают, что он был задушен.

«Мы изучаем все улики, - заявили в нигерийской полиции. - Совершенно очевидно, что речь идет о похищении и убийстве. Если бы это было обычное похищение, преступники связались бы с близкими жертвы и потребовали бы выкуп».

В Мьянме боевики сожгли буддийский монастырь

04.09.2017 Исламские боевики из народности рохинджа (рохинья) устроили пожар в буддийском монастыре в штате Ракхайн в пограничном районе Мьянмы, сообщает РИА Новости со ссылкой на новостное агентство страны Myanmar News Agency.

Боевики проделали брешь в пограничном заграждении у деревни Нан Тха Таунг, сожгли несколько отдельно стоящих зданий на территории буддийского храма и повредили статуи Будды.

Вооруженные силы Мьянмы проводят массированную операцию по очистке штата Ракхайн от исламских боевиков, которых мьянманские СМИ называют «бенгальскими террористами». По данным государственных СМИ страны, за прошедшие 10 дней в Ракхайне погибли 400 человек, из них 30 — военнослужащие и полицейские, остальные 370 — исламские боевики из народности рохинджа.

Рохинджа, потомки бенгальцев, переселенных в Ракхайн британской колониальной администрацией в XIX-XX веках, составляют большинство населения штата Ракхайн, однако гражданство Мьянмы среди них имеют немногие. Власти считают мусульман-рохинджа нелегальными мигрантами из Бангладеш.

Суд в Тбилиси приговорил к девяти годам тюрьмы священника, признанного виновным в попытке убийства секретаря патриарха

05.09.2017 Тбилисский городской суд во вторник после многомесячного закрытого разбирательства признал виновным протоиерея Георгия Мамаладзе в попытке преднамеренного убийства секретаря патриарха Шорены Тетруашвили, а также в незаконном хранении оружия.

Как передает корреспондент "Интерфакса", суд приговорил протоиерея Г.Мамаладзе к девяти годам тюремного заключения.

Адвокаты Г.Мамаладзе считают полным абсурдом выводы следствия и заявляют о "расправе" над осужденным со стороны некоторых представителей патриархии и действующих грузинских властей, которых протоиерей, находясь два года назад на должности заместителя управляющего имуществом патриархии, обвинил в коррупции в крупных масштабах.

"Суд вынес несправедливое решение и фактически удовлетворил требование прокуратуры о заключении отца Георгия. Это катастрофа. Мы обязательно обжалуем приговор в апелляционном суде, а если потребуется - и в Страсбургском суде по правам человека", - заявил журналистам адвокат Михаил Рамишвили.

Г.Мамаладзе был задержан сотрудниками правоохранительных органов 10 февраля текущего года на территории тбилисского международного аэропорта. В багаже священника было найдено отравляющее вещество цианид. По утверждению прокуратуры, Г.Мамаладзе направлялся из Тбилиси в Берлин, где в одной из клиник в ожидании операции на желчном пузыре находился патриарх Илия Второй, с которым были также иерархи Грузинской церкви, представители патриархии, в их числе и Ш.Тетруашвили.

По утверждению следствия, Г.Мамаладзе незаконно приобрел у неустановленного лица цианид, и с его помощью в Берлине намеревался отравить Ш.Тетруашвили, которая мешала ему в продвижении по церковной "лестнице".

Конференции, съезды, чтения

Председатель Синодального отдела по делам молодежи возглавил работу I Молодежного форума донского Межвузовского объединения «Синергия»

05.09.2017 4 сентября 2017 года в Донском государственном техническом университете в Ростове-на-Дону состоялся I Молодежный форум Межвузовского студенческого объединения «Синергия».

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла работу форума возглавил председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Люберецкий Серафим (Амельченков).

В состав президиума вошли: ректор ДГТУ Бесарион Месхи, ректор Донской духовной семинарии протоиерей Тимофей Фетисов, депутат Законодательного собрания Ростовской области, председатель комитета по молодежной политике Екатерина Стенякина, начальник отдела по делам молодежи администрации Ростова-на-Дону Андрей Косенко.

Форум посетили студенты девяти вузов Ростовской области: ДГТУ, ЮФУ, РГУПСа, ЮРГПУ (НПИ) им. М.И. Платова, РостГМУ, РГЭУ «РИНХ», Ростовских филиалов РТА и ВГИК, Донской духовной семинарии, учащиеся из других стран, в частности, из Южной Америки, представители Молодежного парламента при Законодательном собрании Ростовской области.

После окончания работы пленарного заседания форума епископ Люберецкий Серафим посетил кафедру «Православная культура и теология» ДГТУ, побеседовал с заведующим протоиереем Владимиром Тер-Аракельянцем и профессорско-преподавательским составом.

Форум открыл ректор ДГТУ Бесарион Месхи, особенно отметивший активную просветительскую деятельность Донской митрополии и личную заинтересованность митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия в плодотворной воспитательной работе с молодежью.

Модератор форума, руководитель Межвузовского студенческого объединения «Синергия» диакон Виктор Свистунов, преподаватель кафедры «Православная культура и теология» ДГТУ, намечая вектор дальнейшей дискуссии, отметил, что «Синергия и различные направления работы этого объединения дают студентам возможность по-новому взглянуть на жизнь и на привычные реалии, которые для них уже стали обыденностью. Духовность, нравственность, мораль становятся для них не просто словами».

Межвузовское студенческое объединение «Синергия» — это самая крупная постоянно действующая студенческая площадка в Ростовской области, которая нацелена на полноценное и гармоничное соединение воспитательного элемента образования с обучением. Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий неоднократно подчеркивал важность этого союза: «В традиционной отечественной системе образования нет антагонизма между знанием и воспитанием. Это надуманный конфликт. Перекосы и тяжелые социальные последствия бывают только при разводе этих двух понятий, когда искусственно навязывают одно или выталкивают другое. Давая образование вступающему в жизнь человеку, не в последнюю очередь требуется подготовить его для жизни в современном обществе, в его родной стране. Получаемые им знания должны стать основой его мировоззрения и гражданской позиции. Пройдя высшую школу, любая формирующаяся личность вынесет оттуда не только набор профильных знаний, но и определенную матрицу нравственных реакций. Вопрос в том, будет ли она формироваться хаотично, со всеми вытекающими отсюда рисками для социума, или ее формирование будет частью продуманной педагогической программы».

Соединить образование и воспитание стало возможно в рамках преподавания в ДГТУ таких академических курсов, как «Основы нравственности» и «Основы православной культуры», читаемых для студентов всех факультетов университета. Однако и при отсутствии соответствующих курсов в других вузах есть возможность реализации проектов, направленных на духовно-нравственное просвещение студенческой молодежи.

Сейчас «Синергия» объединяет студентов ДГТУ, ЮФУ, РГУПС, ЮРГПУ (НПИ) им. М.И. Платова, а также Донской и Якутской духовных семинарий. Со многими вузами подписаны договоры о сотрудничестве, в частности с Якутской духовной семинарией. Актив сообщества ― более 100 человек, а количество участников контактных аудиторий ― до 5 000 человек ежегодно.

«Деятельность Синергии может заложить прочную мировоззренческую основу для сотен молодых людей, и плоды этой деятельности мы увидим очень скоро, потому что сегодняшняя молодежь ― это завтрашние специалисты во всех сферах социума. Сегодня у нас есть шанс сформировать и воспитать поколение будущего», — подчеркнул ректор ДДС протоиерей Тимофей Фетисов.

Диакон Виктор Свистунов рассказал участникам форума о важнейших направлениях деятельности объединения: дискуссионной площадке, проектах «Cogito ergo sum», «По всей России», медиа-проекте «Толковое пространство», межвузовском междисциплинарном проекте «Здоровьесберегающее образование», фотопроекте «Синергия в лицах», о создании Общегородского волонтерского центра.

Специально для форума информационный сектор Межвузовского объединения подготовил видеосюжет о том, чем живет молодежь, объединенная «Синергией».

Председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Люберецкий Серафим призвал молодых людей к осмыслению идеи о том, что счастье возможно только в единстве со своим Творцом и добавил: «Открытие для себя Христа ― это самое прекрасное, что может быть в жизни каждого человека».

Каждому студенту была предоставлена возможность задать вопрос участникам президиума. Вопросы адресовали лично и в форме записок. Среди тем, интересовавших молодых людей, — межконфессиональное согласие, межкультурный диалог, Церковь и молодежь, участие в волонтерских проектах, грантовое обеспечение деятельности НКО и многие другие.

Студенты-мусульмане поблагодарили руководство ДГТУ и «Синергии» за возможность участвовать в Межвузовском студенческом объединении и благодаря этому узнавать русскую культуру, а также выразили благодарность Русской Православной Церкви и ее Предстоятелю за то огромное внимание, которое уделяется работе с молодежью ― не только православной, но и представляющей другие конфессии.

По итогам форума при поддержке епархиального информационного отдела в пресс-центре «Интерфакса» состоялась пресс-конференция епископа Люберецкого Серафима и председателя комитета по молодежной политике Ростовской области Владимира Бабина.

Епископ Серафим поделился с журналистами впечатлениями от прошедшего форума и отметил, что «Синергия ― это уникальный пример единственного масштабного постоянно действующего совместного проекта светских вузов и Церкви». Председатель Синодального отдела по делам молодежи особенно подчеркнул, что опыт Донской митрополии в сфере работы с молодежью будет транслироваться и на другие регионы страны.

Председатель комитета по молодежной политике Ростовской области Владимир Бабин акцентировал внимание журналистов на высокой эффективности работы «Синергии» в образовательно-воспитательном процессе вузов Ростовской области.

В этот же день Южном федеральном университете в рамках I Молодежного форума Межвузовского студенческого объединения «Синергия» состоялось расширенное заседание коллегии отдела по делам молодежи Ростовской епархии, а также учащихся Образовательного центра при Донской духовной семинарии.

Возглавил заседание епископ Люберецкий Серафим.

В состав президиума вошли директор Академии психологии и педагогики ЮФУ Владимир Кирик, руководитель Образовательного центра при Донской духовной семинарии протоиерей Александр Усатов, руководитель епархиального отдела по делам молодежи и миссионерскому служению иерей Михаил Гапоненко, руководитель Межвузовского студенческого объединения «Синергия» диакон Виктор Свистунов

Перед началом работы коллегии для епископа Серафима и членов президиума прошла экскурсия по музею Южного федерального университета.

Заседание коллегии посетили слушатели курсов Образовательного центра при Донской духовной семинарии и студенты ростовских вузов.

В рамках заседания иерей Михаил Гапоненко выступил с презентацией концепции миссионерского служения в молодежной среде.

В завершении работы коллегии принята итоговая резолюция I Молодежного форума Межвузовского студенческого объединения «Синергия». В документе, в частности, идет речь о путях дальнейшего развития МСО «Синергия» как уникального совместного проекта вузовского сообщества и отдела по делам молодежи Ростовской епархии, в целях которого необходимо: «развивать воспитательный элемент в системе высшего профессионального образования, в области государственной и церковной молодежной политики при консолидации усилий общественных, гражданских, образовательных и церковных институтов в этой области; расширять сотрудничество вузов Ростовской области с Донской митрополией в деле духовно-нравственного воспитания и просвещения молодежи, чтобы такие понятия, как целомудрие, чистота, сила духа, стали не просто добродетелями, а притягательным идеалом для молодежи; содействовать преподаванию теологии в вузах; в условиях атомизации общества создавать площадки для коммуникации светских и церковных студентов; содействовать развитию методической базы и тиражированию лучших практик организации деятельности МСО «Синергия», учитывая опыт волонтерской деятельности общественных организаций и развивая с ними сотрудничество».

Фестивали, выставки, ярмарки

Фотовыставка, посвященная Православию в Эстонии, откроется в храме Христа Спасителя

04.09.2017 5 сентября 2017 года в 16:00 в Храме Христа Спасителя откроется выставка «История Православия в Эстонии в фотографиях». Фотовыставка подготовлена Издательским отделом Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата и Благотворительным фондом имени святителя Григория Богослова. В экспозицию включены фотографии из архивов церковного управления Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата и Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси, а также частных коллекций Александра Дормидонтова и Сергея Мянника. Куратор выставки – Игорь Лапшин.

Фотовыставка приурочена к 100-летию епископской хиротонии священномученика Платона (Кульбуша) – первого самостоятельного православного архипастыря Эстонии. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла эта дата отмечается осенью 2017 года.

На выставке представлены фотографии, запечатлевшие визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Эстонию в 2013 году. Часть раздела посвящена священнослужителям, в различное время служившим во многих уголках Эстонии, а также отражен визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на свою Родину в 2003 году. В экспозицию включены фотографии православных храмов, многие из которых были построены в конце XIX - начале XX веков при финансовой поддержке Святейшего Синода Русской Православной Церкви и частных благотворителей.

Выставка будет открыта для посетителей с 10:00 до 17:00 с 6 по 20 сентября.

Третьяковская галерея покажет иконы из разрушенных московских церквей

08.09.2017 Третьяковская галерея впервые покажет произведения декоративно-прикладного искусства и девять икон из закрытого для широкой публики фонда драгоценных металлов и камней. Об этом сообщила директор Третьяковской галереи Зельфира Трегулова на пресс-конференции в четверг, передает ТАСС.

«На выставке «Сохраненные святыни Москвы ушедшей» мы показываем экспонаты из собрания драгоценных металлов Третьяковской галереи. Это предметы религиозного культа, которые во время разрушения церквей в 1920-1930 годах в Москве попали в собрание Третьяковской галереи и таким образом сохранились до наших дней. Посетители увидят памятники из тех церквей, которых уже нет в нашем городе», - сказала Трегулова.

Основную часть композиции составляют предметы церковного обихода, помещавшиеся в алтарях храмов. В состав выставки также включены девять икон в серебряных позолоченных окладах. Среди них икона Богоматери Казанской, «Спас Смоленский» и «Святитель Николай Чудотворец».

Выставка «Сохраненные святыни Москвы ушедшей» приурочена к 870-летию столицы. День города в этом году в Москве пройдет 9 сентября.

Руководитель департамента культуры Москвы Александр Кибовский, одним из первых оценивший экспозицию, напомнил, что всего к юбилею города в Москве откроется 130 выставок.

Выставка «Сохраненные святыни Москвы ушедшей», продлится с 8 сентября 2017 года по 21 января 2018 года в Инженерном корпусе Третьяковской галереи.

Разное

Скульптура фараона подтвердила подлинность одного из эпизодов Библии

04.09.2017 Ученые нашли подтверждение описанного в Библии противостояния евреев с царем северного Ханаана благодаря глиняной голове египетского фараона, сообщает научный портал Live Science.

Голова неизвестного египетского фараона, найденная в библейском городе Асор (ныне Тель-Хацор) в Израиле была сделана, по мнению ученых, около 4300 лет назад. Возможно, она была частью крупной статуи, разрушенной 3300 лет назад.

"Трещины указывают на то, что голова отделилась от остальной части скульптуры, прежде чем разрушили всю статую. Интересно, что никакая другая часть статуи, к которой изначально принадлежала голова, не была обнаружена на этом участке", — поясняет Димитрий Лабури, старший научный сотрудник Национального фонда научных исследований Бельгии.

Разрушение скульптуры, по его словам, хронологически совпадает с приведенными в библейской книге Иисуса Навина, предводителя евреев, строками: "В то же время, возвратившись, Иисус взял Асор и царя его убил мечом [Асор же прежде был главою всех царств сих]; и побили все дышащее, что было в нем, мечом, [все] предав заклятию: не осталось ни одной души; а Асор сожег он огнем". Кроме того, археологи обнаружили ряд монументов, которые были намеренно разрушены.

Пока что исследователям не понятно, кому принадлежала скульптура. "Черты лица на скульптуре из Хазора характерны для 5-й династии фараонов (около 2465-2323 года до нашей эры). Однако невозможно с какой-либо ясностью определить, какого короля она изображает", — отмечает Лабури.

В 2013 году в Тель-Хацоре были обнаружены фрагменты древнеегипетского сфинкса. На его лапах была обнаружена надпись, посвященная фараону Микерину, при котором строились знаменитые пирамиды в Гизе.

Парижский кюре предоставил мусульманам место для молитвы в храме

05.09.2017 Парижский кюре предоставил мусульманам в храме место для молитвы, сообщает газета Parisien.

Как пишет газета, в молитвенном зале мусульман произошла протечка воды, в связи с чем верующие оказались лишены места для совершения обрядов. Тогда священник католической церкви Сен-Кристоф-де-Жавель предоставил им место для молитв.

"В распоряжении был склеп под церковью, он достаточно большой и мог их принять", — сказал помощник священника.

Также помощь с работами оказал раввин синагоги Адат Шалом.

"Я могу только радоваться межконфессиональному диалогу в моем округе, который позволяет разным религиям жить вместе не вопреки их различиям, а благодаря им", — сказал мэр XV округа Парижа Филипп Гужон.

Болгарская исламская академия открылась в Татарстане

05.09.2017 Болгарская исламская академия в понедельник торжественно открылась в Татарстане при участии представителей российского духовенства и многочисленных гостей, в том числе полпреда президента РФ в Приволжском федеральном округе Михаила Бабича, руководителя Федерального агентства по делам национальностей Игоря Баринова, президента Татарстана Рустама Минниханова и госсоветника республики Минтимера Шаймиева.

Академия учреждена по инициативе Духовного управления мусульман России, Центрального духовного управления мусульман России и Духовного управления мусульман Татарстана. Создание академии поддержал президент РФ Владимир Путин. Президент Татарстана подписал указ о создании Болгарской исламской академии в ноябре 2015 года. Основной целью ее создания является формирование отечественной исламской богословской школы.

Комплекс Болгарской исламской академии был построен за год. В августе академия получила лицензию на право оказывать образовательные услуги. Первыми студентами учебного заведения стали 37 человек из Казани, Уфы, Москвы и Дагестана. Набор проводился по программе докторантуры и магистратуры по специальностям "Исламское право" и "Исламская мысль и вероучение". Обязательными условиями приема были наличие первого высшего образования (бакалавриат) и знание арабского языка. Обучение бесплатное. Студенты во время обучения будут проживать непосредственно в академии.

Полпред президента в Поволжье зачитал участникам церемонии открытия академии поздравительную телеграмму от президента России Владимира Путина.

"Реализация этой значимой, востребованной временем инициативы стала возможной благодаря созидательному единению авторитетных мусульманских организаций, их стремлению внести весомый вклад в укрепление духовных, нравственных основ нашего общества, в гармонизацию межнациональных и межрелигиозных отношений. Болгарская академия призвана возродить традиции отечественной исламской богословской школы, стать общероссийским центром развития мусульманского образования", — говорится в телеграмме.

Путин в поздравлении выражает уверенность, что выпускники академии смогут получить уникальные знания, станут важной опорой мусульманской общины, своим трудом будут содействовать сохранению мира и согласия в стране.

Бабич напомнил, что по поручению Путина в Приволжье уже более пяти лет ведется системная целенаправленная работа по завершению формирования трехуровневой системы исламского образования. По его словам, если на уровне медресе и высших учебных заведений система уже функционирует, то верхнего образовательного уровня, который позволял бы готовить ученых-богословов, толкователей ислама, до сих пор не было.

"Сегодня, открывая эту академию, мы можем констатировать, что задача создания системы трехуровневого исламского образования в Российской Федерации (медресе — вуз — академия) решена", — подчеркнул полпред.

Он добавил, что теперь важно наполнить академию содержательной работой и добиться, чтобы выпускники высших учебных исламских заведений не уезжали продолжать учебу за рубеж, а получали отечественное исламское образование.

По информации полпреда, из регионов Приволжского федерального округа сегодня порядка 500 человек учатся в исламских учебных заведениях за рубежом, за последние пять лет такое обучение прошли свыше 2,5 тысячи человек.

Он отметил, что открытие академии позитивно скажется на формировании единых стандартов среднего и высшего исламского образования, позволит выстроить скоординированные образовательные программы. Задача академии, по его словам — создание общероссийской мусульманской богословской площадки для взаимодействия отечественных мусульманских организаций и выработки единых подходов к трактовкам священных текстов и организации жизни российских мусульман.

Президент Татарстана назвал открытие академии историческим событием как для республики и России в целом, так и для всего мусульманского мира. "Здесь на болгарской земле почти 11 веков назад наши предки приняли ислам… На протяжении многих веков Болгар был местом сосредоточения именитых ученых-богословов. Открывая в его сердце исламскую академию, мы возрождаем былое величие", — подчеркнул он.

Минниханов выразил надежду, что Болгарская академия станет одним из ведущих научно-образовательных и духовно-просветительских центров, а также твердым и последовательным проводником традиционных исламских ценностей.

Традиционный ислам, который исповедуют мусульмане в Татарстане и других российских регионах, по мнению Минниханова — пример всему миру. "В мире и согласии все конфессии живут, работают. Эту традицию надо сохранять. Из-за того, что у нас не было инфраструктуры для подготовки богословов, имамов, мы получили те течения, которые нежелательны. Наша задача — сохранить ислам традиционный, который сложился веками в нашей стране", — подчеркнул он.

Как рассказал президент Болгарской исламской академии Камиль Исхаков, к преподаванию в академии будут привлекаться лучшие представители ислама — как российские, так и зарубежные. Пока для преподавания приехали три зарубежных ученых: два из университета Аль-Азхар в Каире и профессор из Ирака, преподающий в Иордании.

"У нас будут иностранные преподаватели — порядка 10-12 человек, которые будут приезжать, читать нужные курсы и уезжать. Планируется привлекать их из разных стран, например, Малайзии, Сирии и других стран. Пока мы вынуждены приглашать много иностранцев — к сожалению, уровень образования мировой и наш имеют разрыв ввиду почти 80-летней атеистической жизни", — рассказал Исхаков.

Он подчеркнул, что в планах академии привлечь к преподаванию также порядка 10-12 выдающихся российских специалистов по исламу. "Все лучшее, что есть в России, должно быть у нас в части преподавания нашим студентам", — отметил он.

Всего академия, по информации Исхакова, рассчитана на 150 учащихся — три курса по 50 человек. В этом году планируется принять порядка 70 человек, прошедших отбор.

"Это некий первичный контингент, из которого еще, возможно, кто-то отсеется. В целом, если усредненно, должно быть на каждом курсе по 50 человек. У нас будет и подготовительное отделение сильное — мы хотим, чтобы к нам приходили студенты, прошедшие уже подготовительное обучение силами наших преподавателей, они будут факультативно заниматься с ними", — сказал президент академии.

По словам государственного советника Татарстана Минтимера Шаймиева, одним из первых шагов в деятельности Болгарской исламской академии должно стать создание совета улемов (всероссийского союза мусульманских богословов). Главная задача этого коллегиального совещательного органа — обсуждение и решение научно-богословских вопросов, верное толкование ислама.

"Такой сложный исламский мир мы с вами видим. Здесь должен появиться впервые центр, который смог бы давать толкование. Люди иногда по незнанию подпадают под влияние (чуждых идеологий). Все должно гласно рассматриваться здесь на совете улемов, они должны давать толкование. Это очень важно", — отметил Шаймиев.

И эту работу, по его мнению, лучше надолго не откладывать, пригласив к ней лучших российских ученых и зарубежных специалистов.

Руководитель Федерального агентства по делам национальностей отметил важность создания Болгарской исламской академии. По его словам, результатами совместной работы помимо снижения уровня религиозного экстремизма должны стать формирование российской исламской богословской школы и повышение конкурентоспособности исламских учебных заведений РФ.

По мнению Баринова, Болгарская академия, приглашая к преподаванию лучших богословов из-за рубежа, перенимая лучший опыт иностранных коллег, должна также формировать свой коллектив наставников и учителей, способных давать ответы на запросы времени и готовить священнослужителей в российской исламской традиции.

Баринов отметил, что Федеральное агентство по делам национальностей готово оказывать академии всяческую поддержку.

"В первую очередь необходимо в том числе финансирование. Мы понимаем, что только на плечах республики, только на плечах благотворителей мы не сможем организовать процесс на том уровне, на который мы замахнулись. Здесь, конечно, должна быть системная постоянная поддержка со стороны государства", — сказал он.

Верующие обвинили реставраторов Шартрского собора в отбеливании почитаемой с XVI века «Черной Мадонны»

05.09.2017 Шартрский собор во Франции, считающийся одним из лучших образцов французской готики, после 10-летней реставрации лишился почитаемой святыни - «Черной Мадонны»: образ стал светлым. Это вызвало недовольство верующих, пишет NEWSru.com со ссылкой на The New York Times.

Деревянная скульптура XVI века изображает Деву Марию с младенцем в образе царя и царицы небесных. Оба были черного цвета, верующие поклонялись этой святыне более 500 лет. По мнению специалистов, черными образы были не всегда, поэтому реставраторы очистили их от копоти и грязи. Однако посетителям собора это не понравилось, и они раскритиковали действия ученых.

В процессе реставрации побелела не только «Черная Мадонна», но и стены готического храма. Жители Шартра и паломники стали оставлять в книге посетителей записи, в которых работу реставраторов называли китчем и безвкусицей. Собор, по мнению некоторых возмущенных католиков, теперь выглядит как новодел.

Реставраторы возмущены такой «оценкой» их работы и заявляют, что вернули собору и его убранству первозданный вид: очистили от копоти свечей и каминов, а также от многовековой грязи. «Черная Мадонна» изначально была белой, и это было установлено перед реставрацией.

Историк искусства средних веков, профессор Гарварда Джефри Хамбургер рассказал, что «нет никаких оснований испытывать ностальгию по грязи». «Ассоциирование средневековых соборов с темным, мрачным местом - это фундаментальное заблуждение, - пояснил он. - Это не храмы меланхолии».

Реставраторы также очистили большую часть витражей, включенных в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Но несколько из них оставили грязными - чтобы посетители могли увидеть контраст.

Реставрация собора продолжалась 10 лет и стала наиболее существенной реконструкцией со времени его строительства между 1194-м и 1225 годами. За прошедшие 800 лет внутреннее убранство здания изменилось до неузнаваемости. Целью реставрации была не только очистка собора от грязи и копоти, но и дать понимание, как он выглядел в XIII веке. Его интерьер был создан таким образом, чтобы верующие могли видеть в нем «рай на земле». Современные же посетители, как оказалось, испытывают скорее шок, нежели благоговение.

Реставрация Шартрского собора поставила, таким образом, дискуссионный вопрос о том, насколько далеко она должна простираться, о ее границах и о сочетании представлений о памятниках культуры и исторической правды.

Уникальный новгородский храм XII века укрыли от непогоды стеклянным куполом

06.09.2017 Реставраторы укрыли стеклянным куполом часть уникальной новгородской церкви Благовещения на Рюриковом городище, сообщили во вторник "Интерфаксу" в петербургской компании "Ренессанс-реставрация", выступившей генподрядчиком ремонтно-восстановительных работ.

"Площадь витражного "фонаря", смонтированного на металлическом каркасе, составила около 90 квадратных метров. Эта защитная конструкция как своеобразный "зонтик" укроет от непогоды помещения храма и экспозицию, которая впоследствии появится в них. Кроме этого, благодаря прозрачному "фонарю" в здание будет попадать солнечный свет", - сказал собеседник агентства.

Реставрационные работы, начавшиеся в 2016 году, предполагается завершить в течение двух ближайших месяцев. "Мы надеемся, что благодаря подсветке церкви ее будет видно из Великого Новгорода, то есть с расстояния в несколько километров", - добавил реставратор.

Церковь Благовещения была построена на берегу реки Волхов в 1103 году. В XIV веке по повелению великого князя Симеона Гордого храм частично разобрали, а на его руинах построили новую церковь. В годы Великой Отечественной войны памятник получил значительные повреждения.

На комплексные ремонтно-восстановительные работы в церкви Благовещения были направлены 122 млн. рублей из средств Международного банка реконструкции и развития. Еще 5 млн. рублей на благоустройство территории вокруг храма и на создание в нем музейной экспозиции выделил Новгородский государственный музей-заповедник.

Число приверженцев Англиканской церкви в Британии резко сократилось

06.09.2017 В Британии, по данным последнего статистического отчета, число приверженцев Англиканской церкви резко сократилось: как минимум, наполовину за последние двадцать лет, сообщает christiantoday.

Последнее исследование мнений в британском обществе (British Social Attitudes survey) в разделе религии свидетельствует, что численность нерелигиозного населения островов достигла наивысшего уровня. На сегодня 53 процента британцев относят себя к категории «вне религии», а в 2015 году таких было 48 процентов. Рост безверия сопровождается, по данным отчета, ростом «социального либерализма», то есть растущего безразличия и терпимости к ряду острых проблем, включая сексуальные свободы и аборты.

Такое отношение резко отличается от взглядов Англиканской церкви, где в последнее время, под духовным руководством архиепископа Кентерберийского Джастина Уэлби (Justin Welby), отмечается резкий рост консервативного евангелизма и решительная приверженность к трактовке библейских истин в духе отрицания однополых браков.

Следует отметить, что доля неверующих среди британцев постоянно росла с 1983 года, когда начались исследования их мнений – причем тогда их насчитывался лишь 31 процент. При этом именно Англиканская церковь сильнее прочих церквей пострадала от оттока прихожан – поскольку лишь 15 процентов британцев на сегодня относят себя к ее приверженцам, а в 2000 году таковых было вдвое больше. Исследователи считают, что отчасти это явление объясняется уходом в небытие представителей «поколения бэби-бума» (периода вспышки деторождения). Но это только лишний раз свидетельствует о падении популярности Англиканской церкви – поскольку она ведь так и не смогла привлечь молодое поколение на смену уходящим из жизни пожилым прихожанам. Среди молодежи в возрасте 18-24 лет, по данным отчета, лишь 3 процента ныне считают себя англиканами, а среди престарелых британцев старше 75 лет таковых 40 процентов.

Данные нового отчета входят в явное противоречие с официальной статистикой всемирного Англиканского сообщества церквей, согласно которой в мире насчитывается более 85 миллионов англикан. Эта цифра, видимо, заимствована из отчета Всемирного совета церквей, в котором также указывается, что численность приверженцев Англиканской церкви в Британии достигает 25 миллионов – несмотря на то, что воскресные службы в стране посещает менее миллиона прихожан.

Следует отметить, что численность приверженцев римско-католической церкви в Британии остается на этом фоне относительно стабильной: за последние 30 лет их доля составляла примерно 10 процентов населения островов. При этом примерно 6 процентов британцев исповедуют различные нехристианские веры.

Наиболее крупный вклад в процесс нарастающего безверия "вносит" британская молодежь. Так, всего лишь за год с 2015 по 2016 год доля неверующих среди молодежи в возрасте 18-24 лет возросла с 62 до 70 процентов, и это огромное число. Впрочем, спад религиозности отмечался во всех возрастных группах населения в этот период, но среди людей старшего поколения неверующие остаются в меньшинстве. Так, среди пожилых людей в возрасте 65-74 лет неверующих порядка 40 процентов, а среди людей старше 75 лет таковых лишь 27 процентов.

«Можно ли считать правильным такое положение, когда 97 процентов молодежи сегодня не являются англиканами, но при этом порядка 20 процентов государственных школ, которые посещают их дети, контролируются Англиканской церковью? - спрашивает Эндрю Копсон (Andrew Copson), ведущий сотрудник организации Humanists UK. - Другими словами, каким образом Англиканской церкви удается оставаться официальной национальной церковью, если к ней принадлежит столь малая доля населения страны?» Эта организация все острее ставит вопрос об участии церкви в руководстве школами и ее праве на льготы и финансирование со стороны государства.

В прошлом году впервые в истории Англиканской церкви сложилась такая ситуация, что в руководимых ею государственных школах ежедневно молится больше детей, чем взрослых прихожан в ее храмах в течение целой недели. «Совершенно очевидно, что Англиканская церковь бессильно наблюдает постоянный и, видимо, необратимый отток своих приверженцев, - говорит Копсон. – Это можно было бы считать ее частным делом, но вся беда в том, что церковь в ответ пытается получить еще больше власти и общественных денег – и это несмотря на то, что основания для государственной поддержки испаряются на глазах, и это не может не волновать общественность, которая платит эти деньги. Правительству давно пора очнуться от иллюзий и осознать демографические реалии современной Британии. Пора, наконец, признать, что постоянно растущее государственное финансирование церквей и постоянные усилия втянуть общество в деятельность религиозных групп давно уже противоречат тому, чего реально желают люди».

Американский ученый доказал факт существования 53-х лиц, упоминаемых в Ветхом Завете

06.09.2017 Доцент университета Пердью Лоуренс Микитюк, специализирующийся на истории иудаизма, начал свои исследования в 1990-х годах. Он принялся анализировать материалы археологических экспедиций в поисках свидетельств об исторических лицах, упомянутых в Библии, сообщает Rublev.com со ссылкой на Christian News.

«В то время как одни ученые, полагая руку на Библию и принося на ней присягу, верят в саму Библию, другие, ученые-ревизионисты, отвергают ее историчность, заявляя, что это — ”творческое сочинение”. Я ищу конкретные, объективные доказательства вне Библии, которые помогли бы создать прецедент», — цитирует издание заявление ученого, распространенное в недавнем пресс-релизе университета.

Л. Микитюк полагает, что подтвердить историчность той или иной библейской личности возможно, только в случае, если три идентифицирующих признака — имя человека, его отчество и звание (сан или должность) — совпадают с внебиблейскими историческими источниками, например, содержатся в древних письменных памятниках.

«Иногда трехступенчатый процесс верификации не требуется. Это происходит в тех случаях, когда мы знаем, что личность, о которой упоминается в древних памятниках, и личность, о которой говорит Библия, связаны с единичным событием или обстоятельством», — пояснил исследователь.

В качестве примера он привел личность Ахава, царя Израильского царства в 873—852 годах до н. э. Известно, что он был участником знаменитой битвы при Каркаре (853 г. до н. э.), о котором упоминают ассирийские летописи.

«Его ассирийский враг писал об “Ахаве израильтянине”, одном из царей, с которыми он сражался в этой битве. Поэтому Ахав, царь Израиля, о котором говорится в Библии, и Ахав, царь израильтянин в битве при Каркаре, упомянутый в ассирийском памятнике, — это один и тот же человек», — отметил американский историк.

В результате кропотливого анализа источников в 2014 году Л. Микитюк заявил о существовании документальных подтверждений исторического существования 50-ти ветхозаветных персоналий. В начале 2017 года он добавил в этот список еще три исторических личности. Таким образом, общее число лиц, факт существования которых подтверждается документально, составило 53 человека.

«[Эти личности], упомянутые в Библии, были идентифицированы по археологическим записям», — отметил Л. Микитюк в своем докладе, который был опубликован в журнале “Biblical Archaeology Review” («Библейский археологический обзор»). — Их имена появляются в письменных источниках, принадлежащих к периоду, описанному в Библии, и в большинстве случаев — во время или совсем близко ко времени жизни идентифицированного человека».

Список персоналий, составленный Л. Микитюком, включает египетских фараонов, царей стран, соседствующих с Израилем, государственных деятелей ассирийской, вавилонской и персидской империй, несколько известных израильских царей, включая Ахава, Ииуя, Давида, Езекию и Манассию.

Новости интернета

Издательский Совет запустил новый интернет-проект «Приходская библиотека»

07.09.2017 Издательский Совет Русской Православной Церкви запустил новый интернет-проект «Приходская библиотека».

Книги на портале http://www.biblioteka.izdatsovet.ru представлены в основных электронных форматах — epub, mobi, fb2, pdf и доступны для бесплатного скачивания.

Новый интернет-ресурс доступен через приложения для мобильных платформ на базе Android и iOS.

В перспективе планируется увеличивать количество размещенных электронных книг, а также создать отдельную рубрику для новинок православной литературы. Особое внимание будет уделено размещению учебной литературы.

Проект направлен на популяризацию православной литературы в молодежной среде, а также призван помочь православным библиотекам в привлечении аудитории.

«Приходская библиотека» является совместной разработкой АНО «Институт книги», содружества «Артос» и студии «Арефа» при поддержке Издательского Совета Русской Православной Церкви.

Замечания по работе сайта можно присылать на адрес info@pcroc.ru.