Богоявление (слав. калька с греч. Θεοθανεια)
- В Священном Писании и богословии – имевшие место в истории явления Бога человечеству. В этом значении может использоваться также термин теофания.
- В литургической жизни Церкви – один из древнейших праздников христианского календаря. По-гречески именуется либо Феофанией либо Епифанией. В древних латинских литургических текстах также Illuminatio (Воссияние), Manifestatio (Явление), Declaratio (Объявление). Ныне в Православной Церкви так именуется праздник Крещения Господня.
История праздника
Праздника Богоявления возник не позднее III века. Первоначально он был посвящен Воплощению, Рождеству и Крещению Христовым (это отражено, например, в проповедях святителей Григория Неокесарийского, Григория Богослова, в древних Лекционариях и проч.); датой праздника было 6 января. В IV веке сначала на Западе, а в конце века и на Востоке праздник Рождества Христова выделяется в самостоятельное торжество; содержанием праздника Богоявления остается Крещение Господне.
В настоящее время Православной Церкви в Рождество Христово и Крещение празднуются раздельно, хотя состав богослужения на эти праздники имеет много общего. Дни между праздниками Рождества и Крещения - святки - считаются святыми и радостными и отмечаются отсутствием поста.
Рождество и Крещение раздельно празнуют и инославные, за исключением Армянской Церкви где, с VIII века в содержание праздника Богоявления включается также и Рождество Христово.
Литература
- Скабалланович, Типикон, Вып. 1.
- Скабалланович, Рождество Христово, К., 1916. (Христ. праздники; кн. 4).
- Braendli G., La fete de l’epiphanie, son origine et ses rapports avec le bapteme de Jesus, Geneve, 1899.
- Talley, T. J., The Origins of the Liturgical Year, N. Y., 1986.
Использованные материалы
- Статья из т. V Православной Энциклопедии, Москва, 2002: