> > > > > P.S.: абвеатура рукописных фондофондов: фонд патриарха Сергия (ФПС), фонд архиепископа Мануила (ФАМ)...
> > для убедительности этих условий ГПУ настолько усилило репрессии против епископата, что в редкой епархии остались ещё епископы...
> > и, т.к. на местах иногда находились недостаточно стойкие иерархи, клирики и миряне, то такие местные легализации отдельных частей Православной Церкви начали наблюдаться с конца 1926 года, в разных концах России.
> > См. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы... Сб. в 2-х частях / Сост. М. Е. Губонин. М., 1994, Часть II. переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти (1925 -1943), с. 405
Известно [1], например, что историк М.Е. Губонин, собиравший самую разную информацию о жизни Церкви (Основным трудом было собирание материалов, посвященных патриарху Тихону и истории Русской Церкви в советский период. Он копировал тексты документов, собирал подробные сведения о жизни патриарха, его указы, речи, послания; акты и переписку, посвященные вопросу о каноническом правопреемстве высшей церковной власти; материалы о репрессиях против духовенства. Несмотря на болезнь, он продолжал составлять эту книгу общим объемом около 14 тысяч страниц машинописного текста до последних дней жизни. Все это делалось нелегально и с большим риском. После ареста первая коллекция документов была изъята. Выйдя на свободу, Михаил Ефимович стал собирать материалы заново. Для сохранения максимально полной информации он упоминал документы, тексты которых достать не мог, но имел более или менее надежные сведения об их существовании и времени написания. Провел работу по датировке собранных материалов, раскрытию фамилий иерархов. Стремился к максимальной объективности, отказался от избирательного подхода к документам, их обработки, приводил и тексты подложных посланий и писем, если они оказали влияние на взгляды и поведение определенной группы духовенства), долгие годы близко общался со священномучеником Петром (Зверевым) (вот откуда у Губонина может быть первоисточник (нигде больше не значащийся)) о престарелом еп. Павловском (Воронежской губ.) Александре - от архиеп. Петра; упоминание после имени архиерея не говорит всё-таки именно о смерти [(первая дата? (сейчас понимаю, не ранее июля 1924)) - (вторая дата?) => Александр (1925)>дата упоминания на Павловской кафедре) [2] и больше похоже на уход... на покой... или просто временной период, и мои "размышлизмы" - в отсутствии "научного оборота")] престарелого, но почему нет фамилии? - (пока) загадка !?!
Епископ Петр (Зверев), сначала приезжал в помощь, после ареста владыки Митрофана (Поликарпова) в конце марта 1924 года. Весной-летом 1924 года создано Новохопёрское викариатство Воронежской епархии, за резолюцию патр. Тихона о его создании подписались митрополит Уральский и Николаевский Тихон (Оболенский), Тверской и Кашинский Серафим (Александров) и Крутицкий Петр (Полянский) [3], затем последним, в июле 1925 года присланный в Воронеж постоянно, мог участвовать в хиротонии архим. Александра, во епископа Павловского, викария Воронежской епархии (в одном из этих храмов, принадлежащих канонической Православной Церкви: в Акатовом и Покровском монастырях, церквях Воскресенской, Петропавловской и Троицкой на Терновой поляне), вместе с архиеп. Владимиром (Шимковичем) и еп. Павлом (Крыловым) (... последний срок ... уже в этот период 16 июля - 20 августа 1925) когда первый был возведён в сан митрополита.
Епископ Петр стал опорой престарелому владыке (хочется сказать престарелым владыкам). При нем началось почти поголовное возвращение церквей Воронежской епархии из обновленчества. Это послужило причиной частых вызовов епископа в ОГПУ. Осенью 1925 года еп. Петр был вызван в ГПУ. 23 ноября он отбыл в Москву к Тучкову.
Павловское викариатство могло быть документально не оформленным ... понятно, каким тогда было время.
> Звучит красиво, правдоподобно (может б. так +/- и было), но без живых примеров, как-то пока "не заходит".
Как сказал прот. В.Цыпин: Отсутствие данных о служении < > обусловлено современным состоянием исследования...
[1] Кострюков А.А., "Протоиерей Стефан Ляшевский как свидетель исповеднического служения Патриарха Сергия (Страгородского)", https://www.sedmitza.ru/text/1223142.html [2] В случае, если первая и вторая даты нахождения на кафедре архиерея не известны, после имени архиерея в скобках отмечаются даты его упоминания на кафедре. См. Губонин М.Е. "История иерархии", С. 9, 362, https://azbyka.ru/otechnik/books/original/22989-История-иера...pdf [3] А. Н. Акиньшин, Н. С. Сапелкин "Православная энциклопедия", Т. 51, с. 737-758, https://www.pravenc.ru/text/2577893.html |