![]() |
Прп. Григорий Доместик |
Память 1 октября (Греч.) и в Соборе Афонских преподобных
Вероятнее всего, согласно указаниям в рукописях, он был доместиком церкви св. Апостолов в Константинополе, а не служил в Великой церкви. В наиболее ранней рукописи [2] он упоминается как «Григорий Гликис, иеромонах, доместик», но в более поздних его называют только «Григорий доместик» и реже «Григорий Глика». Некоторые исследователи считают, что Григория называли также Григорием Кукузелем, уподобляя его прп. Иоанну Кукузелю [3].
В некоторых рукописях песнопения, которые приписываются Григорию доместику, надписаны именем Григорий Агиорит (напр., стихира вмц. Анастасии Узорешительнице «Живоноснаго Воскресения тезоимените» 4-го гласа [4]) по той причине, что Григорий доместик подвизался в Великой Лавре на Афоне во время патриаршества святителя Каллиста I. По преданию, когда Каллист I в первый раз занял Константинопольскую кафедру, он направил на Афон постановление петь на литургии святителя Василия Великого вместо "Достойно есть" "О Тебе радуется", но его преемник святитель Филофей Коккин отменил это нововведение, из-за чего на Афоне возникли разногласия. Во время второго пребывания на патриаршем престоле Каллист возобновил свое постановление.
Григорию доместику приписывается сочинение мелоса "О Тебе радуется" 4-го плагального гласа с обозначением "древний" (ἀρχαῖον) [5].
Игумен Великой лавры, преподобный Иаков, велел петь молитву "О Тебе радуется" на Литургии Василия Великого. Его преемник, патриарх Филофей (Филофей Коккин?), отменил этот обычай и благословил петь "Достойно есть", потому что эта молитва более короткая. Это вызвало сильное недоумение. Накануне праздника Богоявления, пребывавший на Афоне патриарх Александрийский Григорий велел доместику Григорию петь как раньше "О Тебе радуется". Сторонники патриарха Филофея выступили против, но Григорий Александрийский настоял на своем. Григорий Доместик пропел "О Тебе радуется". По преданию, когда после богослужения Григорий уснул, он увидел во сне Пресвятую Богородицу, которая поблагодарила его за песнопение в Ее честь и подарила золотую монету. Эту монету повесили на иконе с Ее изображением. После этого в Православной Церкви на Литургии Василия Великого и на навечериях поют "О Тебе радуется" [6].
Деятельность Григория доместика в качестве мелурга относится к периоду расцвета калофонического пения. Наиболее часто в рукописях встречаются его калофонические стихи полиелея λατρινός «Раби Господа» 1-го гласа [7], стихи полиелея Николая Кукумы 1-го гласа [8], а также полиелея Халивуриса (Χαλιβούρης) 1-го плагального гласа [9].
Также он составил мелосы:
- антифонов на Богородичные и Господские праздники «Слово благо» (Пс 44. 2a) 1-го гласа [10],
- стихов антифонов в дни памяти святителей «Блажен муж, бояйся Господа» 4-го гласа [11], иногда с указанием «фессалоникийские» (θεσσαλονικαία) или «городской» (πολιτικός) [12],
- антифонов «Блаженни непорочнии» 2-го гласа [13].
Автор множества матим и кратим. Так, ему приписываются
- кратимы ὁμόνοια 4-го плагального гласа (Eεερετερε) в песнопении «Cвыше пророцы» [14],
- стихиры арх. Михаилу «Чиноначальник вышних сил» 1-го гласа [15],
- стихиры вмц. Анастасии Узорешительнице «Живоноснаго Воскресения тезоимените» 2-го гласа [16],
- стихиры свт. Василию «Всех святых собрал еси добродетели» 1-го гласа [17],
- стихира вмч. Феодору Тирону ἔξω «Богодарованную благодать» (Τὴν θεοδώρητον χάριν) 2-го гласа [18].
Впоследствии калофонические стихи Григория доместика «Слово благо» были транскрибированы хартофилаксом Хурмузием в нотацию Нового метода [19].
Преподобный Григорий упоминается в службе, составленной прп. Никодимом Святогорцем в честь св. отцов, во Св. Горе Афонской просиявших (2-е воскресенье по Пятидесятнице). Мощи святого пребывают в Великой Лавре.
Литература
- Νικόδημος. Συναξαριστής. Τ. 1. Σ. 263;
- Афонский патерик. М., 2002р. Т. 2. С. 207-208;
- Χαλδαιάκης Α. ῾Ο Πολυελέος στὴν Βυζαντινὴ καὶ μεταβυζαντινὴ μελοποία // ῞Ιδρυμα βιζαντινῆς μουσικολογίας̇ Μελέται. Τ. 5 / ᾿Εκδ. παρὰ τοῦ Γ. Στάθη. ᾿Αθῆναι, 2003. Σ. 397-398 [Стихи полиелея λατρινος, Николая Кукумы, 136-го псалма, «Слово благо» и др.];
- Порфирий (Успенский), еп. Восток христианский. Афон: История Афона. СПб., 1892. Ч.3 :Афон монашеский. Отд. 2. С. 184-185:
- Γεράσιμος ὁ Μικραγιαννανίτης. Γρηγόριος ὁ ῾Αγιορείτης // ΘΗΕ. Τ. 4. Σ. 707-708;
- Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης). ῾Αγιολόγιον. Σ. 100; ᾿Αθανάσιος (Παναγιώτης), μον. ῾Η Πλατυτέρα τῶν οὐρανῶν: Τὸ ῞Αγιον ῎Ορος χριστιανικὸς κόσμος: Προσκυνητάριον τοῦ ῾Αγίου ῎Ορους. ᾿Αθήνα, 1989. Σ. 62;
- PLP. N 4275, 93387; Στάθης. Χειρόγραφα. Τ. 1-3;
- idem. ᾿Αναγραμματισμοὶ καὶ μαθήματα. Σ. 75, 105, 108;
- Χατζηγιακουμής. Χειρόγραφα Τουρκοκρατίας. Τ. 1. Σ. 286-287;
- Герцман Е. В. Греческие муз. рукописи Петербурга. СПб., 1996. Т. 1;
- Demetriou Chr. Das Sticherarion kalophon: kon Machairas A4 und die musikalischer Werke des Manuel Chrysaphes: Diss. W., 2001. S. 158-159.
Использованные материалы
- Э. П. М. "Григорий Гликис" // Православная энциклопедия, т. 12, с. 715-716
- "Преподобный Григорий - афонский святой, из-за видения которого изменили богослужение" // Благотворительный фонд Православное наследие Украины на Святой горе Афон, 10 октября.2018:
- "Преподобный Григо́рий Доместик (регент), Афонский". сайт "Азбука веры". (иллюстрация)
[1] Первая дата - по Настольной книге священнослужителя, т. 2 (М., 1978, с. 145), вторая - по "зелёной" Минее-Октябрь, см. - http://korolev.msk.ru/minea/oct/oct941.html)
[2] Athen. Bibl. Nat. 2458, 1336 г.
[3] Καράς Σ. ᾿Ιωάννης Μαΐστωρ ὁ Κουκουζέλης καὶ ἡ εποχή τοῦ. ᾿Αθῆναι, 1992. Σ. 40-41
[4] Ath. Doch. 363. Fol. 344v, 2-я пол. XVIII в.
[5] Ath. Xenoph. 189, 1893 г.
[6] см.: Ath. Xenoph. 189. F. 208r; Лопарев. Каталог алекс. патриархов. С. XLVI; Порфирий (Успенский), еп. Восток христианский. Афон: История Афона. СПб., 1892. Ч.3 :Афон монашеский. Отд. 2. С. 184-185: http://www.sedmitza.ru/lib/text/804546/. См. также Кораев Т. К. "Григорий III [патриарх Александрийский]" // Православная энциклопедия, т. 12, с. 605-606 - http://www.pravenc.ru/text/166709.html
[7] Ath. Сutl. 399, сер. XIV в. (с надписанием имени Γληγορίτζη; Пс 134. 12a); 436, XVI в.; 457, 2-я пол. XV в. (Пс 134. 16a); Ath. Philoth. 122, 1-я пол. XV в.; 125, XV-XVI вв.; Ath. Ivir. 949, кон. XVII - нач. XVIII в.; 987, после 1731 г.; 993, сер. XVII в.; Lesb. Leim. 459, ок. XVIII в. (Пс 134. 12b); РНБ. Греч. № 130, нач. XVIII в. (Пс 134.12b, 13a, 13b, 14a, 14b, 15a); № 132, посл. треть XVIII в., № 711, XVIII в.
[8] Ath. Ivir. 974, 1-я пол. XV в.; Ath. Konstamon. 86, 1-я пол. XV в. (Пс 134. 16a); Lesb. Leim. 8, кон. XVIII в. (Пс 134. 15a)
[9] Ath. Ivir. 985, 1425 г. (Пс 134. 7)
[10] Ath. Philoth. 123, кон. XIV в., 122; Ath. Ivir. 973, нач. XV в.; Lesb. Leim. 273, 2-я пол. XVI в.; 238, ок. XVIII в. (Пс 44. 2a, 2b, 2c, 3a, 3b, 3c, 8c); Ath. Doch. 336, 1764 г.; РНБ. Греч. № 126, 2-я пол. XV в.; № 130, 132, 711
[11] Ath. Ivir. 974, 1-я пол. XV в.; 949; РНБ. Греч. № 126, 130, 132, 711 (Пс 111. 2а, 2b, 3a, 3b, 4b, 9b); Lesb. Leim. 8 (Пс 111. 2a); 459, ок. XVIII в. (Пс 11. 2b); 238, ок. XVIII в. (Пс 111. 4b)
[12] Ath. Konstamon. 86; Ivir. 985
[13] Ath. Сutl. 457; Ath. Ivir. 1120, 1458 г.
[14] Ath. Cutl. 456, 1443 г.
[15] Lesb. Leim. 231, ок. XVIII в.
[16] Lesb. Leim. 8
[17] Ath. Ivir. 975, сер. XV в.; 991, 1670 г.; РНБ. Греч. № 126; Ath. Paul. 128, сер. XVIII в. (здесь - «украшенная» (καλλωπισμός) Кукузелем)
[18] Ath. Ivir. 975
[19] Athen. Bibl. Nat. S. Sepulcri. 704. 1819 г.