ГРИГОРИЙ ДОМЕСТИК

Григорий доместик, Глики́с (Глика, греч. Γρηγόριος ο Δομέστικος, Γλυκύς] (1355 / ок. 1360 [1]), иеромонах, византийский мелург, доместик, преподобный

Память 1 октября (Греч.) и в Соборе Афонских преподобных

Вероятнее всего, согласно указаниям в рукописях, он был доместиком церкви св. Апостолов в Константинополе, а не служил в Великой церкви. В наиболее ранней рукописи [2] он упоминается как «Григорий Гликис, иеромонах, доместик», но в более поздних его называют только «Григорий доместик» и реже «Григорий Глика». Некоторые исследователи считают, что Григория называли также Григорием Кукузелем, уподобляя его прп. Иоанну Кукузелю [3].

В некоторых рукописях песнопения, которые приписываются Григорию доместику, надписаны именем Григорий Агиорит (напр., стихира вмц. Анастасии Узорешительнице «Живоноснаго Воскресения тезоимените» 4-го гласа [4]) по той причине, что Григорий доместик подвизался в Великой Лавре на Афоне во время патриаршества святителя Каллиста I. По преданию, когда Каллист I в первый раз занял Константинопольскую кафедру, он направил на Афон постановление петь на литургии святителя Василия Великого вместо "Достойно есть" "О Тебе радуется", но его преемник святитель Филофей Коккин отменил это нововведение, из-за чего на Афоне возникли разногласия. Во время второго пребывания на патриаршем престоле Каллист возобновил свое постановление.

Григорию доместику приписывается сочинение мелоса «О Тебе радуется» 4-го плагального гласа с обозначением «древний» (ἀρχαῖον) [5]. Согласно преданию, накануне Богоявления Григорий спел «О Тебе радуется» и позже увидел во сне Пресвятую Богородицу, Которая поблагодарила его за песнопение в Ее честь и подарила золотую монету. С тех пор утвердилось правило петь «О Тебе радуется» вместо «Достойно есть» [6].

Деятельность Григория доместика в качестве мелурга относится к периоду расцвета калофонического пения. Наиболее часто в рукописях встречаются его калофонические стихи полиелея λατρινός «Раби Господа» 1-го гласа [7], стихи полиелея Николая Кукумы 1-го гласа [8], а также полиелея Халивуриса (Χαλιβούρης) 1-го плагального гласа [9].

Также он составил мелосы:

• антифонов на Богородичные и Господские праздники «Слово благо» (Пс 44. 2a) 1-го гласа [10],
• стихов антифонов в дни памяти святителей «Блажен муж, бояйся Господа» 4-го гласа [11], иногда с указанием «фессалоникийские» (θεσσαλονικαία) или «городской» (πολιτικός) [12],
• антифонов «Блаженни непорочнии» 2-го гласа [13].

Автор множества матим и кратим. Так, ему приписываются

• кратимы ὁμόνοια 4-го плагального гласа (Eεερετερε) в песнопении «Cвыше пророцы» [14],
• стихиры арх. Михаилу «Чиноначальник вышних сил» 1-го гласа [15],
• стихиры вмц. Анастасии Узорешительнице «Живоноснаго Воскресения тезоимените» 2-го гласа [16],
• стихиры свт. Василию «Всех святых собрал еси добродетели» 1-го гласа [17],
• стихира вмч. Феодору Тирону ἔξω «Богодарованную благодать» (Τὴν θεοδώρητον χάριν) 2-го гласа [18].

Впоследствии калофонические стихи Григория доместика «Слово благо» были транскрибированы хартофилаксом Хурмузием в нотацию Нового метода [19].

Преподобный Григорий упоминается в службе, составленной прп. Никодимом Святогорцем в честь св. отцов, во Св. Горе Афонской просиявших (2-е воскресенье по Пятидесятнице). Мощи святого пребывают в Великой Лавре.

Литература

• Νικόδημος. Συναξαριστής. Τ. 1. Σ. 263;
• Афонский патерик. М., 2002р. Т. 2. С. 207-208;
• Χαλδαιάκης Α. ῾Ο Πολυελέος στὴν Βυζαντινὴ καὶ μεταβυζαντινὴ μελοποία // ῞Ιδρυμα βιζαντινῆς μουσικολογίας̇ Μελέται. Τ. 5 / ᾿Εκδ. παρὰ τοῦ Γ. Στάθη. ᾿Αθῆναι, 2003. Σ. 397-398 [Стихи полиелея λατρινος, Николая Кукумы, 136-го псалма, «Слово благо» и др.];
• Порфирий (Успенский), еп. История Афона. СПб., 1892. Ч. 3/2;
• Γεράσιμος ὁ Μικραγιαννανίτης. Γρηγόριος ὁ ῾Αγιορείτης // ΘΗΕ. Τ. 4. Σ. 707-708;
• Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης). ῾Αγιολόγιον. Σ. 100; ᾿Αθανάσιος (Παναγιώτης), μον. ῾Η Πλατυτέρα τῶν οὐρανῶν: Τὸ ῞Αγιον ῎Ορος χριστιανικὸς κόσμος: Προσκυνητάριον τοῦ ῾Αγίου ῎Ορους. ᾿Αθήνα, 1989. Σ. 62;
• PLP. N 4275, 93387; Στάθης. Χειρόγραφα. Τ. 1-3;
• idem. ᾿Αναγραμματισμοὶ καὶ μαθήματα. Σ. 75, 105, 108;
• Χατζηγιακουμής. Χειρόγραφα Τουρκοκρατίας. Τ. 1. Σ. 286-287;
• Герцман Е. В. Греческие муз. рукописи Петербурга. СПб., 1996. Т. 1;
• Demetriou Chr. Das Sticherarion kalophon: kon Machairas A4 und die musikalischer Werke des Manuel Chrysaphes: Diss. W., 2001. S. 158-159.

Использованные материалы

• Э. П. М. Григорий Гликис // Православная энциклопедия, т. 12, с. 715-716
• http://www.pravenc.ru/text/166827.html

[1]  Первая дата - по Настольной книге священнослужителя, т. 2 (М., 1978, с. 145), вторая - по "зелёной" Минее-Октябрь, см. - http://korolev.msk.ru/minea/oct/oct941.html)

[2]  Athen. Bibl. Nat. 2458, 1336 г.

[3]  Καράς Σ. ᾿Ιωάννης Μαΐστωρ ὁ Κουκουζέλης καὶ ἡ εποχή τοῦ. ᾿Αθῆναι, 1992. Σ. 40-41

[4]  Ath. Doch. 363. Fol. 344v, 2-я пол. XVIII в.

[5]  Ath. Xenoph. 189, 1893 г.

[6]  см.: Ath. Xenoph. 189. F. 208r; Порфирий (Успенский). С. 184-185

[7]  Ath. Сutl. 399, сер. XIV в. (с надписанием имени Γληγορίτζη; Пс 134. 12a); 436, XVI в.; 457, 2-я пол. XV в. (Пс 134. 16a); Ath. Philoth. 122, 1-я пол. XV в.; 125, XV-XVI вв.; Ath. Ivir. 949, кон. XVII - нач. XVIII в.; 987, после 1731 г.; 993, сер. XVII в.; Lesb. Leim. 459, ок. XVIII в. (Пс 134. 12b); РНБ. Греч. № 130, нач. XVIII в. (Пс 134.12b, 13a, 13b, 14a, 14b, 15a); № 132, посл. треть XVIII в., № 711, XVIII в.

[8]  Ath. Ivir. 974, 1-я пол. XV в.; Ath. Konstamon. 86, 1-я пол. XV в. (Пс 134. 16a); Lesb. Leim. 8, кон. XVIII в. (Пс 134. 15a)

[9]  Ath. Ivir. 985, 1425 г. (Пс 134. 7)

[10]  Ath. Philoth. 123, кон. XIV в., 122; Ath. Ivir. 973, нач. XV в.; Lesb. Leim. 273, 2-я пол. XVI в.; 238, ок. XVIII в. (Пс 44. 2a, 2b, 2c, 3a, 3b, 3c, 8c); Ath. Doch. 336, 1764 г.; РНБ. Греч. № 126, 2-я пол. XV в.; № 130, 132, 711

[11]  Ath. Ivir. 974, 1-я пол. XV в.; 949; РНБ. Греч. № 126, 130, 132, 711 (Пс 111. 2а, 2b, 3a, 3b, 4b, 9b); Lesb. Leim. 8 (Пс 111. 2a); 459, ок. XVIII в. (Пс 11. 2b); 238, ок. XVIII в. (Пс 111. 4b)

[12]  Ath. Konstamon. 86; Ivir. 985

[13]  Ath. Сutl. 457; Ath. Ivir. 1120, 1458 г.

[14]  Ath. Cutl. 456, 1443 г.

[15]  Lesb. Leim. 231, ок. XVIII в.

[16]  Lesb. Leim. 8

[17]  Ath. Ivir. 975, сер. XV в.; 991, 1670 г.; РНБ. Греч. № 126; Ath. Paul. 128, сер. XVIII в. (здесь - «украшенная» (καλλωπισμός) Кукузелем)

[18]  Ath. Ivir. 975

[19]  Athen. Bibl. Nat. S. Sepulcri. 704. 1819 г.