Обсуждение статьи "ПАВЕЛ (КРЫЛОВ)"

Это вы про еп. Новохопёрского Павла (Крылова)?...

Мне кажется, на покой он ушёл (именно на покой, а не под домашний арест, наблюдение или следствие без права выезда) после ареста архиеп. Петра (ноябрь 1926=всему 1927 году>ибо это год смерти) когда не было постоянного правящего архиерея в Воронежской епархии, И поздней осенью 1926 года, в результате переговора с Тучковым митр. Сергий (Страгородский) составил проект Декларации, каковую вместе с проектом Обращения в Народный комиссариат внутренних дел разослал всем епископам для ознакомления (Обращение Сергия Страгородского, митрополита Нижегородского, к народному комиссару внутренних дел от 28 мая/10 июня 1926 г. [Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы... Сб. в 2-х частях / Сост. М. Е. Губонин. М., 1994, Часть II. переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти (1925 -1943), с. 405])) или перед или во время издания Декларации (1927).

Для многих это стало камнем преткновения, но возраст, тоже говорил сам за себя.

Для меня совершенно не очевидно, что это год смерти (по моему не скромному мнению, эта дата как год смерти может быть всего лишь вольной трактовкой архивистов [1] ).

В 1927 мог быть упомянут в связи с отношением его как епископа к указ. Декларации, что очень похоже на "контекст". Опять же, не зная сам контекст, остается только гадать на кофейной гуще.

[1]  См. Российская генеалогия: научный альманах. Выпуск четвертый М., 2018, с. 391.

Немного только понимаю (источник неавторитетен, м.б. для кого-то, но архив МП для всех закрыт.). Пожалуйста, обоснуйте свою позицию, если не затруднит.

Почему же не зная. Ведь не от себя (а печатью всем известной-доступной "Акты"), но я пытаюсь от общего к частному прийти (общими фразами ничего, конечно, объяснить нельзя). Ведь викариев, очевидно, не было (как и постоянного правящего Воронежской епархии; менялись слишком очень часто в/у-шные назначенцы (1927-1929) до Захарии (Лобова) (1929-1935)), уже на тот момент (сентябрь 1927) раз был рукоположен Василий Петрович Горьковский (б. смотритель Павловского ДУ) митр. Страгородским во епископа Богучарского (которому не дали быть и 2-х месяцев Воронежским в/у, в 1928 году, и больше он на родину не попал), а не Павловского или Новохопёрского (или любого другого).

[1]  См. Российская генеалогия: научный альманах. Выпуск четвертый М., 2018, с. 391.

Источник как источник, но в этом источнике встречаются свои фантомы, навскидку такие как: иеромонах Павел (в миру Петр) Крылов, или "наместник" Александр (Дьяков). Т.е., на пока, как мне кажется, можно говорить только о том, что 1927 год - это последний год упоминания о Павле (Крылове) как о живом, но не год, когда он упоминаетсяне как умерший [2].

[1]  См. Российская генеалогия: научный альманах. Выпуск четвертый М., 2018, с. 391.

[2]  Русские православные иерархи : период с 1893-1965 гг. : [Каталог] / Митр. Мануил (Лемешевский). - Куйбышев. : 1966. / Часть 5. Назарий (Андреев) – Руфим (Троицкий). - 1987. с. 305: https://azbyka.ru/otechnik/Manuil_Lemeshevskij/russkie-pravo.../93

Взять хотя бы это к сведению:

Воронежская епархия в 1927 г. не имела на своей территории такого количества епископов, как Тамбовская. Здесь не была упразднена только одна кафедра – Бутурлиновская [Митрофан (Шкурин), иером., "Православная энциклопедия" http://www.pravenc.ru/text/153709.html], еще несколько на протяжении нескольких лет вдовствовали (Бобровская, Валуйская, Задонская, Новохоперская). Источн. ГАВО. Ф. Р-2565. Оп. 1. Д. 2. Л. 165 «Указ митр. Сергия (Страгородского)», в магистерской диссертации священника Павла Овчинникова, "Приходская жизнь Воронежской епархии в период существования Центрально-Черноземной области (1928-1934 гг.)"

[1]  См. Российская генеалогия: научный альманах. Выпуск четвертый М., 2018, с. 391.

[2]  Русские православные иерархи : период с 1893-1965 гг. : [Каталог] / Митр. Мануил (Лемешевский). - Куйбышев. : 1966. / Часть 5. Назарий (Андреев) – Руфим (Троицкий). - 1987. с. 305:

Кроме "Живой церкви" в Воронежской епархии были объединения и других ориентаций. Так, летом 1925 года члены причта Покровского Девичьего монастыря прот. Алексий Попов (бывший в прежнее время благочинным и законоучителем 2-й мужской гимназии) протодиакон Семен Васильевич Сильченков [1] и его сын диакон Виктор Сильченков, сговорившись с престарелым епископом Павлом (бывшим священником села Белогорья Павловского района) хотели организовать в своем храме "автокефальную церковь". Об этом они объявили после литургии в один из воскресных дней. Однако верующие вместе с настоятелем протоиереем Стефаном Ширкевичем не допустили этого. Ист.: Палицын А.А., Указ. рукопись, в книге Сергия (Петрова), архиеп., С. 579.

Надо заметить, что на лето 1925 года, еп. Павел здесь уже упоминается престарелым без титула "Новохопёрский", а так же, что автокефалисты были запрещены в служении архиепископом Владимиром (Шимковичем). О судьбе же еп. Павла история умалчивает. Может открыться когда-нибудь нелицеприятная картина...

[1]  Воспоминания об архиерейском хоре (Сильченков (Сильченко) Симеон Васильевич (1.2.1875 – после 1940) – певчий архиерейского хора с 1893 года, в 1905–1929 годы протодиакон церкви Покровского девичьего монастыря. В ноябре 1939 года арестован, в феврале 1940 года приговорен к двум годам лагерей.), http://www.vob.ru/public/bishop/ep_vest/2004/2-72/shuhmin.htm

По свидетельству историка Сапелкина Н.С. автокефальный епископ Павел (говорит, что без фамилии он в документах) жил на территории Покровского девичьего монастыря.

как и обновленчество, так и автокефализм был от соввласти устроен... Они и подготовили это решение властей (прот. А.Попов и диаконы Сильченковы (в сговоре с престарелым еп. Павлом (бывшим священником с. Белогорья Павловского района)).

Далее, что ушел в юрисдикцию ВВЦС (в григорианских деятелях Лавринова В.В. с прот. Поповым Алексием Митрофановичем и диаконами Сильченковыми на значится).

Хотя и вполне логично (в расколе с 1925; - несколько лет вдовствовало православное викариатство в Новохопёрске), и что его у григорианцев нет документально (+ смерть 1927), т.к. официально Воронежская григорианская епархия создалась только в феврале 1928 года...

Вопрос для уточнения: С Ваших слов не понятнто, кто из авторов и в какой работе, со ссылкой на "Указ. рукопись" архиеп. Сергия, писал о пребывании еп. Павла в Воронежском Покровском жен. монастыре, - Палицын или Сорокин?

Ещё раз: 1) это А.А. Палицын:

Кроме "Живой церкви" в Воронежской епархии были объединения и других ориентаций. Так, летом 1925 года члены причта Покровского Девичьего монастыря прот. Алексий Попов (бывший в прежнее время благочинным и законоучителем 2-й мужской гимназии) протодиакон Семен Васильевич Сильченков и его сын диакон Виктор Сильченков, сговорившись с престарелым епископом Павлом (бывшим священником села Белогорья Павловского района) хотели организовать в своем храме "автокефальную церковь". Об этом они объявили после литургии в один из воскресных дней. Однако верующие вместе с настоятелем протоиереем Стефаном Ширкевичем не допустили этого. Ист.: Палицын А.А., Указ. рукопись, в книге Сергия (Петрова), архиеп., С. 579.

2) В беседе со мной Сапелкин Н.С.: Автокефальный епископ Павел именуется без фамилии в документах; жил на территории Покровского девичьего монастыря. ...далее перешел в ВВЦС к григорианцам, но не фигурирует в их документах, и в книге Лавринова В.В. Временный Высший Церковный Совет и его роль в истории Русской Православной Церкви (1925-1945) // Общество любителей церковной истории, Екатеринбург, 2018, не значится.

----------

Т.е. Палицын А.А. в своей рукописи, которое озвучивает Сергий (Петров), указывает на Крылова - престарелым епископом Павлом (бывш. свящ. Белогорья), возглавившим "автокефальную церковь", а Сапелкин Н.С. якобы не знает фамилии автокефала. Хотя двух бывш. свящщ. Белогорья в сане епископа быть не может.