Обсуждение статьи "ИСААК ВЕЛИКИЙ"

Насколько могу судить, католикос Исаак был православным. У нас было обсуждение (http://drevo-info.ru/forum/topic/1998.html) где решили чтобы использовалась:

Также, в данном случае единственный указанный источник использованный в составлении - статья из словаря Меня под названием "Исаак Армянский".

Поэтому вдвойне не вижу причин в этом случае отказываться от общего правила. Предлагаю версии с именем "Саак" или "Сахак" сделать перенаправителями, а основную статью переименовать в "Исаак Армянский".

Спасибо за замечание, согласен полностью. Посмотрел упоминаемую книгу Филарета (Гумилевского), там он тоже именуется Исааком Армянским.

Я прочёл посты выше. Они писаны 18 лет назад, и, возможно, ситуация несколько изменилась. Мучениц Рипсимэ и Гаянэ всё чаще даже православные называют именно так, а не Рипсимия и Гаиания.

Не буду настаивать (в конце концов, для статьи не так уж это важно), однако обращу внимание народа на современные тенденции.

Первое: недавнее постановление Синода РПЦ о возможности крещения с именами святых, имеющихся в святцах РПЦ, но - в национальных формах. то есть: можно Жанну теперь крестить как Жанну, а не обязательно Иоанну, и т. п. (Между прочим, Женевьева Парижская попала в календарь именно с таким именем, а не как Генофева.) Второе: включения в русский месяцеслов новопрославленных святых Сербской, Чехословацкой, Румынской Церквей за последние пару лет. Некоторые имена там есть вообще для нас неслыханные (вроде Вукашина), но есть и известные, однако употреблённые в других формах. Сейчас нет под рукой материалов, пишу по памяти. но кто следит за обновлениями календаря, думаю, знают, о чём я.

Так вот, не настало ли время если не память в календарной статье озаглавить армянским вариантов: "Саак", то, во всяком случае в тексте статьи оставить такое имя? Мне кажется, оно было бы лучше.

Хотя, повторюсь, не настаиваю. На усмотрение модераторов.

В тексте статьи имя должно соответствовать заголовку.

Что касается заголовка, тут я пока колеблюсь. В исторической церковной литературе на русском языке, по моим ощущениям, в отношении католикоса преобладает форма имени Исаак. И потом, мы же не называем православных епископов Америки Джонами и Джейкобами. Это нормально, когда имя на другом языке имеет свою транскрипцию. Если имя Исаак в армянском имеет форму Саак (не смог найти подтверждения, но предполагаю, что так), то именуя православного католикоса отлично от имени святого, в честь которого он был наречен, мы разрываем эту связь.

Начну с конца.

Но это я, так сказать, для общего развития. Просто вспомнилось, как во время "волнений" в Киеве и вообще на Украине по поводу "кодов" (то, что в России называется ИНН), идеологи этой ереси заявляли ни много ни мало, что человек, принявший код, якобы отрекается от христианского имени, данного ему в таинстве Крещения, и у него остаётся только номер. Понятно, то это бред.

Всё остальное, написанное Вами в начале поста, вполне понятно. А коли так, то будь по-Вашему.

Немного другая ситуация: оба имени, Георгий и Юрий, употребляются в русском языке. Мы не пишем украинских святых Олександрами и Олексиями, потому что есть однозначно соответствующий "русский" вариант.

Если Исаак будет внесен в наши святцы как Саак, мы безусловно сделаем соответствующее изменение у себя.

Под разрывом связи я вовсе не имел в виду какой-либо ущерб, кроме логического.

Спасибо за ответ.