Обсуждение статьи "СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ"

• "Fecha de canonización: En el año 1449, siendo Papa Nicolás V."

Утверждать не берусь, но я бы перевел "siendo papa" как "в бытность папы".

Так же, как и в след. фразе: "A los dos años de la muerte de Eugenio IV (1447), siendo Papa Nicolás V, el antipapa de Basilea, Félix V, decidió ceder su tiara (1449)".

• В 1449 году, во время понтификата Николая V, преподобный Сергий был официально канонизован для почитания в римо-католической церкви

или:

• В 1449 году, в период правления Папы РимскогоНиколая V, преподобный Сергий был официально канонизован для почитания в римо-католической церкви

Заранее благодарен.

Еще раз. Откуда такое утверждение?

Академик Е. Е. Голубинский писал: https://www.stsl.ru/lib/book7/part1_1_1.htm#p71

Исходя из вашей интерпретации перевода с испанского выходит, что в 1449 году имела место канонизация прп. Сергия католич. церковью, причем в одно и то же время с Русской православной церковью (развивая мысль - вероятно, с подачи б. папского легата на территоии Нижней- и Верхней Ро́ссии кардинала-пресвитера Исидора уже после избрания митрополитом всея Руси свт. Ионы).

В испанском тексте я этого не увидел. Увидел только метку времени (т.е., когда в Риме был папа Николай V [в Москве] был причислен к лику святых прп. Сергий Радонежский).

Что ж, вынужден с Вами согласиться. Я исходил из того, что когда католики говорят о канонизации, то имеют в виду, как правило, канонизацию у себя на Западе. Однако я нашёл подтверждение Вашей точки зрения - в 4 томе "Католической энциклопедии", где сказано буквально следующее:

Поэтому прошу Вас (если сочтёте возможным; если не сможете, то - модератора) удалить моё дополнение вместе со ссылкой, а в конец раздела "Почитание" добавить следующий абзац:

• Традиция почитания преподобного Сергия Радонежского в течение первой половины XX века русскими католическими кругами ("Русской Католической Церковью восточного обряда") привела к тому, что его имя было внесено в Римский мартиролог, обнародованный папой Иоанном Павлом II в 2001году [ [Семененко-Басин И. Сергий Радонежский // // Католическая энциклопедия в V тт. - Том IV. - М: Издательство Францисканцев, 2011 . - К. 715-717.] ].

Заранее благодарю.

В дополнение, Ткачев пишет о том, что "В календаре Церкви Англии встречаются также имена правосл. святых, напр. прп. Сергия Радонежского.", см. https://www.pravenc.ru/text/1470233.html

Прежде следует хотя бы пару слов сказать о начале православного почитания в 15 в. (в принципе для этого можно воспользоваться ссылкой выше).

Будет время, начну с последнего.

По поводу Англиканской Церкви - лично мне это совершенно неинтересно. Протестантизм с его общим отношением к святым, и при этом с некоторыми "исключениями", на мой взгляд, лишает смысла для любых разговоров о святости в связи с протестантскими деноминациями. Католицизм (как, впрочем, и нехалкидониты) - это всё же структуры, сохраняющие некоторые признаки Церкви, в том числе таинства и в целом правильное отношение к святым, сохраняющие традицию их почитания, хранящие во многом старинные месяцеловы. К ним отношусь серьезно. А к англиканам с их женским и ЛГБТ священством - простите, нет.

The Fellowship of St Alban and St Sergius: https://fsass.org/

1) Уважаемый коллега, благодарю за Вашу правку! Только в "Католической энциклопедии" пагинация не по СТРАНИЦАМ, а по КОЛОНКАМ, так что зря Вы исправили мое "к." на "с.".

2) >The Fellowship of St Alban and St Sergius

- Готов поверить в духовное общение любого святого с любым другим святым - как преподобных Симеона Столпника с Женевьевой Парижской. Но св. Албан к Англиканской-то "Церкви" какое отношение имеет? )))

"к." - колонка ? Знаю есть "ст.", "cтб.", "col." или "Sp."

Сделайте как принято, столбец так столбец.