ДОКТУСОВ НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ

Профессор Николай Петрович Доктусов, 1953 г. Фотоархив Церковно-археологического кабинета Московской духовной академии

Доктусов Николая Петрович (1883-1959), проф. Московской духовной академии, зам. пред. ОВЦС

Родился в семье священника, учился в Астраханском духовном училище и Астраханской духовной семинарии, затем в Казанской духовной академии, которую окончил в 1907 году со степенью кандидата богословия за работу «Второе послание к Солунянам св. ап. Павла (Опыт экзегетического анализа)» и правом на соискание степени магистра без дополнительных устных испытаний. По решению Совета академии Доктусов был оставлен профессорским стипендиатом на кафедре Священного Писания Нового Завета.

В 1907-1908 году прослушал краткосрочный курс отделения словесности при историко-филологическом факультете Казанского университета для преподавателей средних учебных заведений. В 1908-1909 году преподавал литературу, латинский и русский языки во 2-й и в 3-й женких гимназиях, а в 1910-1919 годах - в 1-й мужской гимназии г. Царицына. В 1919 году директор 1-й мужской гимназии по выборам. С 1919 года лектор Царицынского университета на педагогическом отделении. С 1920 года преподавал те же предметы в г. Новороссийске и состоял председателем Педагогического совета Новороссийской гимназии по выборам. В 1920-1923 годах преподавал в рабочем техникуме г. Туапсе. Николай Петрович был преподавателем и лектором военных школ: школы красноармейских частей 10-й армии (1919), школы красноармейцев при 31-й дивизии 3-го батальона 3-го стрелкового полка 32-й бригады (1920) и Морской обороны восточного сектора Чёрного моря (1921-1923).

В 20-ые годы Доктусов переехал в Москву. Преподавал на рабочем факультете при Московском химико-технологическом институте им. Д. И. Менделеева (1923-1933), во Всесоюзном институте журналистики (1931-1938), в Институте красной профессуры (1933-1938), в Московском институте истории, философии и литературы (1938-1941), а также на Центральных газетных курсах (1938-1939, 1942-1944) и в Московском техникуме машиностроения им. С. Орджоникидзе (1942-1944).

В 1944 году Доктусов. был приглашен в число преподавателей открывшихся Православного богословского института и Богословско-пастырских курсов в Москве, преобразованных в августе 1946 года в МДА и С. В январе 1947 года Аттестационная комиссия Московской Патриархии под председательством митрополита Николая (Ярушевича) утвердила Доктусова в звании доцента. Он быстро включился в научно-богословскую работу и, еще будучи доцентом, начал вести самостоятельный академический лекционный курс Священного Писания Нового Завета, основываясь на разработках профессора Н. Н. Глубоковского. Также преподавал в академии славянский и латинский языки, а с 1954 года - факультативный курс основ педагогики.

В 1949 году Доктусов представил в Совет академии труд «Армянская Церковь: (История ее взаимоотношений с Церковью Вселенской; ее вероучение и обряды сравнительно с православными)», за который в 1950 году был удостоен степени магистра богословия. Эта диссертация стала ценным вкладом в дело взаимопонимания и сближения Русской Православной и Армянской Церквей. В том же году Доктусов получил звание профессора с назначением на академическую кафедру Священного Писания Нового Завета (которую возглавлял до кончины), а также должность секретаря Совета академии и семинарии.

1 августа 1951 году был назначен инспектором МДАиС. В это же время ректором Академии стал протоиерей Константин Ружицкий - вместе с ним и с ученым секретарем Николаем Ивановичем Муравьёвым Доктусов составлял «начальственную тройку».

Среди педагогов академии Доктусов приобрел репутацию «ходячей энциклопедии» по богословским, церковно-историческим и языковедческим вопросам. В июле 1948 года на Совещании представителей Поместных Православных Церквей Доктусов принял участие как докладчик и секретарь в работе комиссии «Экуменическое движение и Православная Церковь». К работе Комиссии о положении Святой Горы Афонской в рамках того же Совещания по поручению священноначалия подготовил доклад о состоянии русского православного иночества на Афоне. В 1953 году представлял русскую богословскую школу в составе 1-й делегации Русской Православной Церкви в ФРГ.

15 сентября 1956 года резолюцией Патриарха Алексия I Доктусов был освобожден от должности инспектора и чтения лекций с назначением ученым секретарем Учебного комитета, а также заместителем председателя ОВЦС. На новой должности Доктусов составил проекты уставов духовных академий и семинарий, в которых большая часть положений была разработана заново. Существенным отличием проектов его уставов от других уставов духовных школ стали содержащиеся в них основы методики семинарского преподавания, описание порядка проведения экзаменов, установление критерия балловой оценки знаний учащихся.

В 1956 году в связи с ухудшением здоровья Доктусова Патриарх Алексий I назначил ему персональную пенсию. Награжден орденом св. первоапостолов Петра и Павла Антиохийского Патриархата (1951). 30 июля 1959 года отпевание Доктусова было совершено в Богоявления соборе в Елохове протопресвитер Николаем Федоровичем Колчицким. Похоронен в Москве.

Интересные факты

В 1949 году Доктусов купил у одного из московских коллекционеров собрание старинных крестиков, положившее начало музею при воссозданном Церковно-археологическом кабинете, представленное в постоянной экспозиции.[1]

Воспоминания

По воспоминаниям преподавателей и студентов:

«всех слушавших лекции Николая Петровича поражала широта его эрудиции в области его новой специальности, именно эрудиции, а не просто начитанности», «он мог основательно ответить на любой вопрос - не только богословский».

Об исполнении должности Инспектора Московской духовной академии:

«с полным пониманием жизненных условий, чувством меры и такта. Никогда не возводил он в «смертные грехи» мелкие проступки и шалости юного студента. Напротив, всякий студент был убежден, что искренне осужденные и преодоленные им нарушения не будут портить всю его дальнейшую жизнь, т. к. ни о чем изжитом проф. Н. Доктусов в характеристиках, даваемых выпускникам, не упоминал».

Марк Харитонович Трофимчук о "начальственной тройке":

«постоянно их можно было видеть только втроем. Все вопросы решали сообща, советуясь друг с другом. Поэтому за время их правления в академии и семинарии все было в порядке. И нам, учащимся, они показывали пример дружбы и сотрудничества. Чувствовалось, что они имели настоящее христианское воспитание, высокую культуру и душевное расположение к ближним».

И о Доктусове:

"Начитанный, блестяще образованный, он мог основательно ответить на любой вопрос – не только на богословский. При встрече с ним многие ощущали некое беспокойство – он был очень серьезный и строгий." [2]

Воспоминания студентов об увольнении из Академии:

«сожалели, что он уходит. Казалось, что теперь что-то изменится в той благоприятной атмосфере, какая установилась благодаря его авторитету, его эрудиции, снисходительности к некоторым недостаткам учащихся. Он пользовался такой любовью и уважением, что каждый старался так себя вести, чтобы не обидеть своего инспектора. Поэтому дисциплина держалась не на страх, а на совесть».

Скурат Константин Ефимович, заслуженный профессор Московской духовной академии, доктор церковной истории:

"Инспектор Академии магистр богословия профессор Николай Петрович Доктусов (1883-1959) читал Священное Писание. Читал по конспекту, но часто отвлекался — широкие знания не позволяли ему сосредоточиться на какой-либо узкой теме, увлекали его в самые неожиданные для нас области. У нас сложилось мнение, что профессор Н.П. Доктусов знает все, что возможно знать человеку, и мы называли его «ходячей энциклопедией». В любое рабочее время к нему можно было обратиться с любым вопросом в полной уверенности, что будет получен обоснованный ответ. Он был Интел лигентнейшим человеком высочайшей духовной культуры. Своего собеседника он не упрекал и не ставил в неловкое положение даже самыми, казалось бы, невинными словами, вроде: вы не правы, вы не убедительно говорите, вы не разобрались в деле... Все это он обнаруживал, но деликатно, уважительно, спокойно — и этим вызывал у собеседника еще больше симпатии к себе. Этим Инспектор Московской Академии напоминал мне Инспектора Минской Семинарии. Замечания некомпетентные, недоброжелательные, лицемерные Николай Петрович аккуратно, но настойчиво отклонял. К предложениям же добрым, разумным прислушивался и следовал им."[3]

"Об инспекторе Академии Николае Петровиче Доктусове я вспоминаю с самыми теплыми чувствами. Инспектор, как правило, встречался со всеми абитуриентами и вел предварительную беседу или во время экзамена, или перед экзаменом. Я, конечно, тогда, может, и не придавал этому значения, только потом уже понял, что проводилось своего рода испытание личности — инспектор смотрел, что каждый из нас представлял собой."[4]

Награды

орден Антиохийской Православной Церкви свв. апп. Петра и Павла (от патриарха Антиохийского и всего Востока Александра III, 1951)

Сочинения

Второе послание к Солунянам св. ап. Павла (Опыт экзегетического анализа)

Диссертация на соискание степени кандидата богословия

Армянская Церковь: (История ее взаимоотношений с Церковью Вселенской; ее вероучение и обряды сравнительно с православными)

Диссертация на соискание степени магистра богословия

Краткий очерк истории Армянской Церкви до окончательного ее отпадения от Церкви Вселенской (1197).

Был зачитан на годичном акте 14 декабря 1949 г.

Встреча трех Патриархов // ЖМП. 1950. № 9. С. 3-20;
Пострижение в монашество // Там же. № 4. С. 19;
Бортнянский Д. С. // Там же. С. 49-52;
[Рец. на кн.:] РПЦ в борьбе за мир: Постановления, послания, обращения, призывы, речи и статьи (1948-1950 гг.) Изд. МП, 1950 // Там же. № 12. С. 60;
Годичный акт в Московской Духовной академии и Семинарии // Там же. 1950 № 11 стр. 53;
Православная Церковь и мир // Там же. 1951. № 1. С. 8-10;
В МДАиС // Там же. 1952. № 11. С. 57;
Митр. Крутицкий и Коломенский Николай, как церк.-общественный оратор // Там же. № 5. С. 51-59;
Годичный акт в Московской Духовной академии // Там же. 1954№ 1 стр. 77;
Магистерский коллоквиум: [Прот. А. М. Державин. «Четьи-Минеи» свт. Димитрия Ростовского как церк.-ист. и лит. памятник] // Там же. 1954. № 4. С. 75-76;
Защита магист. дис.: [Доц. А. И. Иванов. «Критические изд-я новозаветного текста и принятый Правосл. Церковью текст»] // Там же. 1956. № 6. С. 16-17.

Использованные материалы

Доктусов Николай Петрович. И.А.Маякова. Биографическая статья. Православная энциклопедия. (статья построена на материалах из Архива МДА. Д. Николай Петрович Доктусов.)

http://www.pravenc.ru/text/178764.html

[1] Воспоминания митрополита Питирима (Нечаева)//http://www.pravoslavie.ru/1973.html

[2] М.Х.Трофимчук. Московские Духовные школы в Новодевичьем монастыре//http://www.mepar.ru/library/vedomosti/37/202/

[3] К.Е. Скурат, "С 1947 года и... раньше" // Журнал «Пастырь»: апрель 2008 г. - http://old.glinskie.ru/common/mpublic.php?num=407