Обсуждение статьи "ИЛИЯ, ПРОВ И АРИС"

Как на мой вкус, утверждение странное, если учесть, что в официальном календаре РПЦ 19 декабря память Мучеников Илии, Прова и Ариса. Все русские месяцесловы, минеи, служебники дают имя "Пров"! http://calendar.rop.ru/mes1/dde19.html и http://calendar.rop.ru/svyat1/dec19-ulia-prov-aris.html Греческий Большой синксарь даёт, как и русский, форму "Пров": "Οἱ Ἅγιοι Ἠλίας, Πρόβος καὶ Ἄρης οἱ Μάρτυρες" - http://www.synaxarion.gr/gr/sid/1486/sxsaintinfo.aspx Каким образом в этой ситуации можно оправдать формулу "Встречаются также" по отношению к варианту "Пров", ума не приложу. Молча исправленная память в календарной статье теперь не соответствует ни русской, ни греческой. (О"Полном месяцеслове Востока" я уж молчу. Там форма "Пров" также основная, с оговоркой в одном месте: "Пров называется Промом у Евсевия, в месяцеслове Василия и славянских редакциях его (239. 247 стр.), в стишном греч. прологе 1295 года", в другом: "Пров (вернее, Пром") - но в месяцеслове ТОЛЬКО Пров.)

Илья Николаевич, по-моему, Вы погорячились.

(Чисто редакторское: само словосочетание "наиболее расхожая" - не самое удачное. "Расхожий" = "общеизвестный". "Наиболее общеизвестный" - масло масляное вроде "самый оптимальный".)

Всё проще - форма Пром: наиболее широко распространённая в тех двух источниках которые использовались для написания статьи. Вы привлекаете другие источники, что, конечно, меняет и общую картину.

Спасибо!

Может быть, не станем употреблять в "Древе" имени Иисус Христос, а перейдём на Иешуа Га-Ноцри?

Ничего подобного. Авторитетами, опираясь на которые форма Пром выбрана как основная являются:

1. "Православная энциклопедия" - документ Русской Православной Церкви, который во многом более выверен и уж точно менее "мёртв" чем календарь.
2. Евсевий Кесарийский - единственный современный им первоисточник повествования о мучениках.

Как указано в тексте статье, форма Пров применительно к этому мученику впервые фиксируется в ряде византийских синаксарей XII-XIII веков. Т.е. спустя почти тысячу лет после его мученичества.

Илья Николаевич, похоже, Вы меня не слышите. Сколь бы выверена не была "ПЭ", она не является литургическим документом РПЦ. Что бы там ни было, перекрещивать покойных Провов (а именно в такой форме это имя в русских святцах) не будут. Как и Господа называть более правильным именем Иешуа.

Объяснения в статье могут быть какими угодно. Но имя должно на первом месте называться именно так, как в святцах.

Других аргументов у меня нет, я более полемизировать на эту тему не стану.

С этим конечно не поспоришь.

Ясно. Видимо действительно стоит ещё раз обсудить общую концепцию подхода к официальному календарю, так что давайте дождёмся появления Александра.

Наверное, надо рассматривать каждый такой случай отдельно. В данном случае, полагаю, в качестве основного имени лучше выбрать Пров, как в нашем церковном календаре, а в самой статье раскрыть все обстоятельства, что уже практически и сделано.

Нехай будет Пров. Выправил.