АННА, МАТЬ ПРОРОКА САМУИЛА

Прор. Анна, мать прор. Самуила. Миниатюра Парижской Псалтири (Византия, 1-я пол. X в.)

Анна (ок. 1100 г. до Р. Х.), пророчица, матерь пророка Самуила (1 Цар 1:1-2, 11)

Память 9 декабря

Последним судьёю народа израильского был пророк Самуил, из колена Левия.

"Был один человек из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой, имя ему Елкана, - повествует Библия. - У него были две жены: имя одной Анна, а имя другой Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было детей". Будущая мать Самуила Анна, как и святая праведная Анна, была бесплодна и подвергалась поношениям. Однажды, придя в Силом для поклонения святой скинии, Анна про себя помолилась ко Господу, дав обет, что если Бог пошлёт ей сына, она отдаст его в храм.

Был тогда на ступенях храма и священник Илий. Видя, как женщина стоит у дверей и шевелит губами, не произнося ни слова, он сначала подумал, что она пьяна. "Нет, я не пьяна, - сказала Анна, - но изливаю душу свою Господу". - "Иди, даст тебе Господь по слову твоему", - сказал Илий.

Горячая сердечная молитва Анны была услышана Господом, и Он дал ей сына, которого Анна назвала Самуилом, что означает "Бог услышал". Через три года, когда Самуил подрос, мать привела его в скинию и отдала первосвященнику Илию на служение Богу. Выкормив его, она пришла вновь в Силомский храм и, обращаясь к священнику Илию, сказала: "О сем дитяте молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое. И я отдаю его Господу на все дни жизни его". Анна же родила мужу ещё трех сыновей и двух дочерей.

Прор. Анна с младенцем Самуилом. Хвалебная песнь прор. Анны. Византийская миниатюра (Константинополь, 1084-1101 гг.)

Чувство благодарности Богу за то, что Он сподобил её родить сына, Анна вкладывает в "Хвалебную песнь" - образец древней библейской поэзии. Песнь Анны передаёт состояние глубокого благоговения и смирения при созерцании тайн Божественного Промысла (1 Цар 2:1-10). Слова: "Господь будет судить концы земли и даст крепость царю Своему" (1 Цар 2:10) пророчески указывают на царя Давида, прообразовательно - на Господа Иисуса Христа. В 10-м стихе песни впервые в Священном Писании упомянут Помазанник (греч. χριστός). Ближайшей параллелью к Песни Анны в Ветхом завете является Песнь Давида (2 Цар 22): первые три строфы 8-го стиха Песни Анны почти идентичны с Пс 112:7-8. При этом псалмопевец искусно дополняет этот текст некоторыми подробностями из истории Анны: "[Господь] неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях" (ср. упоминание в 1 Цар 2:21 о рождении Анной после первенца ещё трёх сыновей и двух дочерей). Песнь Анны послужила прообразом для созвучной ей Песни Пресвятой Богородицы (Лк 1:46-55) - некоторые темы из первой повторяются во второй (ср.: 1 Цар 2:4, 7-8 и Лк 1:52; 1 Цар 2:5 и Лк 1:53.

Впоследствии пророк Самуил помазал на царство Давида, от которого произошли святые праведные Иоаким и Анна, Богородица и Сам Спаситель Христос. Торжествующая благодарственная песнь Господу святой пророчицы Анны (1 Цар. 2:1-10) предваряет как мессианские пророчества Исаии, так и песнь Богородицы (Лк. 1:46-55).

История Анны находит отражение в рассказе апокрифического Протоевангелия Иакова о рождении Пресвятой Богородицы. Святитель Иоанн Златоуст называет Анну "лучом добродетелей, украшенным молитвою, верою и великим терпением" [1]. В начале XIX века преподобный Никодим Святогорец обобщил святоотеческое толкование Песни Анны в своей книге "Сад благодати, или Истолкование 9 библейских песен".

Использованные материалы

• Гумеров Афанасий, свящ., Василик В. В., Заиграйкина С. П. "Анна св. пророчица XI в. до Р. Х. (пам. 9 дек.)" // Православная энциклопедия, т. 2, с. 450-452 (опубликовано: 3 марта 2009 г.):
• https://www.pravenc.ru/text/115544.html

---

[1]  Пять слов об Анне. III 1.