Православное обозрение

Выпуск 4 (888) от 28.01.2019

Подписчиков: 1327


Официальная хроника

Состоялась хиротония архимандрита Александра (Эчеваррии) во епископа Вевейского, викария Западно-Европейской епархии

21.01.2019 20 января 2019 года, в день памяти Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в Крестовоздвиженском кафедральном соборе в Женеве состоялась хиротония архимандрита Александра (Эчеваррии) во епископа Вевейского, викария Западно-Европейской епархии Русской Православной Церкви Заграницей.

За Литургией 20 января архиепископу Берлинскому и Германскому Марку сослужили архиепископ Штутгартский Агапит, епископ Ричмондский Ириней и епископ Сиэтлийский Феодосий.

На богослужении присутствовали все клирики швейцарских приходов Западно-Европейской епархии, многочисленные священнослужители из Франции, Германии и стран Бенилюкса, местное духовенство Русской Православной Церкви, клирики Александрийского и Антиохийского Патриархатов, а также многочисленные гости, специально прибывшие на торжества.

По окончании Литургии архиепископ Марк обратился к епископу Вевейскому Александру с напутственным словом и вручил ему архиерейский жезл. Владыка Марк подчеркнул, что, становясь на тернистый путь архиерейского служения, необходимо брать пример с Христа, принесшего Себя в жертву за спасение всего человеческого рода, и пребывать в смирении, подобно евангельскому Агнцу. Владыка Марк отметил, что вручаемый жезл является не только знаком архипастырской власти над церковным народом, но и символом подлинного мудрого и всепрощающего пастырского руководства. Подчеркнув, что новый архиерей является выходцем из Швейцарии, архиепископ Марк выразил надежду на его дальнейшие просветительские труды среди местных жителей и обратился к пастве с призывом поддерживать епископа Александра в своих молитвах.

По традиции новорукоположенный епископ преподал верующим первое архипастырское благословение.

По окончании богослужения состоялась праздничная трапеза, за которой архипастыри, духовенство и миряне многократно пропели владыке Александру «Многая лета». Епископ Ириней преподнес новорукоположенному архиерею панагию и крест, выразив надежду на совместную плодотворную работу.

Новая церковь Украины внесена в диптих поместных Церквей на сайте Константинопольского Патриархата

23.01.2019 Сайт Константинопольского Патриархата обновил диптих (богослужебный порядок упоминания) поместных Православных Церквей мира, внеся в него украинскую церковь, учрежденную 15 декабря прошлого года.

В перечне "Новые патриархаты - Автокефальные церкви" в конце, после Православной Церкви Чехии и Словакии, указана Церковь Украины.

Присутствие в диптихе по сути означает признание одной Православной Церковью автокефалии другой. На сегодня первым в православном диптихе является Константинопольский Патриархат. Между тем у Русской Православной Церкви, которая прошлой осенью разорвала с ним общение, диптих начинается с Александрийской Церкви - это означает, что патриарх Кирилл во время литургии первым из всех предстоятелей поминает Александрийского патриарха.

Что касается новой церкви Украины, то ее, кроме самого Константинополя, пока не признала ни одна из поместных Православных Церквей.

В Санкт-Петербургской духовной академии открыт научно-просветительский проект, посвященный теории и истории церковного права

23.01.2019 В Санкт-Петербургской духовной академии на базе Издательства СПбДА открыт новый научно-просветительский проект — «Кафедра теории и истории церковного права».

Подобные проекты, объединяющие научную работу с просветительской составляющей, уже стали традицией для академии. Так, 22 февраля 2016 года, в Книжной гостиной Издательства открылся первый научно-просветительский проект «Византийский кабинет».

Использование в наименовании нового проекта слова «кафедра», с одной стороны, является обращением к дореволюционной традиции академии с ее кафедрой церковного законоведения, с другой — отсылкой к современным названиям базовых теоретических кафедр на юридических факультетах светских вузов.

«Церковное право — безусловно, недооцененная область церковной науки и практики. Признавая, что право — одна из наиболее практически применимых областей церковного знания, нужно заметить, что теория и история права как базовые дисциплины правоведения также нуждаются в дополнительной разработке. Иными словами, до тех пор, пока правом не начнут заниматься всерьез, как на научном, так и на практическом уровне, Церковь в этом отношении ждет неуверенность и слабость позиции. Поэтому открытие проекта "Кафедра церковного права" — не просто перспективное, но весьма насущное начинание», — отмечает проректор по научно-богословской работе Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Константин Костромин.

По его словам, «на данный момент мы можем фиксировать: отсутствие церковно-правовой теории, слабое и несистематическое изучение истории права, отсутствие полноценного опыта правоприменения, даже при том, что функционируют церковные суды разных инстанций». «А право как система может жить только при условии одновременного развития всех его направлений. Значит, необходимо начинать, и начинать с того, что развито хуже всего — с теории права, с его систематизации, чем и может начать заниматься вновь создаваемый научный проект. Конечно, расти результаты его деятельности будут постепенно, но начинать пора», — считает отец Константин.

Руководителем проекта «Кафедра теории и истории церковного права» выступает известный специалист в области истории церковного права, доктор исторических наук, профессор А.Ю. Митрофанов.

«Теория права как самостоятельная научная дисциплина получила развитие в Древнем Риме. Сочинения Цицерона, Тита Ливия, Авла Геллия сохранили для нас многие нормы, характеризующие древнейший этап развития римского общества и государства. Именно в Римской империи в процессе исторического развития были заложены основы церковного права как права, которое было призвано регулировать жизнь новой религиозной коллегии. Спустя два века после Константина Великого император Юстиниан распорядился объединить выдержки из древнеримских юридических сочинений и создал новый свод памятников императорского законодательства. Кодекс Юстиниана играл роль не только правового сборника, сохранившего императорские конституции, начиная от императора Адриана, но также стал важнейшим источником по истории церковного права. Святитель Лев, папа Римский, писал о том, что Церковь живет по римскому праву. По словам знаменитого французского историка церковного права Жана Годме, римское право было церковным правом по той простой причине, что оно было правом верных чад Церкви. Поэтому история римско-византийского права без сомнения должна быть признана в качестве приоритетного направления исследовательской деятельности нового научно-просветительского проекта Академии», — рассказал профессор А.Ю. Митрофанов.

В дальнейшем к работе проекта планируется привлечь постоянных участников регулярно проводимых в академии церковно-правовых конференций, таких как доктора юридических наук А.А. Дорская и Ю.В. Оспенников, кандидат юридических наук Р.Ю. Почекаев и др.

Директор Издательства Санкт-Петербургской духовной академии Д.В. Волужков с удовлетворением отметил, что «из просто офиса, в котором готовятся к изданию книги и журналы, Издательство СПбДА превращается в некий научно-издательский центр, в котором на первый план выходит именно научная составляющая, которая, в свою очередь, находит свое выражение в нашей научной периодике и книгах».

Предполагается, что работа «Кафедры теории и истории церковного права» будет осуществляться в тесном взаимодействии с кафедрами церковно-практических дисциплин и церковной истории академии, а также с «Византийским кабинетом» и его руководителем священником Игорем Ивановым. Проект открыт к сотрудничеству со студентами и аспирантами академии, а также со всеми интересующимися церковным правом.

Работа «Кафедры теории и истории церковного права» проходит в Книжной гостиной Издательства Санкт-Петербургской духовной академии (наб. Обводного канала, д. 7).

Болгарcкая Церковь рассмотрит вопрос о «Церкви Македонии» после окончательного утверждения нового названия республики

25.01.2019 СОФИЯ. Болгарская Православная Церковь рассмотрит вопрос о «Церкви Македонии» после принятия и признания окончательного нового названия бывшей югославской республики. Об этом заявил журналистам Патриарх Болгарский Неофит, передает греческое информационное агентство «Ромфея».

«Вопрос о наименовании Македонского государства все еще находится в стадии разработки. Когда детали будут прояснены, вопрос о Церкви, несомненно, последует», - сказал Патриарх Неофит.

Парламент Скопье ратифицировал конституционные поправки, которые проложат путь к изменению названия страны на «Республику Северная Македония», как часть Преспанского соглашения, и парламент Греции должен будет проголосовать за него.

Напомним, что в конце 2017 года «Церковь Македонии» обратилась к Болгарской Православной Церкви с просьбой считать ее «Матерью-Церковью». В 2018 году Болгарская Православная Церковь создала комиссию для изучения проблемы, которая считается источником раздора в православном мире.

Отвечая 21 января 2019 года на вопрос о признании автокефалии т.н. «Православной церкви Украины», Патриарх Болгарский Неофит сказал, что «это важный вопрос повестки дня, и он будет обсуждаться». Ранее Болгарская Церковь выступила против созыва Всеправославного Собора для обсуждения этого вопроса, который был предложен Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Святые и святыни

Завершается реставрация храма, в котором были крещены прп. Феодор Санаксарский и праведный Феодор Ушаков

21.01.2019 19 января 2019 года престольный праздник архиерейского подворья храма Богоявления на Острову в селе Хопылево Рыбинского района Ярославской области был ознаменован окончанием работ по установке новых крестов на купола храма. Чин освящения последнего, шестого, креста совершил епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин (Лихоманов).

Реставрация храма, в котором были крещены преподобный Феодор Санаксарский и его прославленный племянник святой праведный воин Феодор Ушаков, началась в 2017 году при поддержке правительства Ярославской области. За этот период выполнен большой объем работ. Восстановлением храма руководит попечительский совет под руководством Дмитрия Степаненко, созданный по поручению губернатора области Дмитрия Миронова.

Епископ Вениамин подчеркнул, что храм восстанавливается общими усилиями: «Все мы помним, в каком состоянии находился храм Богоявления на Острову, — и как он преобразился сейчас! Это общие усилия множества людей. Людей неравнодушных, людей верующих, и благодаря их трудам и молитвам здесь проведены такие масштабные работы по возрождению святыни».

Дмитрий Степаненко отметил, что работы по восстановлению храма завершатся до конца текущего года, а с 2020 года начнется восстановление храма благоверного князя Александра Невского, расположенного рядом с Богоявленским храмом.

Патриарший наместник Московской епархии освятил храм блаженной Матроны Московской в подмосковном Ногинске

22.01.2019 20 января 2019 года патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) совершил чин великого освящения храма блаженной Матроны Московской города Ногинска Московской области и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.

Его Высокопреосвященству сослужили епископ Серпуховской Роман, благочинный Богородского церковного округа протоиерей Марк Ермолаев, настоятель храма иерей Александр Анохин и духовенство Московской областной епархии.

По окончании Литургии настоятель храма священник Александр Анохин обратился к Патриаршему наместнику Московской епархии с словами приветствия и благодарности и преподнес в дар владыке икону Господа Иисуса Христа.

Затем к духовенству и молящимся с архипастырским словом обратился митрополит Ювеналий:

«Ваше Преосвященство, всечестные отцы, представители гражданских властей, дорогие братья и сестры! С большой радостью я сегодня посещаю этот приход. Помню, как в 2010 году по моему благословению владыка Роман на этом месте освящал основание будущего храма. Отец Михаил Ялов, который был тогда благочинным, всячески помогал и возглавлял строительство этого храма. Через три года сюда назначен был отец Александр, нынешний настоятель, для которого уже было уготовано место для богослужения. А начало всему положил отец Михаил. А в народе говорят: хорошее начало — половина дела. Эта пословица полностью подходит к строительству этого храма, потому что отец Александр одновременно занимался продолжением строительства храма и начал богослужения. Здесь создалась дружная община. Все здесь украшено множеством икон: их сейчас в храме 150. Это редкое явление. Когда освящается храм, обычно встречаешь пустые стены и немного народа. Возлюбленный отец Александр за эти годы не только украсил этот храм святыми образами, но собрал приход и создал воскресную школу. И сегодня при входе в храм меня приветствовали ее ученики. Все здесь сделано для того, чтобы только продолжать церковную жизнь. И я согласен с тобой, дорогой отец Александр, что нужно много проявлять внимания и заботы для воспитания детей, которые бы с раннего возраста познали любовь Божию, в сердце своем имели веру в Господа и потому были бы счастливы с детства.

Мне хочется всех вас поблагодарить за участие, а особенно жертвователей, потому что для этого храма жертвовали не только прихожане, но и представители государственной власти. Можно сказать, что этот храм воздвигнут, как в народе говорят, всем миром. Я низко кланяюсь вам. Благодарю всех вас за труды, благодарю строителей и проектировщиков, которые построили этот необычный храм. Здесь тепло для души, здесь хорошо молиться. И мне в этот торжественный момент хочется вручить особо потрудившимся Патриаршие и епархиальные награды. Однако прежде всего я хочу поблагодарить отца Александра за его приветствие, за его служение, за его прекрасный дар, который будет мне напоминать о сегодняшнем дне. А в этом месте великомученик Георгий Победоносец и блаженная Матрона Московская будут особыми покровителями для тех, кто будет приходит на молитву с тем, чтобы получить просимое для временной и вечной жизни».

Владыка Ювеналий вручил награды строителям, жертвователям и усердным труженикам храма.

Вечная память!

Скончалась игумения Манефа (Караваева), настоятельница Покровской обители Ташкентской епархии

24.01.2019 24 января 2019 года после продолжительной болезни на 71-м году жизни преставилась ко Господу настоятельница Покровского женского монастыря города Дустабада (Ташкентская область Узбекистана) игумения Манефа (Караваева).

Матушка Манефа возглавляла монастырь на протяжении почти 20 лет. Многим она запомнилась любвеобильным человеком, каким должен быть не только принявший монашеский постриг, но и каждый православный христианин.

Отпевание игумении Манефы состоится 25 января в Покровском монастыре города Дустабада по окончании Божественной литургии. Литургию и Чин отпевания совершит митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, сообщает епархиальный сайт.

Погребение старейшей монахини Украинской Православной Церкви состоялось в монастыре на Житомирщине

27.01.2019 Отпевание и погребение схимонахини Иоанны (Мороз) состоялось 25 января 2019 года в женском ставропигиальном монастыре Афонской иконы Божией Матери пгт Чоповичи Малинского района Житомирской области. Матушка Иоанна почила 24 января, за два месяца до своего 108-го дня рождения. Она была старейшей монахиней Украинской Православной Церкви и самой старой жительницей Украины.

Схимонахиня Иоанна (в миру — Мария Дмитриевна Мороз) родилась 25 марта 1911 года в селе Малый Кучуров Заставновского района Черновицкой области в простой верующей семье. С детства любила храм, много времени проводила в молитве. Пережила две мировые войны, голодоморы и гонения на Православную Церковь. Имела семью, вырастила двух детей, внуков и правнуков. Когда поняла, что все твердо стали на ноги, решила посвятить свою жизнь Богу.

В 2008 году была пострижена в иночество. Впоследствии переехала в женский ставропигиальный монастырь в честь Афонской иконы Божией Матери. В 100-летнем возрасте была пострижена в монашество, затем в великую схиму с именем Иоанна. Все время пребывала в молитве, не расставалась с крестом и четками. Снискала любовь сестер монастыря, прихожан и паломников.

Церковь и общество

В РПЦ предупреждают прихожан о мошенниках, обманывающих при онлайн-заказе треб

23.01.2019 Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Русской православной церкви (РПЦ) с обществом и СМИ Владимир Легойда предупредил верующих от невнимательного заказа треб через интернет, при котором пожертвования вместо церкви могут быть направлены мошенникам.

«За 2018 год мы обнаружили около 20 сайтов, обманывающих своих посетителей, но, думаю, что на самом деле таких сервисов еще больше. Деятельность сайтов такого рода может быть и частично мошеннической, поскольку неизвестно, в каком объеме они передают собранные в пользу храмов и монастырей пожертвования. В большинстве случаев они не имеют никаких письменных соглашений с храмами и монастырями. Если уж кто-то не может заказать требу лично, то лучше воспользоваться официальной страницей храма или монастыря», - сказал Легойда в интервью ТАСС.

По словам Легойды, постоянное пользование такими сервисами отрывает человека от реальной религиозной жизни. «В определенных случаях можно воспользоваться онлайн-заказом треб или записок за здравие и упокой, но эти сервисы не заменяют церковной жизни, молитвы в храме, участия в таинствах. Если человек заказывает требу, придавая этому не больше значения, чем заказу пиццы, то это пародия на духовную жизнь. Исповедь онлайн и технологическое движение к какому-то подобию виртуальной церкви уводят человека от реальной духовной жизни», - считает глава Синодального отдела.

Он призвал верующих не забывать, что молитва не зависит от того места, где она совершается. «Не стоит забывать, что нет никакой разницы - поминают тебя за литургией на Афоне, Валааме или в Бирюлево. Одно дело - подача записок в местах паломничества, это может быть маленьким подвигом, трудами по путешествию в святое место. А когда ты зашел на сайт, кликнул и думаешь, что в известных монастырях литургия «сильнее», то это заблуждение», - заключил Легойда.

Патриарх Кирилл осудил практику абортов при выявлении физических недостатков плода

25.01.2019 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказался против распространённой практики абортов в тех случаях, когда пренатальный скрининг выявляет наличие отклонений в развитии ребёнка.

"Всякие разговоры о том, что нужно подправлять человеческую расу уничтожением эмбрионов в том случае, если кому-то кажется, что из этого эмбриона может не получиться хороший футболист, или хороший адвокат, или очень сильный и здоровый человек, очень греховны и даже преступны", - заявил патриарх в четверг в Москве на встрече со студентами медицинских и фармацевтических вузов России.

Патриарх отметил, что "подобную практику уничтожения инвалидов пропагандировали только в фашистской Германии", и напомнил, что, с точки зрения Церкви, каждый эмбрион является человеком, в котором уже есть человеческая личность, поэтому "уничтожение эмбриона, а тем более плода, это уничтожение человеческой личности".

Патриарх Кирилл призвал задуматься, что было бы, например, если бы на основе подобного пренатального исследования мать Стивена Хокинга сделала аборт, и на свет не появится бы гениальный учёный.

Для иллюстрации масштабов проблемы абортов в России предстоятель Церкви привёл статистику, согласно которой в 2010 году число абортов в стране превышало миллион, а в 2017 году, по данным Минздрава, их количество снизилось до 627 тыс.

"Но все равно это ужасающая цифра. Фактически за прошедший год было уничтожено несколько городов регионального значения", - отметил патриарх.

Он также напомнил об инициативе Русской православной церкви, которая была озвучена несколько лет назад, о том, чтобы вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования.

"Нахождение абортов в системе ОМС означает, что, простите, убийство детей воспринимается как обычная медицинская услуга, сопоставимая с любой другой лечебной процедурой", - пояснил позицию Церкви патриарх Кирилл.

Миссионерский отдел Ставропольской епархии начинает проект по воцерковлению цыган

27.01.2019 В конце 2018 года в актовом зале Ставропольской духовной семинарии состоялась расширенная встреча с представителями цыганского этноса. На встрече присутствовало духовенство Ставропольской епархии, сотрудники правоохранительных органов, администрации края и других структур. Обсуждались вопросы социализации, паспортизации и воцерковления цыган.

23 января сего года состоялась рабочая встреча руководителя миссионерского отдела епархии священника Антония Скрынникова с заместителем руководителя Ставропольской региональной общественной организации «Культурный центр цыган» Николаем Кузьменко.

По благословению митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла миссионерский отдел начинает цикл просветительских лекций для цыганских сообществ в разных городах Ставропольского края. Кроме того, по просьбе культурного центра будет подготовлена информационная листовка на цыганском языке и снят репортаж о национальных и религиозных традициях нации.

Партнером миссионерского отдела по реализации проекта выступило Ставропольское отделение Общероссийской общественной организации «Двуглавый орел».

Власть и религия

В Китае проведена очередная облава на христианскую церковь – с арестами и допросами

21.01.2019 В Китае проведена очередная облава на христианскую церковь – с арестами и допросами, несмотря на то, что месяц назад эта церковь уже подвергались налету, и тогда было арестовано около 160 прихожан, включая священника, сообщает christiantoday.

Власти Китая вновь организовали полицейский рейд на членоводной из самых известных в стране протестантских домашних церквей – церкви «Завета раннего дождя» (Early Rain Covenant Church). Подобный налет уже был девятого декабря прошлого года, когда сотрудники полиции и служб государственной безопасности в юго-западном китайском городе Чэнду вторглись в надомную молельню и задержали около 160 человек вместе с пастором и его женой. Тогда об этом налете стало известно от одного из старейшин церкви, утаившего свое имя по соображениям безопасности.

В этот раз, по сообщению христианской организации China Aid, более 30 новообращенных членов церковной конгрегации собрались в ресторане для проведения урока «Введения в христианство» и совместной трапезы. Неожиданно в ресторан ворвались около 20 сотрудников полиции и агентов спецслужб, арестовали собравшихся, конфисковали их мобильные телефоны, затолкали в автозаки и доставили в полицейский участок, где подвергли задержанных изнурительным допросам. По сообщению источника в организации China Aid, их продержали в участке много часов без пищи и воды, при этом они жестоко страдали от стужи в камерах и комнате для допросов.

Пастора церкви Ван И (Wang Yi) и его жену Сянь Рон (Jiang Rong) задержали по обвинениям в «подготовке свержения государственного строя».Автор книги об этой церковной общине, пекинский журналист Йен Джонсон (Yen Johnson), считает налеты и аресты частью большого плана властей по подавлению христианства в стране. «Я боюсь, что все это – попытка избавиться от незарегистрированных церквей, – говорит журналист. – Правительство делает все возможное, чтобы доказать свою силу».

Несомненно, что систематические облавы на прихожан церкви«Завета раннего дождя» осуществляются в русле целенаправленной политики властей Китая на подавление всех религий в стране. Так в настоящее время около 1 миллиона мусульман-уйгуров принудительно отправлено в исправительные колонии – так называемые «лагеря перевоспитания». По сообщениям издания Bitter Winter, давно отслеживающего все случаи преследований за веру в Китае, власти страны сейчас вводят «внецерковные зоны» вокруг учебных заведений и закрывают храмы различных церквей, если они располагаются в пределах этих зон. Соответствующее постановление властей гласит: «Все частные собрания христиан близ университетов, колледжей и школ, а также любые собрания и мероприятия христиан на их территориях подлежат запрету и закрытию в исполнение требований действующего законодательства. Администрация учебных заведений несет ответственность за вразумление и обучение (переобучение) наставников и членов таковых религиозных собраний».

Аналитики Bitter Winter также сообщают о вводе в действие в церквях новейшей электроннойсистемы слежки под названием «Острый глаз», фиксирующей и записывающей всю религиозную деятельность. Издание приводит слова одного сельского прихожанина, растерянно заявившего: «Если они понатыкают еще сколько-то видеокамер в нашем селении, нам вообще негде будет от них скрыться. Во времена Культурной революции нам приходилось рыть землю и устраивать катакомбные молельни для собраний, но боюсь, что в нынешние времена тотальной слежки у нас уже не будет ни малейшей возможности вновь уйти в катакомбы».

Несмотря на то, что Конституция Китая гарантирует свободу вероисповедания, с приходом к власти Си Цзиньпина правительство ужесточило ограничения на деятельность церквей. Лидеров христианских общин заставляют регистрировать церкви и подчиняться государственному надзору, но многие общины проявляют непокорность.

В Полесской епархии опровергли заявление председателя Ровенской ОГА о переходе общин в ПЦУ

24.01.2019 Пресс-служба Полесской и Сарненской епархии опровергла заявление главы Ровенской областной госадминистрации о переходе Преображенской общины Украинской Православной Церкви села Жалин Костопольского района Ровенской области в ПЦУ. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службу Полесской и Сарненской епархии.

Возмущение верующих Полесья вызвали слова председателя Ровенской ОГА А. Муляренко, который сообщил в соцсети следующее: «Еще одна община перешла в ПЦУ! Такую волю проявили прихожане Свято-Преображенского храма в селе Жалин Костопольского района».

Однако настоятель Преображенского прихода протоиерей Игорь Редкодубский, как и прихожане, ничего не слышал о таком «волеизъявлении». Более того, настоятель общины подтвердил, что община остается верной предстоятелю Украинской Православной Церкви митрополиту Онуфрию и УПЦ в составе Сарненской и Полесской епархии, управляющим которой является митрополит Анатолий.

Кроме того, Алексей Муляренко написал, что на собрании верующих села «абсолютное большинство желает молиться в ПЦУ». Но и эта информация не соответствует действительности. Православные верующие села Жалин не только не голосовали за такой «переход», но и не слышали о таком собрании.

Подобные собрания массово проводятся председателями поселковых и городских советов, чтобы принудить граждан к голосованию за «переход к новой ПЦУ».

После празднования Рождества Христова и Богоявления упомянутые процессы на Ровенщине приобрели массовый характер. По свидетельству священнослужителей, даже некоторые поселковые руководители обеспокоены давлением на верующих УПЦ и предостерегают священников, что соответствующие указания "поступают от СБУ и губернатора".

Петербургская епархия оштрафована за ненадлежащее содержание подворья Городищенского монастыря

25.01.2019 Петродворцовый районный суд оштрафовал Санкт-Петербургскую епархию за ненадлежащее содержание жилых зданий на территории подворья Городищенского монастыря Рождества Богородицы на юго-западе Петербурга.

Как сообщает объединенная пресс-служба судов города в четверг, епархии назначен штраф в 100 тыс. рублей за нарушение требований законодательства об охране объектов культурного наследия народов РФ (ч.1 ст.7.13 КоАП РФ).

"Суд установил, что организация допустила нарушение требований сохранения, использования и государственной охраны объекта культурного наследия федерального значения "Дома жилые", входящего в состав объекта "Подворье Городищенского монастыря Рождества Богородицы", и содержала фасады объекта в ненадлежащем техническом, санитарном, противопожарном состоянии; нарушила неизменность облика; не известила соответствующие органы обо всех имеющихся повреждениях; не принимала мер к предотвращению разрушения, в том числе не проводила противоаварийные работы", - говорится в сообщении пресс-службы.

Как отмечает суд, представитель епархии пояснил, что ввиду отсутствия постоянного источника дохода деятельность осуществляется за счет пожертвований, которые в первую очередь идут на восстановление часовни.

Также к административной ответственности привлечен приход храма Петра и Павла в Знаменке. Штраф в 100 тыс. рублей за нарушение той же административной нормы назначен приходу за самовольно проведенные работы в храме, входящем в состав дворцово-паркового ансамбля Знаменской дачи. Разрешений на проведение работ получено не было.

Верховный суд Пакистана подтвердил действительность церковных браков христиан

25.01.2019 Верховный суд Пакистана подтвердил действительность церковных браков христиан и тем самым объявил незаконными действия провинциальных властей, объявивших такие браки недействительными и не проводивших их регистрацию на этом основании, сообщает fides.

Верховный суд защитил честь и достоинство христианского брака и своим решением приказал центральной Администрации национальной базы данных и регистраций (NADRA) Пакистана и ее отделению в провинции Пенджаб активировать регистрационные данные брачных союзов, заключенных согражданами христианского вероисповедания в храмах страны, и выдать им брачные свидетельства.

Это решение суда было воспринято пакистанскими христианами со слезами радости. «Положение о регистрации христианских браков действовало в полном объеме до 2013 года, – говорит в интервью изданию Fides Кашиф Аслам (Kashif Aslam), координатор программы Национальной комиссии по вопросам справедливости и мира (NCJP). – Однако власти на местах самовольно прекратили его действие – с поражением христиан в гражданских правах в целом ряде сопутствующих вопросов, но все же Верховный суд восстановил справедливость. Возобновление базы данных с регистрацией христианских браков поможет теперь навести порядок в записях актов гражданского состояния в христианских общинах».

Решение Верховного суда было вынесено по итогам рассмотрения жалобы священника Шахида Мераджа (Shahid Meraj), декана Англиканской кафедральной церкви Воскресения Христова в Лахоре. «Я подал иск в 2018 году, поскольку счел серьезным посягательством на права христиан тот факт, что церковные браки христиан должным образом не регистрировались властями, а потому супруги фактически поражались во многих юридических и гражданских правах и вопросах – подчеркнул священник в интервью изданию Fides.

«Согласно Акту о христианских браках от 1872 года, браки, освященные таинством Церкви регистрируются в реестре браков, после чего эти сведения передаются в Генеральную канцелярию учета рождений, смертей и браков, – заявил в своем свидетельстве на заседании суда епископ Александр Джон Малик (Alexander John Malik), глава Англиканской церкви Пакистана в Лахоре. – Эта процедура соблюдалась многие годы, и никаких проблем с ней не было. Однако после того, как в провинциях страны были учреждены провинциальные советы, все сведения о рождениях, смертях и браках стали поступать в эти советы, многие из которых самовольно перестали регистрировать церковные браки христиан».

Решение Верховного суда Пакистана за подписью судьи Мьяна Сагиба Нисара (Mian Saqib Nisar) вступило в силу с 16 января и подтвердило юридическую силу христианских церковных браков. Этим 17-страничным документов Верховный суд приказывает провинциальным советам проводить официальную регистрацию христианских браков должным образом и поручает центральной Администрации национальной базы данных и регистраций (NADRA) выдавать соответствующие брачные свидетельства в соответствии с действующим законодательством. Кроме того, Верховный суд приказал провинциальным администрациям подготовить и ввести в действие соответствующие подзаконные акты и нормы и внести соответствующие изменения в уставы провинциальных советов.

«Нельзя не приветствовать это справедливое решение Верховного суда, – говорит отец Марио Родригес (Mario Rodrigues), ректор собора Святого Патрика в Карачи, – однако понадобится немало времени, чтобы навести порядок в регистрационных записях гражданского состояния по всей стране». «Христиане Пенджаба сумели победить в своей борьбе за справедливость, – поддерживает его священник Адиль Патрас (Adeel Patras), вице-президент христианского телевизионного канала Jesus Life TV, в интервью изданию Fides, – и я благодарен Верховному суду за это решение, которое восстановило попранные права христиан и, несомненно, пойдет во благо христианским общинам в Пакистане».

В настоящее время население Пакистана составляет примерно 182 миллионов человек, при этом 96% приходится на долю мусульман, а 1,3 % на долю христиан – что составляет порядка 2,4 миллиона человек, причем среди них примерно 1.3 миллиона составляют католики. Крупнейший христианский храм в стране, католический собор святого Патрика, находится в городе Карачи.

В Китае власти вынуждают христиан вывешивать портреты вождей вместо икон в домах и храмах

25.01.2019 В Китае власти принуждают христиан вывешивать портреты вождей вместо икон в домах и храмах и обращают молитвенные помещения в театры, развлекательные и игровые залы, сообщает christianpost.

В настоящее время во многих городах страны идет новая волна кампании по замене христианских образов на портреты председателя Мао Цзедуна и президента Си Цзиньпина, как стало известно христианскому правозащитному изданию Bitter Winter. Первые сведения об этой кампании властей поступили в мировую прессу еще в 2017 году, и с тех она фактически не прекращается в целом ряде провинций страны.

Так, восьмидесятилетний христианин Фей Чжонгжу (Fei Zhongju) из округа Сиай поведал изданию, что местная инспекция выдвинула ему жесткое условие в октябре 2018 года. «Если мы снова придем к тебе с проверкой и не увидим портрета председателя Мао на стене вместо иконы, то отменим твое пособие по бедности» – заявили престарелому христианину проверяющие. «Чем только мы, мирные верующие в Господа, им досадили, – причитает жена Фея. – Зачем только правительство заставляет нас срывать со стен образы Господа Иисуса». Правительственные чиновники предупреждают, что в тех случаях, когда христиане отказываются исполнять распоряжение властей и снимать образы добровольно, сотрудникам государственных служб разрешено прибегать к силовым действиям.

По оценке аналитиков издания Bitter Winter, только в округе Сиай в начале февраля 2018 года было уничтожено порядка 1400 образов и иных предметов христианского богослужения. В некоторых местностях – к примеру, в округе Синьян – была проведена полная «зачистка» религиозной символики в результате тотальной облавы, продолжавшейся 15 дней. Полиция оголила стены от образов в 279 домах местных жителей.

Христиане, проживающие в центральной провинции Хэнань, давно уже жалуются, что власти принудительно преобразуют христианские храмы в театры, игровые залы, дома культуры и прочие развлекательные заведения. Издание Bitter Winter опубликовало целый ряд фотографий и видеоматериалов, свидетельствующих о том, как церковные кафедры по всей стране обклеиваются портретами вождей, коммунистическими лозунгами и призывами, а молитвенные здания превращаются в культурные объекты и развлекательные заведения.

По мнениям аналитиков, нынешняя кампания проводится на основе государственного документа под названием «Сборник образцов специальных операций», изданного в июле 2018 года. В нем, в частности, по данным аналитиков издания Bitter Winter, приводятся методы «эффективного противодействия распространению христианства», в том числе путем «регулирования» богословской и богослужебной деятельности христианских конгрегаций «в частных культовых объектах». Документ, в частности, предписывает «принимать самые широкие меры по преобразованию и переориентации таковых [христианских] культовых объектов, вплоть до закрытия; и при этом надлежит использовать все конкретные возможности для постепенного их преобразования в учреждения культуры – в целях борьбы с отсталостью и бедностью населения, а также для обогащения досуга, культуры и развлекательных возможностей на местах, во имя укрепления духовной и общей культурной жизни населения».

Власти давно уже тревожит уверенный рост христианского населения Китая (в стране насчитывается, по разным оценкам уже 70-90 млн. христиан, что составляет более 5-6% населения) и стремительно растущая популярность христианской веры, и потому они пытаются придушить эти духовные процессы целым рядом мер давления на христианские организации и приходы. Правозащитная группа Open Doors USA в своем последнем годовом отчете World Watch List со списком стран-гонителей христианства поставила Китай на 27 место в списке. Таким образом, в результате усиливающихся гонений на христианскую веру, страна всего за год переместилась на 16 пунктов вверх по списку – возглавляемому многие годы Северной Кореей.

Двое христиан в Иране отказались отречься от веры в Христа в обмен на освобождение из заключения

25.01.2019 Суд в Иране отправил в тюрьму дожидаться вердикта по обвинению в «подрывной пропаганде» двух христиан, отказавшихся отречься от веры в Христа в обмен на освобождение, сообщает christianheadlines.

Христиане Сахеб Фадай (Saheb Fadaie) и Фатемех Бахтери (Fatemeh Bakhteri) получили 15 января во время очередного заседания суда по рассмотрению апелляции заманчивые предложения от своих судей Хассана Бабаи (Hassan Babaee) и Ахмада Заргара (Ahmad Zargar). Судьи предложили им отказаться от веры в Иисуса в обмен на освобождение, как стало известно международной христианской правозащитной организации «Всемирная солидарность христиан»(Christian Solidarity Worldwide, CSW) со штаб-квартирой в Великобритании. «После категорического отказа их вновь отправили в камеры дожидаться решения суда по апелляции» – сообщает новостная служба CSW.

Фадая и Бахтери держат в заключении по обвинению в «подрывной пропаганде против государственной власти», которая выражалась в том, что они обсуждали доктрины христианского вероучения в домашней молельне, обговаривая при этом вопросы «Вознесения Господнего и истинности Библейского вероучения», по данным CSW. Кто-то донес на них, и их арестовали по обвинению в «подрыве основ вероучения ислама» путем обсуждения этих запретных тем христианского богословия. Суд признал их виновными и приговорил Фадая к 18 месяцам, а Бахтери к 22 месяцам тюремного заключения в сентябре прошлого года. Защитники христиан подали апелляцию на это решение суда, и слушание апелляционного суда было назначено на 15 января. Перед слушанием судьи и предложили обвиняемым отречься от веры в Христа в обмен на свободу.

При этом Фадай уже отбывает срок 10-летнего заключения по другому приговору – за «действия по подрыву национальной безопасности» путем «распространения сионистской христианской веры» и учреждение «надомных храмов». Как сообщает правозащитная организация WorldWatchMonitor, его арестовали в 2016 году вместе со священниками Юсефом Надакхани (Yousef Nadarkhani), Мохаммадрезой Омиди (Mohammadreza Omidi) и Яссером Моссаибзадехом (Yasser Mossayebzadeh).

«Приговор, вынесенный г-дам Фадаю и Бахтери за проповедь христианского вероучения не только является грубым нарушением свободы вероисповедания, но и криминализует саму христианскую веру, которую на словах защищает конституция Ирана – говорит Мервин Томас (Mervyn Thomas), глава CSW. – У нас вызывает глубокую тревогу тот факт, что судьи Бабаи и Заргар продолжают вести судебное дело по рассмотрению апелляции - несмотря на незаконное и неприемлемое требование от отречении от веры, выдвинутое ими обвиняемым. Эти судьи уже отвергли предыдущую апелляцию, поданную по делу Фадая, и явно пристрастны, ибо сами участвуют в прямом нарушении основных прав человека».

«Мы призываем к отмене судебного приговора по делу Фадая и Бахтери и ожидаем, что власти Ирана будут в дальнейшем обеспечивать беспристрастность и справедливость при рассмотрении судебных обвинений против представителей религиозных меньшинств, – подчеркивает Томас. – Мы призываем правительство Ирана положить конец всем формам преследований и унижений, которым подвергаются мирные религиозные общины в этой стране, и незамедлительно освободить всех несчастных, отбывающих тюремные сроки за свою веру и духовные убеждения».

Минкульт Украины обнародовал список религиозных организаций, подлежащих переименованию

27.01.2019 Министерство культуры Украины опубликовало полный перечень религиозных организаций, которые по новому закону должны изменить свое название, сообщает РИА Новости. Список опубликован в субботу в правительственной газете "Урядовый курьер".

В декабре на Украине вступил в силу закон, который может лишить Украинскую Православную Церковь ее названия. В соответствии с документом, у Украинской Православной Церкви будет четыре месяца на то, чтобы изменить название и внести соответствующие изменения в устав. В УПЦ заявили, что намерены обратиться в Конституционный суд в связи с принятием документа.

Министерство культуры в своем сообщении пишет, что была проведена религиоведческая экспертиза, в ходе которой были установлены подпадающие под переименование религиозные организации, которые действуют на территории Украины.

"(Под переименование) подпадают религиозные организации, которые действуют на территории Украины и входит в состав: Русская (Российская) Истинно-Православная церковь (РИПЦ), Русская (Российская) Старообрядческая Церковь (Беспоповское согласие), другое название - Древлеправославная Поморская Церковь (ДПЦ), Украинская Православная Церковь (в единстве с Русской Православной Церковью (УПЦ), Русская (Российская) Древлеправославная Церковь (РДЦ Новозыбковское согласие), Русская (Российская) Православная Старообрядческая Церковь (РПСЦ)", - говорится в сообщении минкультуры.

Сообщается, что указанным религиозным организациям в срок не позднее трех месяцев нужно внести в свой устав (положение) предусмотренные законом изменения и подать их на регистрацию в установленном порядке.

Также минкультуры публикует полный перечень религиозных общин, центров, монастырей, религиозных братств, миссионерских миссий, духовных учебных заведений, которые входят в указанные выше церкви и подлежат переименованию. Всего в перечне 566 таких объектов. В частности, в перечне указана Киевская митрополия УПЦ и управление Киевской епархии УПЦ по улице Лаврской, 15, а также все 53 региональных управления УПЦ по всей Украине.

Также на Украине назвали последствия в случае отказа от переименования. Церковь в случае отказа от переименования может быть исключена из госреестра и лишена статуса юридического лица, заявил директор департамента по делам религий министерства культуры Украины Андрей Юраш.

"Возможно, если религиозная организация не будет исполнять действующий закон, а абсолютное большинство таких религиозных организаций есть в государственном реестре, то она будет исключена из государственного реестра, потеряет право юридического лица. Это будет до тех пор, пока они не приведут в соответствие свои уставные документы", - сказал в интервью изданию "Главком" Юраш.

Он отметил, что речь идет "об изъятии из списка реестра налогоплательщиков как неприбыльной организации".

"Нужно будет собрать большое совещание на уровне правительства с участием нескольких министерств и тогда решать… Какими будут действия исполнительной власти, посмотрим, они должны быть результатом согласования и быть ответом на ту ситуацию, которая, возможно, возникнет через четыре месяца (срок, который дается на переименование церкви – ред.)", - заявил Юраш.

Новые издания

Православный центр по работе с глухими и слабослышащими «Десница» выпустил видеоролики с толкованием Литургии

22.01.2019 Православный Youtube-канал Центра по работе с глухими и слабослышащими «Десница» опубликовал 30 видеосюжетов по теме «Видеоразбор и толкование Божественной литургии на жестовом языке»: https://www.youtube.com/watch?v=C9zB1eksddw&feature=youtu.be

«Мало кто знает, что главным центром Православия является особое богослужение — Литургия. Еще она называется "Евхаристия" и "Причащение", — говорится в первом видео цикла роликов. — Мы решили выпустить для вас видео, чтобы объяснить смысл Литургии и чтобы вам стало ясно, почему она так важна для Церкви и для каждого человека».

В чем заключается главное Таинство Церкви, рассказывает в роликах на русском жестовом языке слабослышащий диакон Павел Афанасьев — носитель жестового языка. В роликах он поясняет, какие бывают богослужения, какой была Литургия, рассказывает об отличиях в Литургиях и условиях, при которых может совершаться богослужение. Также в роликах детально объясняются части Литургии: великая ектения, антифоны, Великий вход, Символ веры, Евхаристический канон и причащение.

Видеоролики созданы для глухих и слабослышащих, а также для всех интересующихся вопросами веры. Сюжеты сопровождаются субтитрами и закадровым голосом и ориентированы на широкую аудиторию. Священнослужители и сотрудники приходов, которые работают с людьми с нарушениями слуха, могут использовать ролики, выпущенные на канале «Десница» как учебно-методический материал.

Проект по толкованию Литургии на жестовом языке осуществляется при участии глухих и слабослышащих — носителей русского жестового языка. Работа ведется Центром по работе с глухими и слабослышащими «Десница» в сотрудничестве с Координационным центром по работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Предыдущим совместным проектом было «Евангелие от Марка на русском жестовом языке» в приложении для Android. Приложение включает видеоролики с переводом Евангелия от Марка на русский жестовый язык, разделенные на смысловые отрывки. Жестовый перевод сопровождается подключаемыми субтитрами с адаптированным русским текстом, созданным на основе обратного перевода с русского жестового языка.

Проект поддержан грантом конкурса «Православная инициатива 2017-2018» фонда «Соработничество».

Канал действует при Центре по работе с глухими и слабослышащими людьми «Десница», который по благословению председателя Синодального отдела по благотворительности епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона был открыт в 2015 году при храме Всех святых, в земле Российской просиявших, в Новокосино г. Москвы. Община глухих при храме насчитывает 60 человек. В 2016 году в храме в Новокосино прошло первое в истории Патриаршее богослужение с участием общин глухих из разных городов России с переводом на жестовый язык. В сентябре 2018 года открылся новый филиал Центра «Десница» при храме святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО.

Происшествия

В Волынской области раскольники попытались захватить православный храм, здание опечатала полиция

22.01.2019 Сторонники новой украинской церкви вскрыли замки на храме в селе Броница Камень-Каширского района Волынской области Украины.

Четверо захватчиков вытолкали настоятеля Сергия Голодюка с территории храма, порвав ему верхнюю одежду, сообщает Союз православных журналистов.

Священник вызвал полицейских и обратился к ним с просьбой помочь вернуть ключи от храма, однако это не помогло. Захватчики аккуратно выкрутили замки, из-за этого полицейские не обнаружили на входе заметных повреждений. Настоятелю в сопровождении полиции удалось пройти в храм и забрать имущество общины, нужное для богослужений. После этого правоохранители опечатали двери храма и составили список того, что взял священник.

На место конфликта приехал представитель раскольнического Киевского патриархата, однако его не пропустили в храм прихожане общины канонической Украинской Православной Церкви, собравшиеся во дворе.

Отец Сергий Голодюк готовит судебный иск по факту рейдерских действий. Пока что церковная община решила проводить богослужения в одном из домов.

По словам настоятеля, в связи с происходящим жители сел Броница и Крымное, согласившиеся с переходом в автокефальную церковь, начали массово отзывать свои подписи.

Обвиняемого в поджоге храма на Ганиной Яме приговорили к двум годам условно

22.01.2019 Суд Верхней Пышмы в Свердловской области приговорил к двум годам условно местного жителя, обвиняемого в поджоге одного из храмов на территории монастыря святых царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма. Об этом сообщили во вторник ТАСС в пресс-службе суда.

Пожар произошел в храме ночью 4 октября 2018 года. На следующий день полиция задержала подозреваемого в поджоге, им оказался уроженец Екатеринбурга 1998 года рождения, ранее судимый за кражу. В отношении него было возбуждено уголовное дело об умышленном повреждении чужого имущества. По данным пресс-службы регионального управления МВД, материальный ущерб, причиненный Екатеринбургской епархии, составил около 10 млн рублей.

"[Подсудимый] приговорен к двум годам лишения свободы условно с испытательным сроком два года", - сказали в пресс-службе.

Иск о возмещении ущерба будет рассмотрен в рамках гражданского судопроизводства, вероятно, в суде по месту жительства ответчика в Екатеринбурге, уточнили в пресс-службе.

В Ужгороде и Умани совершены акты вандализма в отношении христианских святынь

23.01.2019 Ночью 21 января 2019 года было совершено нападение на храм великомученицы Варвары г. Ужгорода (Мукачевская епархия). Как рассказал настоятель храма протоиерей Василий Мищак, неизвестные разбили камнем окно богослужебного здания, сообщает сайт Мукачевской епархии.

О правонарушении уведомлена полиция, по факту нападения ведется следствие.

19 января вандалы повредили гипсовое распятие в городе Умань Черкасской области (Уманская епархия). По факту преступления открыто уголовное производство по ст. 296 УК Украины («Хулиганство»), сообщает сайт Национальной полиции Украины.

Полицией уже установлены лица, причастные к повреждению распятия. Ими оказались двое граждан США в возрасте 19 и 20 лет, которые в момент совершения акта вандализма находились в состоянии алкогольного опьянения. Злоумышленникам избрана мера пресечения в виде содержания под стражей на 60 суток.

Распятие Господа Иисуса Христа в Умани было установлено в 2013 году в честь 1025-летия Крещения Руси. По данным СМИ, крест освятили священники нескольких конфессий. Христианская святыня расположена недалеко от могильного комплекса цадика Нахмана и места традиционного омовения хасидов, совершаемого на празднование Рош Ха-Шана. Несколько раз распятие подвергалось нападению: вандалы оскверняли скульптуру надписями, разбивали, крест поджигали.

В Житомирской епархии вандалы разгромили часовню и осквернили источник

23.01.2019 Вандалы разгромили часовню и осквернили источник возле поселка Дубровка Барановского района Житомирской области Украины, сообщает Zhytomyr-eparchy.org. Нападение вандалов произошло в ночь на 22 января 2019 года.

В придорожной часовне разбиты окна, иконы. Поврежден и завален мусором установленный над источником колодец.

Полиция зафиксировала правонарушение и открыла уголовное производство по ст. 296 («Хулиганство») УК Украины. Устанавливаются лица, причастные к происшествию.

Совершена попытка захвата храма Винницкой епархии

23.01.2019 18 января 2019 года была совершена попытка захвата храма Винницкой епархии в с. Гуровцы Козятинского района, сообщает Vinnytsia.church.ua.

«Инициативная группа сторонников ПЦУ опломбировала вход в храм Рождества Пресвятой Богородицы, принадлежащий местной общине Украинской Православной Церкви. На следующий день членами той же инициативной группы двери храма были заблокированы с помощью цепи и колодки, на которую также была поставлена ​​пломба», — сказано в сообщении.

По факту противоправных действий настоятель храма иерей Вадим Яковенко подал заявление в правоохранительные органы.

В Историческом музее потеряли старинную икону «Богоматерь Смоленская-Шуйская»

24.01.2019 В Государственном историческом музее начали проверку фонда древнерусской живописи из-за пропажи древней иконы. Сотрудники музея не могут найти вологодскую икону «Богоматерь Смоленская-Шуйская» XVII века.

Как сообщили в пресс-службе, пропажу обнаружили в начале декабря 2018 года, когда при подготовке плановой выставки хранитель не выдал икону для экспонирования. Известно, что в августе 2018 года она еще была в фонде, тогда икона вернулась с выставки в Мурманском художественном музее.

По факту исчезновения прошли служебное расследование и сверка коллекции хранителя, в ходе которой икона не нашлась. Сейчас проводится полная сверка фонда древнерусской живописи. В музее отметили, что о пропаже официально можно будет заявить только после ее завершения.

Из-за реставрации в помещениях фонды отдела древнерусской живописи уже больше года находятся во временном хранилище в складированном состоянии. Это создает сложности в деле учета, сообщили в музее. Кроме того, в фонде находятся около 30 тысяч единиц хранения. По данным ТАСС, их проверка может занять около двух месяцев.

За одну ночь ограблены три храма Волынской епархии

25.01.2019 Как сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на сайт епархии, ночью в Свято-Николаевский храм села Звиняче Гороховского благочиния ворвались неизвестные злоумышленники. Ценностей в храме не было, но воры повредили оклад на одной из храмовых икон.

В ту же ночь в том же благочинии неизвестные обокрали Крестовоздвиженский храм села Ощев. Следственно-оперативная группа на месте происшествия установила, что сначала злоумышленники проникли в храм, повредив окно. При отсутствии в храме ценностей, воры похитили из церковной кассы 100 грн.

Полицейские проводят розыскные мероприятия по установлению лиц, причастных к совершенному преступлению.

Кроме того, ночью 23 января в Успенском храме села Староселье Колковского благочиния (Маневичский район) была совершена кража иконы.

Ограблен еще один храм Волынской епархии

26.01.2019 Ограблен Михайловский храм с. Семки Маневицкого района Волынской области, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Volyn.church.ua.

О преступлении, совершенном 24 января 2019 года, известил епархиальное управление настоятель прихода протоиерей Николай Новосада.

Данное ограбление – второе в районе и четвертое в области за последние два дня.

Накануне нападению злоумышленников подверглись храмы УПЦ в селах Староселье, Звиняче, Ощев.

При теракте в католическом соборе на Филиппинах погибли 20 человек

27.01.2019 В католической церкви на Филиппинах произошло два взрыва, 20 человек погибли и десятки получили ранения в результате двух взрывов.

Как сообщает Associated Press, взрывы произошли во время утренней воскресной мессы в соборе города Холо, административного центра одноименного острова и провинции Сулу.

Одна из бомб сработала внутри здания, вторая - снаружи. Среди погибших - прихожане собора, а также военные, прибывшие на место происшествия после первого взрыва.

Ответственность за теракт пока никто на себя не взял. В данном районе Филиппин активно действуют боевики исламской террористической группировки "Абу Сайяф".

Фестивали, выставки, ярмарки

В Российской государственной библиотеке открылась выставка, посвящённая преподобному Серафиму Саровскому

21.01.2019 18 января в Румянцевском зале отдела рукописей Российской государственной библиотеки открылась выставка «Радость моя», посвящённая одному из самых почитаемых на Руси святых, покровителю Дивеевской женской обители преподобному Серафиму Саровскому (1754/59 - 1833).

На выставке представлены уникальные рукописные материалы из архивных фондов и собраний отдела рукописей РГБ. Посетители увидят самые ранние варианты жития преподобного, которые были созданы учениками батюшки Серафима - архимандритом Сергием (Васильевым) и иеромонахом Георгием (Ивановым) — и разошлись в списках по всей России; тексты поучений и наставлений преподобного Серафима - «Наставление монашествующим» и «Поучения» из библиотек Оптиной пустыни и Московской духовной академии.

В экспозицию вошли письма современников с упоминаниями преподобного Серафима, авторами или адресатами которых являются игумен Саровской обители Исаия (Путилов), иеромонах Авель (Ванюков), митрополит Московский Филарет (Дроздов), архимандрит Антоний (Медведев). Интересны документальные свидетельства удивительных чудес и исцелений, случившихся по молитвенному заступничеству батюшки Серафима.

Также на выставке представлен один из немногих дошедших до нас автографов Серафима Саровского, подлинность которого заверена одним из учеников преподобного — архимандритом Антонием (Медведевым). Особый раздел посвящён торжественному прославлению преподобного Серафима в лике святых, произошедшему в 1903 году.

Выставка будет работать до 24 февраля 2019 года.

Вход: бесплатный, по читательскому билету.

В Московской духовной академии проходит выставка изданий духовных школ Русской Православной Церкви

26.01.2019 26 января 2019 года в Московской духовной академии в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений состоялось открытие Всероссийской выставки научных, учебных и периодических богословских изданий духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ru. Организатором выставки выступил Учебный комитет Русской Православной Церкви.

На выставке представлены издания МДА, Белгородской, Владимирской, Воронежской, Екатеринбургской, Казанской, Костромской, Курской, Оренбургской, Омской, Пензенской, Перервинской, Пермской, Рязанской, Саранской, Смоленской, Ставропольской, Тамбовской, Тульской и других семинарий, а также ПСТГУ.

Перед открытием выставки архиепископ Верейский Амвросий совершил молебен в Троицком соборе у мощей преподобного Сергия Радонежского. Затем ректор МДА выступил с первым докладом в читальном зале библиотеки академии. Приветствиепредседателя Учебного комитета протоиерея Максима Козлова зачитал первый заместитель председателя протоиерей Михаил Вахрушев.

На круглом столе были затронуты проблемы и перспективы издания научной, учебной и периодической богословской литературы. Основное внимание было уделено актуальным вопросам современного православного книгоиздания. Были рассмотрены вопросы качества изданий, получения ими статуса рецензируемых РИНЦ (российский индекс научного цитирования) и ВАК (Высшая аттестационная комиссия), проблемы организации взаимной подписки или обмена электронными версиями журналов. Обсуждались единые требования к оформлению журналов, важность организации рецензирования научных статей и другие вопросы.

По завершении круглого стола участникам выставки были вручены сертификаты Учебного комитета. Для гостей МДА была организована экскурсия по библиотеке и Церковно-археологическому кабинету духовной школы.

Выставка продолжит работу до 31 января, сообщает сайт Учебного комитета.

Разное

Филарет предложил переименовать ПЦУ в УПЦ

21.01.2019 Филарет (Денисенко), именующий себя почетным патриархом церкви, созданной в декабре на Украине при участии Константинополя, заявил, что она должна сменить свое название, поскольку нынешнее является некорректным.

"Сейчас распространяют неверное название - ПЦУ, Православная церковь Украины. Правильно - Украинская православная церковь. Мы же не говорим "Православная церковь России" или "Православная церковь Болгарии". Это необходимо исправить", - заявил Филарет в понедельник в интервью ТСН.

На реплику журналиста о том, что это название официальное, лидер самораспустившегося Киевского патриархата возразил, что это неправильный перевод и что "надо говорить правильно - Украинская православная церковь".

Между тем в томосе об автокефалии, который в январе был выдан Константинополем новой украинской церкви, она названа Святейшей церковью Украины. При этом отмечалось, что будущий устав этой церкви должен соответствовать томосу, а любые изменения следует доводить до сведения Константинополя.

В Израиле найден массивный постамент, на котором предположительно стоял Ковчег Завета

21.01.2019 Археологи в Израиле вскрыли раскопками в ветхозаветном селении Кириаф-Йарим массивный постамент, на котором предположительно стоял Ковчег Завета, сообщает christianpost.

Израиль Финкельштейн (Israel Finkelstein), археолог Тель-Авивского университета, сообщил изданию The Times of Israel об этом открытии. Ковчег Завета – величайшая святыня еврейского народа, представлявшая собой переносной ларец (Исх. 25:10-14), в котором хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями, а также, согласно Посланию к Евреям, сосуд с манной и посох Аарона. Кроме того, Ковчег, согласно Торе, являлся символом союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством присутствия Бога в его среде. Полагают, что Ковчег хранился в древнем городе Кириаф-Йарим 20 лет, после чего был торжественно перевезен царем Давидом в Иерусалим.

В отличие от других археологов, работающих на этом участке, известный скептицизмом Финкельштейн не очень верит в существование Ковчега, хотя и полагает, что свежая находка может пролить свет на политические события библейских времен. «Раскопки в Кириаф-Йариме доказывают мощь Израиля (Северного царства) в начале восьмого века и, возможно, его доминирование в Иудее, – говорит Финкельштейн. – Многие из новых находок позволяют нам углубить свои знания о Библейской истории того времени, включая Ковчег и многое другое».

Обнаруженное сооружение, которое газета Times of Israel характеризует как «меняющее наши представления», имеет форму удлиненной прямоугольной платформы. По словам археологов, «материалы реконструкции показывают, что платформа изначально имела размеры примерно 150 на 110 м и площадь порядка 1.65 гектаров; она была сложена из камней в классической строительной технике Железного века, причем стены достигали 3 м толщины и по сей день имеют 2 м в высоту, и при этом строго ориентированы по сторонам света – с севера на юг и с востока на запад».

Определить возраст построек на участке удалось с использованием технологии, называемой оптически стимулированной люминесценцией, которая анализирует последний момент воздействия солнечного света на частицы кварца в почве. Измерения дали широкий диапазон дат между 1150 г. до н.э. и 770 г. до н.э., хотя гончарные издения, найденные на месте раскопок, показывают, что пик активности пришёлся на первую половину 8-го века до н.э.

Ведущие ученые экспедиции полагают, что цель постройки заключалась в том, чтобы «утвердить Кириаф-Йарим в роли святилища Ковчега Завета». «В свете политики Северного царства, это возвышение служило, видимо, для встреч высших сановников израильтян и, наряду с храмом, свидетельствовало о владычестве над вассальным царством Иудейским» – говорится в информации археологической службы.

Кириаф-Йарим является важнейшим местом Библейской истории – именно отсюда, по свидетельствам книги Паралипоменон (13, 5-8), царь Давид перевез Ковчег Завета в Иерусалим. Тем не менее, Финкельштейн полагает, что вряд ли удастся обнаружить точные свидетельства реального хранения Ковчега в этом месте. Другие архелоги не теряют надежду найти такие свидетельства – в частности, Скотт Стриплинг (Scott Stripling) из Ассоциации Библейских исследований говорит, что вера и Библия только помогают в научной работе. Руководимая им группа исследователей работала в 2017 году на раскопках в древнем городе Шило, и археолог убедился на личном опыте, что Библия «является чрезвычайно надежным» источником исторических сведений и помогает в археологических поисках. «Мы считаем Библию серьезным историческим документом, – заявил Стриплиг. – Но фактические свидетельства и материальные доказательства всегда недостаточны и спорны в нашей науке».

Глава Юридического отдела: общины УПЦ переводят в «Киевский патриархат», а не в ПЦУ

21.01.2019 На собраниях о смене подчиненности религиозные общины Украинской Православной Церкви переводят не в «Православную церковь Украины», а присоединяют к «Киевскому патриархату». Об этом заявил председатель Синодального Юридического отдела протоиерей Александр Бахов, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Информационно-просветительский отдел УПЦ.

«Так как «ПЦУ КП» не зарегистрирована, и поэтому не существует, то очевидно, что к этой Церкви не могут переходить приходы, но ведь они куда-то «переходят». Поэтому я решил выяснить, что же происходит. И что я увидел? Председатели районных и сельских советов проводят собрания населения, где под лозунгами перехода в «Православную Церковь Украины Константинопольского Патриархата» меняют подчиненность религиозной общины Украинской Православной Церкви, а на самом деле происходит «переход» в «Украинскую Православную Церковь Киевского Патриархата», – рассказал протоиерей Александр Бахов.

Священник привел пример с ситуацией в селе Ворсовка Малинского района Житомирской области, где 11 января 2019 года решением территориальной общины в «Православную церковь Украины» была переведена религиозная община УПЦ святителя Николая Чудотворца. Но в Едином государственном реестре юридических лиц, физических лиц-предпринимателей и общественных формирований, с 20 января данная религиозная община почему-то числится за «Киевским патриархатом».

«По сути Филарету не хватало Томоса как бренда для наполнения своей структуры новыми приходами. Читайте и думайте, потому что, как оказывается, сменились только декорации», – констатировал протоиерей Александр Бахов.

Архиепископ Кентерберийский заявил, что он «совершенно счастлив видеть англикан, обращенных в католицизм»

27.01.2019 Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби заявил, что он «совершенно счастлив видеть англикан, обращенных в католицизм».

В интервью изданию «The Spectator» архиепископу Джастину Уэлби был задан вопрос о том, сколько представителей англиканского духовенства станут католиками. Согласно некоторым оценкам, которые приводятся в статье, каждый десятый католический священник в Англии и Уэльсе в прошлом являлся англиканским викарием.

«Кого это волнует? — ответил архиепископ Уэлби. — Я не против всего этого. Особенно, если люди едут в Рим, который является таким источником вдохновения».

Он также рассказал: «Мне пришло письмо от очень старого друга, англиканского священника, который решил поехать в Рим. Я ответил, сказав: как замечательно! Пока вы следуете своему призванию, вы следуете за Христом. Это просто замечательно».

«Нам нужно, чтобы люди были учениками Иисуса Христа. Мне все равно, будь то Церковь Англии или Рима, или православные, или пятидесятники, или лютеране, или баптисты. Они верные ученики Христа», — сказал примас Церкви Англии.

Архиепископ Уэлби уже давно считается сочувствующим католицизму. Его духовным руководителем является отец Николас Бютт, швейцарский католический священник, основатель Евхаристического братства. Англиканский лидер назвал себя «духовной сорокой»: он говорит на языках, но также проводит время, молча молясь перед Евхаристией, и утверждает, что его собственная молитвенная жизнь во многом обязана святому Игнатию Лойоле и бенедиктинцам.

В интервью архиепископ Уэлби назвал кардинала Винсента Николса, архиепископа Вестминстерского, примаса католиков Аглии и Уэлса, своим «очень близким» другом. «Мы регулярно видимся, мы молимся вместе, мы говорим вместе», — сказал архиепископ Кентерберийский.

Джастин Уэлби также рассказал о своих регулярных встречах с папой Римским Франциском. «Мы говорим о личных вещах, о том, что значит быть последователем Иисуса Христа в современном мире. Я задаю ему вопросы, и он очень помогает», — отметил лидер Англиканской Церкви.

Интервьюер, редактор «The Spectator» Фрейзер Нельсон, католик по вероисповеданию, спросил архиепископа Кентерберийского, не испытывает ли он соблазна обратиться в католичество. «Думаю, это может немного расстроить, — смеется в ответ примас Церкви Англии. — Даже в наши дни».