Обсуждение статьи "КИПРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ"

Здравствуйте. Статью эту читаю не раз. И в разделе "иные списки Кипрской иконы Божией Матери" упоминается храм святителя Николая чудотворца в Голутвине. Но сам сайт прихода (http://st-nicholas.ru/rus/o-podvore/svyatye-i-svyatyni/stati_69.html) утверждает, что в храме находится не упомянутая в статье икона, а икона Милостивая-Киккская, также именуемая Кипрской. При переходе по ссылке открывается статья о храме, к которой прилагается иллюстрация именно с этим образом. Вот, это хотелось бы уточнить.

Спасибо за информацию. Недавно пополняла статью о Киккской-Милостивой и заинтересовало Ваше обращение внимания на эту важную деталь. Наверное, нужно в статье "МОСКОВСКИЙ НИКОЛЬСКИЙ ХРАМ В ГОЛУТВИНЕ" сделать подраздел "Святыни" и в нем упомянуть местный Кипрский образ Богородицы с двойным названием и с переходом от названия на статью "Милостивая".

Потом заодно опечатку в статье о Кипрской иконе исправить (Иные списки В России известны еще спискЕ...) "спискИ" и дополнить информ. о особенностях иконы из храма в Голутвине.

Сделаете?)

> Сделаете?)

Пока у Вас лимит редактирования позволяет, поместите, пожалуйста, вот этот кусочек "Литература" со ссылкой на статью в ПЭ (в ней есть важные пояснения). Сделана ссылка на статью специально в том оформлении, которое принято в последнее время на "Древе".

Поместить нужно кусочек этот со списком перед разделом Использованные материалы. Значки == , конечно, придвинуть к слову Литература вплотную. И точки в начале строк заменить на знак звездочку - * или для ссылки двойные звездочки.

Литература

• О. В. Лосева, М. А. Маханько, Н. А. Кобяк. "Кипрская икона Божией Матери" // Православная энциклопедия, т. 33, с. 731-734.
• https://www.pravenc.ru/text/1684772.html
• М. А. Маханько. "Кипрская Стромынская икона Божией Матери" // Православная энциклопедия, т. 34, с. 59.
• https://www.pravenc.ru/text/Кипрской Стромынской иконе Божие...tml
• Покровский Н. В. Сийский иконописный подлинник. СПб., 1895-1898. 4 вып. 
• Смирнов Я. И. Христианские мозаики Кипра // ВВ. 1897. Т. 4. С. 1-93. 
• Белоброва О. А. Кипрский цикл в древнерус. лит-ре. Л., 1972. 
• Белоброва О. А. Об иконах «Богоматерь Кипрская» и «Богоматерь Киккская» в рус. культуре XVII - нач. XVIII в. // Белоброва О. А. Очерки рус. худож. культуры XVI-XX вв. М., 2005. С. 315-323. 
• Поздеева И. В. Вновь найденный сборник Симеона Моховикова с гравюрами Г. П. Тепчегорского // Народная гравюра и фольклор в России XVII-XIX вв. М., 1976. С. 175-198. 
• Megaw A. H. S., Hawkins E. J. W. The Church of the Panagia Kanakaria at Lythrankomi in Cyprus: Its Mosaics and Frescoes. Wash., 1977. P. 161-170. (DOS; 14).
• Bentchev I. Bibliographie der Gottesmutterikonen. Bonn, 1992. S. 173.
• «Пречистому образу Твоему поклоняемся…»: Образ Богоматери в произведениях из собр. Русского музея. СПб., 1995.; 
• Кочетков И. А. Свод чудотворных икон Богоматери на иконах и гравюрах XVIII-XIX вв. // Чудотворная икона в Византии и Др. Руси / Ред.-сост.: А. М. Лидов. М., 1996. С. 404-420. 
• Кочетков И. А. Словарь иконописцев; Красилин М. М. Икона «Богоматерь Неопалимая купина с чудотворными иконами Богоматери» // «И по плодам узнается древо»: Рус. иконопись XV-XX вв. из собр. В. А. Бондаренко: Альбом-кат. М., 2003. Кат. 63. С. 540-544. 
• Кобяк Н. А., Зименко Е. В., Шульгина Э. В. Новые данные о сборниках «Солнце пресветлое» // Вестн. РГНФ. М., 2010. Вып. 3(60). С. 140-149. 
• Красилин М. М. Икона «Богоматерь Неопалимая купина с чудотворными иконами Божией Матери» // «И по плодам узнается древо»: Рус. иконопись XV-XX вв. из собр. В. Бондаренко. М., 2003. № 63. С. 540-544.
• Розанов Н. Чудотворная икона Божией Матери Кипрская, Богородского у. в Успенской с. Стромыни церкви // ДЧ. 1872. № 10. С. 208-211.
• Снессорева. Земная жизнь Пресв. Богородицы. Ярославль, 1994. С. 140.
• Толстая Т. В. Визант. и западноевроп. истоки иконографии иконы «Богоматерь Кипрская» из Успенского собора Моск. Кремля // Византия и визант. наследие в России и в мире: Тез. докл. ХХ Всерос. науч. сессии византинистов (Москва, 3-6 июня 2013 г.). М., 2013. С. 246-249.
• Чистяков П. Г. Кипрская икона Богоматери в с. Стромыни Богородского у. Московской губ.: становление культа и формы почитания // ПС. 2010. Вып. 2(20). С. 231-238.

ps Из-за ограниченности своего лимита сама пополнить не имею возможности текст статьи. Надеюсь до модераторского подключения (а у него так много задач по техническому улучшению проекта + проверки), у Вас получится внести и эту добавку.

Как будет желание и возможность, конечно.

_> Как будет желание и возможность, конечно._

Вставил, правда, помучиться пришлось.

Понимаю, как понимаю, все для благого дела!

Из мелочей, но точно обратит внимание модератор :

ссылка вторая (М. А. Маханько. "Кипрская Стромынская икона Божией Матери" // Православная энциклопедия, т. 34, с. 59) сам переход на энциклопед. почему-то не получилась

вот она, ее точно скопировать и на место той, что сейчас поместить, желательно

https://www.pravenc.ru/text/1840113.html

и.. опечатка тоже осталась - буква "и" (Иные списки В России известны еще спискЕ...) "спискИ"

Остальное автор проекта А.Ю. Иванов будет решать что и как.

Спасибо за участие и просвещение).

> Из мелочей, но точно обратит внимание модератор : Благодарю. Но эту опечатку в "списке" я уже исправлял.... Как она "воскресла" в тексте, не знаю...

Благодарю. И я заметила это, что Вы исправили... а она "вернулась" как-то. Теперь получилось).

-

просто на заметку: О иконах (Кипрских-Киккских) из храмов Москвы интересно здесь https://www.pravenc.ru/text/1684600.html#part_6 как дополнение к сведениям с сайта храма, где этот образ находится https://st-nicholas.ru/rus/o-podvore/svyatye-i-svyatyni/stati_69.html

1) "Мастер Тихон Филатьев написал для московской ц. в честь Рождества Пресв. Богородицы в Голутвине парные иконы Иисуса Христа и Божией Матери, последнюю - в изводе Киккской иконы (1690-1691, [1]). На ней композиция, известная по иконе Ушакова, приобрела бо́льшую монументальность, фигура Богоматери заполнила почти все поле средника, греч. надпись размещена симметрично по сторонам фигуры, одежды насыщены золотыми узорами."

2) "Одна из наиболее известных икон этого извода работы Симона Ушакова была написана для московской церкви во имя свт. Григория Неокесарийского https://vk.com/wall-134946713_127 (1668, [2]). Название иконы дано по-гречески - « Η ΕΛΕΟΥΣΑ Η ΚΥΚΥΟΤΙΣΣΑ», как и надпись на развернутом свитке Младенца (Лк 4. 18), русский перевод сделан более мелким шрифтом на фоне рядом со свитком. По композиции этот образ повторяет Киккскую икону нового типа в зеркальном варианте - с Младенцем на правой руке. Под хитоном Младенца белая рубашечка с короткими рукавами, на груди синяя перевязь. Одежды и покровы усыпаны золотыми узорами, в письме одежд использовано твореное золото, так что икона в букв. смысле сияет. Стиль лично́го письма в духе «живоподобия» близок к др. работам мастера. Эта икона послужила образцом для повторений, к их числу принадлежит рус. икона 2-й пол. XVII в. большого размера (ГЭ, см.: Пятницкий. 2006. С. 522). Интересно, что в надписях на рус. иконах обязательно присутствует такой эпитет Киккской иконы, как «Елеуса» (Милостивая), хотя справедливо отмечено, что данный извод правильнее называть «Взыграние Младенца» (Кондаков. 1910. С. 187).

[1]  ГИМ, см.: Иконные образцы XVII - нач. XIX в.: Иконография Богоматери и Богородичные праздники / Предисл., сост.: З. П. Морозова. М., 1993. С. 8; Кочетков. Словарь иконописцев. 2003. С. 730; Пятницкий. 2006. С. 521

[2]  ГТГ, см.: Антонова, Мнева. Каталог. 1963. Т. 2. С. 413-414. № 914; Кочетков. Словарь иконописцев. 2003. С. 692, 702

Благодарю вас. Пришло уведомление, что правка подтверждена. Но я полагал, что ждать придется долго, потому что до 2022 года модераторы не только правили тексты, но и активно отвечали на комментарии... После 2022 года наступила полная тишина....

Рада, что быстро увидели результат своего труда.

Не могу это знать, т. е как было раньше, не слежу. У всех время ограничено и... все меняется.