Обсуждение статьи "ГАВРИИЛ (ВОЕВОДИН)"

Зарекаюсь дальше об этом писать. Не мое это. Но, не понимаю, как можно постить такое в двух соседних фразах:

Отстраненный обновленцами, неблагонадежный, "не революционный", "реакционный" епископ старого поставления посылается на обновленческий собор 1923 года. Мало того, что делегируется ими, да еще не просто как епископ на покое, а как действующий епископ с титулом, которым обновленцы в декабре 1922 наделили другого человека - бывшего священника Знаменской церкви г. Барнаула, организовавшего в городе группу сторонников «Живой Церкви».

Читаем "Деяния II-го Всероссийского Поместного собора Православной церкви", http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Деяния_II-го_Всеросси...pdf. На с. 6 находим 54 подписи под постановлении о лишении сана и монашества патриарха Тихона, среди них под номером "5. Барнаульский Архиепископ Гавриил". Вот только тот ли это епископ, или эта подпись принадлежит тов. Ландышеву, который, как пишут еще "14/XII-1922 г. хиротонисан во еп. Барнаульского"? Что это, очередная ошибка у Лемешевского (или Губонина)? Но, ошибка настолько явная и вопиющая, что не хватает слов об этом молчать.

И да, на фонде, об обновленце Ландышеве пишут: "Был участником 2-го обновленческого т.н. "Всероссийского Поместного Священного Собора" 1923 года, на котором подписал постановление Собора о лишении сана и монашества Св. Патриарха Тихона. /см. "Деяния II-го Всерос. Поместн. Собора Пр. Р. Ц." М. 2-е мая 1923 г., с. 6-7/", http://ortho-rus.ksproject.org/cgi-bin/ps_file.cgi?2_717

Но, из 54 подписей только одна принадлежит Гавриилу Барнаульскому. Дальше без комментариев ...

В качестве дополнения: По сему, впредь к текстам М.В. Шкаровского (™) советую относится так же как копипастам, см. статью с его подписью в ПЭ, http://www.pravenc.ru/text/161287.html

См. похожее о Софрониии (Арефьеве), http://drevo-info.ru/forum/topic/12465.html

Фасты пишут (без "некоторых") : "В октябре 1922 года в Новониколаевске, узнав о хиротонии женатого священника Петра Блинова, на губернском съезде духовенства решили прекратить каноническое общение с СибЦУ и отказались признать его высшим церковным органом Сибири. Было решено учредить Сибирскую митрополию для объединения сибирских епархий. В качестве высшего церковного органа было создано Временное церковное управление под председательством епископа Софрония (Арефьева) [90]. В свою очередь, Сибирское Церковное управление отправило на покой епископа Омского Димитрия, епископа Новониколаевского Софрония, епископа Бийского Иннокентия и епископа Гавриила (Воеводина) — настоятеля Томского мужского монастыря [91]",

где: [90] ГАТО. Ф. Р-588. On. 1. Д. 680. Л. 9.; [91] ГАТО. Ф. Р-588. On. 1. Д. 592. Л. 235.

В другом месте Фасты замечают: "Не очень ясно, в каком качестве появился весной 1922 года в Томске епископ Гавриил (Воеводин), до 1919 года бывший епископом Барнаульским, викарием Томской епархии" [дальше они озвучивают предположение] "(возможно, он вновь стал епископом Барнаульским, викарием Томским)".

Источник: Фаст М.В., Фаст Н.П. Нарымская голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в Томской области в советский период. Томск; М., 2004, с. 53, http://narymskaya-golgofa.blogspot.com/2014/06/ (Примечания: http://narymskaya-golgofa.blogspot.com/2014/06/15.html)

Вряд ли, запись "Был обновленческим епископом Томским, в 1923 году - Алтайским" соответствует действительности ["Алтайский" явно относится не к Воеводину, а к Ландышеву]. Но, опровергнуть это может только чья-н. диссертация. Но, у прот. Александра Бовкало "казнить нельзя помиловать", хотя-бы по другому расставлены запятые, в данном случае точки: "В 09.1922 уклонился в обновленчество. Был епископом Томским, затем Алтайским. В 1923 принес покаяние. Возведен в сан архиепископа. С 1923 проживал в Петрограде. С 1924 – архиепископ Кингисеппский, викарий Ленинградской епархии;" - и, нет сомнительных датировок.

Скорее всего летом 1923 года, на момент закрытия Алексиевского монастыря, владыка оставался в нем как минимум насельником. Отголоски этого, похоже легли в расхожую цитату: "Судьба всех насельников монастыря неизвестна, однако наибольшая часть братии во главе с викарным епископом Гавриилом была схвачена и расстреляна на горе Каштак." См., например, Журнал Московской Патриархии №12, 2005, http://www.srcc.msu.ru/bib_roc/jmp/05/12-05/06.htm

Судя по записи в дневнике митр. Григория (Чукова), в конце ноября - нач. декабря 1923 года еп. Гавриил был уже в Петербурге, вот только вряд ли он к этому времени был возвен в сан архиепископа: "Относительно еп. Гавриила (Воеводина) предстоит еще разбор его дела на суде епископов: он участвовал в поставлении первого жена­того епископа в Сибири". См. Григорий (Чуков), митр., "О необходимости ликвидации обновленческого раскола и легализации Патриаршей Церкви: документы и дневник 1923 - 1924 гг.", http://www.bogoslov.ru/text/4350772.htm.