Обсуждение статьи "АРСЕНИЙ АВТОРИАН"

Насторожили 2 цитаты от Николая Барабанова (доцента, к.н.). Такое ощущение, что статью писала какая-то студентка.

Первая цитата

Во-первых, Оксия – это не просто гора в Вифинии, а островок-гора в Мраморном море. Во-вторых, несмотря на относительно невысокий авторитет Византийского словаря Филатова, цитате из этого словаря следует отдать должное:

"В начале 50-х годов XIII в. стал игуменом монастыря Оксия на Принцевых островах в Мраморном море. После того как он отверг предложение никейского императора Иоанна III Дуки Ватаца (1221-1254 ) отправиться в составе посольства к папе Иннокентию IV в 1253 г., Арсений сложил с себя обязанности игумена, несмотря на уговоры патриарха Мануила II (1243-1254). До интронизации был монахом обители у о. Аполлониада в Вифинии"

• Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 126-127:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_a/arseniavto.php (электронная версия на сайте Хронос)

- эй вторит (или ее опережает) другая цитата:

"Когда император Иоанн Дука Ватаци и патриарх Мануил II избирали послов для отправления к римскому папе Иннокентию IV, то вместе с архиереями кизикским [Георгием] и сардским [Андроником] предполагали послать и игумена Арсения. Но он отказался от этой миссии, а потом сложил с себя и звание игумена оксийского монастыря и удалился в монастырь близ Аполлониадского озера, где посвятил себя суровым аскетическим подвигам".

• Святитель Феолипт Филадельфийский: Его эпоха и его учение о Церкви // Православие и мир (из альманаха «Альфа и Омега», № 17, 1998):
• http://www.pravmir.ru/svyatitel-feolipt-filadelfiyskiy/

Взгляды Арсения Авториана по вопросу об отношении к латинянам можно проследить по сохранившемуся его завещанию "Testamentům sanctissimi Arsemi archiepiscopi Constantinopolis novae Romae et oecumenici patriarchae".

"Он высоко ценил деятельность Федора II Ласкаря как идеолога и теоретика антилатинских группировок, и отмечал в своем завещании, что он много боролся за него и за укрепление его власти. Он гневно клеймит Михаила Палеолога, узурпировавшего престол и, как известно, возглавившего пролатинскую группировку, сделавшегося одним из виднейших ее теоретиков и предпринявшего шаги к заключению унии с западной католической церковью. Арсений сурово осуждает Михаила Палеолога за то, что он после прихода к власти стремился привести восточную перковь в состояние подчинения Риму, безбожному и злокозненному (..), обрушился на церковь с гонениями, которые прекратились до этого на много лет".

См. Горянов Б. Т. Религиозно-полемическая литература по вопросу об отношении к латинянам в ХIII-ХV вв // Византийский временник. М., 1956. Т. 8. С. 137-138, http://www.vremennik.biz/sites/all/files/BB08_09.pdf

Вторая цитата

Речь шла не о Кылыч-Арслане II, а о Кылыч-Арслане IV, вернее брате по отцу последнего, беглом Кай Кавусе II (повторно бежавшем в Византию в 1261 году). "Арсения обвинили в том, что он не поминал имя императора на Литургии, и в том, что он причастил ссыльного турецкого эмира и его семью, хотя те не были христианами. Обвинения были дутыми: Арсений, естественно, не мог поминать отлученного от Церкви императора за Литургией, а турецкий эмир заявил, что готов съесть перед Синодом целый окорок, чтобы доказать, что он более не мусульманин. Но «несерьезность» эмира оскорбила присутствующих, и он не был допущен в качестве свидетеля на заседание Синода. Патриарх Арсений заявил о неканоничности заседания и не явился на него".

Несмотря на «несерьезность» приведенной выше цитаты от Дворкина (https://www.sedmitza.ru/lib/text/434817/), хотелось бы отметить следующее:

"Кай Кавус II родился в 1234/1235 г. от брака султана Кай Хусрава II (1237-1245) и «дочери греческого священника» Бардулийи, которая тоже была христианкой, как и ее братья Кир Хайа и Кир Кадид. По их решению Кай Кавус II в детстве был тайно крещен, о чем, по словам византийских историков, свидетельствовали патриарх Арсений Авториан (1255-1259, 1261-1264) и писидийский митрополит Макарий, которые довольно близко общались с Кай Кавусом II. Став султаном, Кай Кавус II продолжал втайне соблюдать христианские обряды, а после 1261 г., находясь в Константинополе, делал это уже открыто и посещал церковные службы"

• Апанович O.C. К вопросу о должности кундастабла у Сельджукидов Рума в XIII в.: кундастабл руми и Михаил Палеолог // ВВ. 2007. Т. 66, С. 188-189:
• http://vremennik.biz/sites/all/files/ 66_08.pdf

Огромное спасибо за уточнения, их надо будет внести в статью. Но возникли два вопроса:

1. У нас в Древе Оксия - перенаправление на Гору Святого Авксентия, ни о каком острове речь не идет. Стало быть у нас ошибка? Или Оксий было несколько?

2. В чем несерьезность цитаты от Дворкина? Есть сомнения в приводимых им фактах?

Нет, не ошибка. Оксий было несколько. Дело в том, что "Оксия" в переводе с греч. означает "крутой", "острый". [1]. Оксия:

- это и холм, на котором ныне возвышается мечеть Сулеймана. Холм резко сбегает вниз к Золотому Рогу, см. цифру 10, http://books.google.com/books/content?id=QalmAAAAQBAJ&pg=PA2...280

- это и остров Сивриада Принцева архипелага (византийская Оксия). См. цифру 18, http://books.google.com/books/content?id=QalmAAAAQBAJ&pg=PA5...280

В случае игуменом Арсением Оксия - это остров, на котором был монастырь:

"Этот Арсений был родом из известной византийской фамилии, подвизался сначала в монастыре на острове Оксии, был здесь и игуменом, а потом, презрев все, заключился в обитель у озера Аполлониады и всецело посвятил себя Богу"

• Соколов И. И., "О византинизме в церковно-историческом отношении: Избрание патриархов в Византии с середины IX до начала XV века (843-1453 гг.) : Вселенские судьи в Византии"
• http://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Sokolov/o-vizantinizme/2

"турецкий эмир заявил, что готов съесть перед Синодом целый окорок, чтобы доказать, что он более не мусульманин". Факт это или нет, но скорее байка-пассаж из одного нарратива.

На заметку, в список литературы, http://christian-reading.info/data/1871/11/1871-11-01.pdf

[1]  Чтобы не рыскать на греческом, найдите книгу Сергея Иванова "В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям"

Спасибо, статью "Оксия" поправил, буду благодарен за уточнения. Статью о свт. Арсении буду править позже; возможно, на выходных, если никто не возьмется исправить раньше.