Аллилу́ия (евр. hallelu + yah — Хвалите Яхве), торжественная литургическая аккламация, содержащая 2 первые буквы открытого Моисею Имени Божия (YaHWeH — Сущий).
Авторы 1-й Книги Паралипоменон возводят начало употребления «Аллилуия» за богослужением в ветхозаветном Храме ко времени царя Давида (1 Пар 16. 36) — «Аллилуия» служила припевом народа к стихам некоторых псалмов.
Наряду с некоторыми другими аккламациями («Аминь», «Осанна» и др.) «Аллилуия» заняла важнейшее место в иудейском богослужении межзаветного периода и, оставшись непереведенной, была воспринята христианской Церковью с самого начала ее существования.
В качестве самостоятельного гимна «Аллилуия» используется за Божественной литургией, причем не только в византийской традиции, но и в латинском и нехалкидонских обрядах. Как самостоятельное песнопение Божественной литургии «Аллилуия» поется, как правило, перед чтением Евангелия, перемежаясь стихами (меняющимися от праздника к празднику); такое исполнение «Аллилуия» называют аллилуиарием. Смысл исполнения аллилуиария перед Евангелием состоит в том, чтобы подчеркнуть ликование, которым сопровождается слушание Слова Божия. Во время аллилуиария или до него (во время чтения Апостола), согласно богослужебному уставу Православной Церкви, совершается каждение.
Кроме литургии, особые заупокойный или постовой аллилуиарии могут исполняться на утрене вместо обычного «Бог Господь». Это может происходить только в особые дни церковного года; причем если «Бог Господь» заменяется аллилуиарием в субботу, служба носит заупокойный характер (это т.н. родительские субботы); если же «Бог Господь» заменяется аллилуиарием в седмичный (будний) день, служба носит постовой характер — совершаются земные поклоны и проч. Тип службы с заменой «Бог Господь» аллилуиарием называется «службой с Аллилуия».
«Аллилуия» сохраняет также свое значение припева к псалмам. В частности, в православной традиции «Аллилуия»:
- прибавляется к песнопениям, которые связаны (или были связаны) с псалмодией (например, к херувимской песни);
- может в некоторых случаях служить припевом к псалмам 1-й («Блажен муж»), 17-й (непорочны), 19-й (полиелей) кафизм Псалтири;
- является припевом ко 2-му праздничному и 3-му будничному антифонам литургии;
- наконец, троекратная (или двукратная) «Аллилуия» с прибавлением в конце слов «Слава Тебе, Боже» служит заключительным славословием после групп из нескольких псалмов в каждой из кафизм Псалтири, а также на дневных часах и на повечерии.
Вопрос о том, сколько раз следует произносить «Аллилуия» в составе славословия в конце групп псалмов — дважды или трижды — был предметом споров в Русской Церкви в XV–XVII вв.; неприятие «трегубой» (троекратной) «Аллилуия» стало во 2-й половине XVII в. одним из основных пунктов разногласия деятелей старообрядческого раскола с начатой царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном церковной реформой.