 |
| Хиония Ивановна Архангельская |
Память 4 октября, в Соборах Воронежских и Липецких святых и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской
Родилась 8 апреля 1883 года в селе Новом Копыле Лебедянского уезда Тамбовской губернии в семье священника Иоанна Дмитриева.
9 февраля 1900 года вышла замуж за псаломщика Тихона Архангельского, будущего священника. В их семье родилось 18 детей, но только 9 выжили: Александра (р. 8 апреля 1901г.), Юлия (р. 16 мая 1904 г.), Ирина (р. 4 мая 1905 г.), Михаил (р. 6 ноября 1907 г.), Вячеслав (р. 3 марта 1911 г.), Вера (р. 4 апреля 1912 г.), Варвара (р. 5 ноября 1914 г.), Владимир (р. 1 марта 1917 г.) и Елена (р. 1923 г.).
Большая семья священника жила в небольшом кирпичном доме за монастырской оградой, пристроенном к причтовому дому Троекуровского женского Иларионовского монастыря на живописном берегу реки Красивая Меча.
Матушка Хиония была женщиной благочестивой и глубоко религиозной, вместе с о. Тихоном они много занимались воспитанием детей, научили детей молиться и при всех трудностях обращаться к Единому Богу. Во все большие и малые церковные праздники дети вместе с матерью шли в церковь, где она пела в церковном хоре.
Хиония Ивановна растила детей в духе благочестия и воздержанности, требовала от них послушания и порой наказывала за мелкие проступки и детские шалости. Матушка приучила детей поститься в соответствии с церковным уставом. Во время гонений в 1920-х годах эти посты зачастую перемежались с голодом, следствием на всю страну бедствий. В посты откладывалось чтение светских книг и читался лишь Закон Божий. Прочитанное дети рассказывали отцу или матери. Поскольку времени свободного от работы было немного, то рассказывали за работой - в поле или огороде, за вязанием чулок или варежек.
Основным источником пропитания для Архангельских стала земля, в работе на которой принимали участие все члены семьи - о. Тихон, матушка Хиония и старшие дети. В 1920-е годы семья о. Тихона и Хионии Ивановны как семья "вредного элемента" и "лишенца" была обложена повышенным налогом. В 1925 году у Архангельских была конфискована одна из двух коров.
В 1928 году семью раскулачили, отобрали дом, практически всё, что было в доме и оставшуюся домашнюю живность. Мужа Хионии Ивановны, протоиерея Тихона, за это время несколько раз арестовывали.
 |
| Священник Тихон Архангельский с супругой Хионией Ивановной и дочерьми Александрой (старшая, справа) и Юлией |
Епископ Липецкий Уар (Шмарин) близко и хорошо знавший о. Тихона и его матушку, направил служить на приход, расположенный в трёх километрах от Лебедяни - Волотово, Ракитино, Черепянь, Старое или Новое Ракитино.
В 1930 году переехали в село Ильинское. В 1931 году - в село Белоколодск (Пады), в 1932 году - в село Патриаршее (Донское) Задонского района Воронежской обл.
В 1933 году семья переехала в село Куймань Трубетчинского района Рязанской области. В этом селе они снимали маленькую избушку в крестьянском дворе Ждановых; между семьями крестьянина и священника сложились добрые христианские отношения, полные взаимной любви и мира. Старшие дети к тому времени уже разъехались, в семье жила только младшая дочь Елена, а 1936 году, после смерти мужа, к ним переехала дочь Ирина с четырьмя её детьми.
Матушка Хиония и дети о. Тихона с самого дня его ареста не знали, куда его увезли. Лишь потом, когда стало известно, что он в липецкой тюрьме, начались постоянные поездки Хионии Ивановны в Липецк, Лебедянь и в Москву к родственникам и знакомым за советом и безуспешные хлопоты в различных инстанциях об арестованном.
Матушке Хионии пригрозили что и её тоже заберут. Она ответила: Вот и хорошо! заберите меня пожалуйста, я там может быть с отцом Тихоном увижусь!. Когда её пришли арестовывать, она была в Москве у сестёр. Вернувшись, матушка Хиония собрала необходимые вещи и сама пошла в сельсовет.
Из воспоминаний дочери Елены:
12 декабря 1937 года арестована в сельсовете с. Куймани. 31 декабря того же года Тройкой УНКВД СССР по Рязанской обл., осуждена по ст. 58-10 ч. 2, УК РСФСР с обвинением " в антисоциалистической деятельности проводимой вместе с мужем-священником в с. Куймани, пораженческой и контрреволюционной агитации, агитации против выборов в Верховный Совет, во уповании на приход к власти царя... Хиония Ивановна была приговорена к восьми годам ИТЛ.
Из тюрьмы Хиония Ивановна написала письмо детям, которое смогла писать лишь урывками в течение нескольких дней, начав его до официального допроса и окончив после того, как следствие было завершено:
Несмотря на все угрозы и требования виновной себя не признала, на единственном допросе, которому она была подвергнута 20 декабря 1937 года, она заявила твердо:
С декабря 1937 года в заключении пребывала в тюрьмах села Трубетчино и города Данкова Рязанской области. В январе 1938 года была переведена в тюрьму города Шацка. 20 мая 1938 года тюремные врачи составили акт о состоянии её здоровья и предложили освободить её в соответствии с законом, т.к обследование показало, что она не может обходиться без посторонней помощи. Однако уполномоченный НКВД потребовал не рассматривать вопрос о её досрочном освобождении, ввиду её резких по отношению к советской власти высказываний. Хиония Ивановна была освобождена в конце 1944 года, после того как стал очевиден смертельный исход болезни...
Первое время Хиония Ивановна жила у дочери Юлии в Мичуринске Тамбовской области, а потом попросила перевезти её поближе к родным могилам.
В 1945 году в деревне Кривушкино дочь Вера за пару галош купила небольшую избушку, в которой больная Хиония Ивановна уже почти не вставала с кровати. Несмотря на тяжелую болезнь (рак горла) она подрабатывала шитьём и помогала дочерям продуктами, оставшиеся продукты она собирала себе на поминки, и молилась и заготавливала всё на свою смерть, чтобы, по возможности, никого не обременить. Последние дни недели перед смертью она уже не принимала никакой пищи.
Скончалась 22 декабря 1945 года. Похоронена на местном кладбище около Никитской церкви.
23 августа 1989 года реабилитирована прокуратурой Липецкой области по 1937 году репрессий.
Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 февраля 2001 года канонизирована как исповедница в лике святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.
Использованные материалы
- БД ПСТГУ "Новомученики и исповедники Церкви Русской XX века":