 |
| Архиеп. Далмат перед смертью благословляет игум. Давида в преемники. Миниатюра из Лицевого летописного свода. 1570-е годы (БАН. 30.7.30. Л. 77 об.) |
Был избран на кафедру зимой 1308/1309 года, после того как предыдущий Новгородский архиеп. Феоктист удалился в Благовещенский монастырь "своего деля нездоровия". Покидая кафедру, свт. Феоктист благословил Давида, являвшегося духовным отцом святителя, как своего преемника. Возможно, Давид имеется в виду в сообщении Никоновской летописи 1520-х годов о кандидатах на кафедру, назначенных архиеп. Далматом в 1273 году перед смертью, среди которых назван "игумен Давид" [1]; в более ранних летописях в сообщениях об этом событии его имя отсутствует. Очевидно, избрание Давида произошло путем жеребьевки на престоле собора Св. Софии: в летописи говорится, что новгородцы "възлюбиша" Давида как "Богом избрана и Святою Софьею" [2]. 5 июня 1309 года он был поставлен во архиепископа во Владимире, хиротонию возглавил Киевский митр. Петр. В Новгород Давид вернулся 20 июля.
Давид, как и его предшественники, выполнял важные дипломатические функции, его деятельность свидетельствует об увеличении влияния архиепископа на решение Новгородом внешнеполитических вопросов. Время управления архиепископом Давидом кафедрой совпало с началом противостояния Москвы и Твери по вопросу об обладании ярлыком на Владимирское великое княжество. Правитель, обладавший ярлыком на вел. княжение, со времени блгв. кн. Александра Ярославича Невского признавался также новгородским князем, поэтому Новгород выступал активным участником данного противостояния.
В 1311 году вел. кн. Михаил Ярославич Тверской воевал с Новгородом, весной 1312 году архиеп. Давид в Твери заключил мир с вел. князем (согласно Софийской I летописи, Новгород выплатил 1,5 тыс. гривен серебра [3]). Однако в 1315 году тверские наместники в Новгороде были арестованы и помещены на архиепископском дворе. В начале 1316 года, после тяжелого поражения новгородцев под Торжком от тверского войска, Давид вновь ездил в Тверь. Был заключен новгородско-тверской мирный договор, согласно которому новгородцы признали Михаила Ярославича своим князем и обязались выплатить 12 тыс. "серебра", после чего князь обещал отпустить захваченных заложников [4]. Несколько иначе сообщают о результатах поездки Давида в Тверь летописи. Согласно НПЛ, "не послуша князь" архиепископа Давида [5]; по Рогожскому летописцу, отразившему тверское летописание этого периода, новгородцы уплатили выкуп 5 тыс. гривен [6]. Во время своего пребывания в Твери Давид должен был присутствовать при состоявшейся тогда хиротонии Тверского еп. Варсонофия.
Зимой 1318 года архиеп. Давид в составе делегации новгородцев во главе с московским и новгородским кн. Георгием (Юрием) Даниловичем (его войско было разбито тверичами в Бортеневской битве 22 декабря 1317 года, после чего князь бежал в Новгород) участвовал в заключении на Волге (на территории Тверского княжества) новгородско-тверского мирного договора [7]. В тексте договора Давид не упоминается. 28 января 1323 года в Новгороде при участии архиепископа был заключен новгородско-ливонский договор о союзе, направленный против Литовского великого княжества и союзного с ним Пскова [8]. Несмотря на значительную роль архиерея во внешнеполитической деятельности Новгородской республики, его участие в заключении договоров не являлось правилом. Так, без архиеп. Давида был заключен 12 августа 1323 года Ореховский мирный договор между Новгородом и Швецией, определивший границы между государствами.
Сохранились печати архиеп. Давида (с именем и титулом на одной стороне и образом Богоматери "Знамение" на другой, их особенностью является украшенный «арабесками» нимб Богоматери [9]). К времени управления архиеп. Давидом Новгородской кафедрой относятся первые печати владычных наместников в Торжке. По предположению В. Л. Янина, эта должность появилась в 1316 году и заменила новоторжских посадников [10].
Церковное строительство, шедшее в Новгороде при архиеп. Давиде, преимущественно отражает его связи с боярством Неревского конца, где архиепископ имел свое подворье. В 1310/1311 году по заказу архиеп. Давида была возведена каменная церковь во имя равноап. кн. Владимира (Василия) Святославича на воротах "от Неревьского конца" [11], который незадолго до этого сильно пострадал от пожара и грабежей. В 1311/1312 году архиепископ заложил каменную церковь во имя свт. Николая "на своемь дворищи" в Неревском конце (церковь сохранилась), храм был освящен в следующем году, при нем архиепископ учредил Белый монастырь во имя свт. Николая Чудотворца ("и створи в неи (церкви) вседеньную службу, и черньци совъкупи" [12]). Никольский Белый (Неревский) монастырь, находившийся в юрисдикции Неревского конца, стал одним из крупнейших в Новгороде (его церковь, освященная архиеп. Давидом, сохранилась до настоящего времени). В 1323/1324 году архиеп. Давид освятил "Христову камену церковь" [13] на Торговой стороне (на месте сгоревшей в 1311 деревянной церкви).
Скончался 5 февраля 1325 года в Новгороде. Погребен в Корсунской паперти Софийского собора (зап. притворе), рядом с архиеп. Климентом.
Литература
- НПЛ (по указ.);
- ПСРЛ. Т. 4. Вып. 1 (по указ.).
- Никитский А. И. Очерк внутренней истории Церкви в Вел. Новгороде. СПб., 1879;
- Хорошев А. С. Церковь в социально-полит. системе Новгородской феод. республики. М., 1980. С. 51, 94-96;
- Кучкин В. А. Договорные грамоты моск. князей XIV в.: Внешнеполит. договоры. М., 2003. С. 21-23, 45, 47-49, 54, 55.
Использованные материалы
- М. В. Печников. "Давид" // Православная энциклопедия, т. 13, с. 561-562
[1] ПСРЛ. Т. 10. С. 152
[2] НПЛ. С. 92, 332
[3] ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 371
[4] ГВНиП. № 11; ср.: Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV-XV вв. М.; Л., 1948. Ч. 1. С. 269
[5] НПЛ. С. 95, 337
[6] ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 36
[7] ГВНиП. № 13; Кучкин. С. 336-337
[8] ГВНиП. № 37
[9] Янин В. Л. Актовые печати Др. Руси, X-XV вв. М., 1970. Т. 2. С. 47, 176, 264; Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Актовые печати Др. Руси. М., 1998. Т. 3. С. 78, 179
[10] Янин. Актовые печати. Т. 2. С. 61-66
[11] НПЛ. С. 93
[12] НПЛ. С. 94, 335
[13] НПЛ. С. 97, 339