Русская Православная Греко-Кафолическая Церковь в Северной Америке (англ.: Russian Orthodox Greek-Catholic Church in North America, недейств.)
Изначально это название, с прибавлением "под юрисдикцией священноначалия от Церкви Российской", было принято в качестве самоназвания Алеутской и Северо-Американской епархии Русской Православной Церкви для официального использования в Америке на первом съезде (соборе) епархии проходившем 20-22 февраля 1907 года в Мэйфилде (штат Пеннсильвания) под председательством святителя Тихона (Белавина). Выбор этого названия был обусловлен необходимостью официальной регистрации, видением святителя Тихона будущего развития Православия в Америке, а также заботой о множестве новоприсоединенных к Церкви бывших униатов, для которых такое наименование было более привычным [1].
 |
| Иерархи Северо-Американской митрополии в конце 1930-х. Сидят: Адам (Филипповский), митр. Феофил (Пашковский), архиеп. Виталий (Максименко); Стоят: еп. Макарий (Ильинский), еп. Леонтий (Туркевич), еп. Иероним (Чернов), еп. Арсений (Чаговцов), еп. Вениамин (Басалыга) |
С наступлением периода смут в Американской церковной жизни после
революции 1917 года это самоназвание сохранялось "Американской епархией-митрополией" на протяжении ее истории вплоть до преобразования ее в
Православную Церковь в Америке в
1970 году. Все это время митрополия признавала себя частью Русской Православной Церкви, но со времени своего
Детройтского собора 1924 года - "временно
автономной". Эта автономия в разное время понималась как внутри так и снаружи ее по-разному. Так,
1920-
1927 годах ее положение относительно Священноначалия в
Москве и Зарубежного Церковного Управления в эмиграции (т.е.
Русской Православной Церкви Заграницей) не было определено до конца. В январе
1927 собор митрополии объявил Зарубежную Церковь "неканоничной" и порвал с ней связи. Затем, в
1933 году, посланный в
США представитель
Московского Патриархата епископ
Вениамин (Федченков) встретил отказ Американского митрополта
Платона дать заверение в "лояльности" и духовенство "Американской митрополии" оказалась также под запрещением митрополита
Сергия (Страгородского). В
1935 году новый глава "митрополии", митрополит
Феофил (Пашковский), подписал "
Временное Положение о Русской Православной Церкви заграницей", которым она вошла в подчинение
Архиерейскому Синоду в
Сремских Карловцах в вопросах веры и канонического порядка, сохраняя за собой внутреннюю автономию. Во время
Второй мировой войны наметилось значительное сближение "митрополии" с Московским Патриархатом, но оно не увенчалось объединением, что окончательно определилось к
1947 году. В то же время
Кливлендский собор "митрополии" в ноябре
1946 года вновь порвал связи с Зарубежной Церковью. После этого "Американская митрополия" существовала самостоятельно, в состоянии противостояния как Патриархату так и Зарубежной Церкви вплоть до примирения с первым в конце 1960-х, которое и привело к преобразованию "митрополии" в
Православную Церковь в Америке (см.).
Использованные материалы
- Serafim (Surrency), archim., The Quest for Orthodox Church Unity in America. A History of the Orthodox Church in North America in the Twentieth Century, New York: Saints Boris and Gleb Press, 1973, passim.
[1] Последнее замечание см. в книге Serafim (Surrency), archim., The Quest for Orthodox Church Unity in America. A History of the Orthodox Church in North America in the Twentieth Century, New York: Saints Boris and Gleb Press, 1973, 26.