Обсуждение статьи "ТОМИЙСКАЯ ЕПАРХИЯ"

В статье не упомянут

Сщмч. Ефрем, епископ Томийский (+ 304, память 7 марта), ученик Ермона Иерусалимского, с его благословения - просветитель варваров в устье Дуная, житие схоже с Сщмч. Ефремом Херсонесским (+ ок. 315)

Вот статья о нем, см. автоперевод Жития

Viața Sfântului Sfințit Mucenic Efrem, Episcopul Tomisului (Румын.)

• https://doxologia.ro/viata-sfant/viata-sfantului-sfintit-muc...lui

Sfântul Sfinţit Mucenic Efrem, Episcopul Tomisului (304) (Молд.)

• https://calendar.ortodox.md/calendar/entry/RO/1403

деталь:

"Deși sunt păreri că Efrem ar fi fost episcop în Sciția Mare, ele nu sunt întemeiate, căci în Viața Sfinților Epictet și Astion, se menționează la Tomis, în Sciția Mică, un episcop Efrem."

"Хотя есть мнения, что Ефрем был епископом в Великой Скифии, они не обоснованы, так как в Житиях святых Епиктета и Астиона епископ Ефрем упоминается в Томисе, в Малой Скифии."

(См. Житие Епиктета и Астиона - https://doxologia.ro/viata-sfant/viata-sfintilor-mucenici-ep...ion)

{[(@@@)]}

ТЕХНИЧЕСКОЕ (модератору): Почему-то НЕ ОТОБРАЖАЕТСЯ ЧАСТЬ ПОСТА - видно только начало до {[(@@@)]} !

Собственно ответ. Жития не то что "схожи", а это 100% жития одного и того же святого. Вдобавок вот как выглядит память семи епископствовавших в Херсонесе мучеников в румынском календаре:

(поиском с параметром "7 апреля" по "https://doxologia.ro/cautare-calendar")

Как видим, румыны отдельной строкой выделяют Ефрема, а другой строкой - остальных шестерых. Был ли Ефрем епископом Томийским - во-первых, это не самый важный момент в его житии; во-вторых в доступных списках Томийских архиереев имени Ефрем нет. Может, в этом опросе Олексій Тре может что-то прояснить. Несомненно одно: это один и тот же святой.

Приведите хотя бы троих из топ-списка этих загадочных румын. Могу назвать только одного - это Мирча Пэкурариу:

Источник: Capitolul III. Teologi Daco-Romani // Dr. Mircea Păcurariu, Sfinţi daco-romani şi români (Ediţie electronică), Ed. Apologeticum 2006, s. 30: https://www.sufletortodox.ro/arhiva/carti-documente/Mircea P...pdf

Источник: Chapter 9. Mircea Pacurariu. Romanian Christianity // The Blackwell Companion to Eastern Christianity. (edited by Ken Parry). Blackwell Publishing was acquired by John Wiley & Sons. 2010, p. 188: https://books.google.com/books?id=fWp9JA3aBvcC&pg=PA188

А теперь вышенка на торте:

Открываем, читаем, упираемся в фразу: «În „Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae”, col. 517, la 7 martie, ...»

На развилке: Открываем безжалостную ПЭ, т. 19, с. 50-51: https://www.pravenc.ru/text/182095.html Читаем:

Οὐνίας, Карл, - что в Прологе переведено как «Оунииский». - Не Томийский, а Гунский (Гунийский) (епархия в составе Готской митрополии в Крыму, см. память 10 ноября). В итоге каждый интерпретатор тянет одеяло на себе.

"Румыны" - это румыны вообще. Я привёл ссылку на общедоступный до железнодорожной степени румынский календарный сайт.

Меня интересовал один вопрос: святой один и тот же? Если да, то вопрос закрыт. А Вы, коль скоро в теме, могли бы поправить его персональную статью.

Вот поэтому и написал "загадочные", как в старом фильме: - одно слово "румын(ы)". Это все равно, что искать и ссылаться на железнодорожный полустанок, где не останавливаются поезда. Можно попытаться сослаться на одинокого Мирча Пэкурариу: "Martirologiile apusene, precum şi sinaxarele din Mineiele ortodoxe, pomenesc pe episcopul Efrem al Tomisului, care ar fi pătimit aici într-o zi de 7 martie, probabil în anul 304. Se spune cum că el ar fi fost trimis aici de către patriarhul Ermon al Ierusalimului, cu câţiva ani înainte. Pentru că n-a voit să jertfească zeilor, a fost decapitat". Но, пока не нашел его словам подтверждение.

Похоже. что один и тот же. Но, трактовки и датировки разные. Например, как увязать, что дата смерти Ефрема = дата памяти 7-х святых священномучеников, епископов Херсонеса. У о. Макария Симонопетрского: "Св. Ефрем был послан в Скифию и с убежденностью проповедовал Христа среди язычников всюду, где проходил." (это все, о дате смерти ни слова).

Был бы это мой сайт, уже бы поправил. Но, это были бы мои размышлизмы. Нет я не в теме, но у меня есть только беглая неквалифицированная оценка, которая сводится к следующему: попытка "румынской стороны" приписать епископа Ефрема к Томийской кафедре не нашла ни сочувствия и ни подтверждения как в научной, так и в церковной "нерумынской" среде (имхо).

Дык я ни секунды не сомневался. ))) Будем считать, что вопрос закрыт, isn't it?

Архимандрит Иоанникий (Бэлан). "Румынский патерик" (Arhimandrit Ioanichie Bălan, Patericul românesc, Editura Mănăstirea Sihăstria, рр. 17-18), - https://doxologia.ro/pateric/sfantul-sfintit-mucenic-efrem-a...lui

"Sfântul Sfinţit Mucenic Efrem, al doilea episcop cunoscut al Eparhiei Tomisului"

Святой мученик Ефрем, второй известный епископ Томисской епархии.

Автоперевод:

Вторым известным епископом Томисской епархии, занимавшим какое-то время пастырскую кафедру Дакии Понтийской, после аттестации (?) (возможно - пометки?) греческого и латинского синаксариев, был святой мученик Ефрем. Он родился на юге Дуная в семье христиан, которые воспитывали его с раннего возраста в страхе Божием. Отправившись на поклонение к святым местам, он остался здесь и был поставлен священником и служителем в одной из церквей. В то время в Римской империи богослужения велись на греческом, латинском, сирийском и фракийском (беса).

Позже, став учеником патриарха Иерусалимского Ермона (300-314), он с юности готовился проповедовать Евангелие Христово «варварским» народам в устье Дуная и вокруг Евксинского Понта (Черного моря). В начале IV века он был послан Патриархом Ермоном пасти дако-римских верующих в Томисской епархии, обратив в христианство многих даков, римлян, готов и скифов и искупив многих рабов из мертвых, которых он затем обратил к христианству.

Во время пастырства сего блаженного епископа за веру во Христа были замучены десятки дако-римских христиан, скифов, бесов, фракийцев, греков и каппадокийцев, сосланных в Дакию понтийскую, чьи святые мощи выкупил епископ Ефрем, погребенные в укромных местах, он построил деревянные или каменные церкви над ними и назначали священников для совершения Святой Литургии в ночное время.

Во время великого гонения Диоклитиана, с 304-305 годов, блаженный епископ Ефрем был пойман, заточен и страшно истязан в Херсоне (Крым), за отречение от истинного Бога и поклонение идолам. Но, признавшись, что готов отдать свою жизнь за Иисуса Христа, Спасителя мира, он был обезглавлен в 304 году и поминался 7 марта. "

И еще:

В главе приводимой уже книги "Sfinţii mucenici din Tomis (Constanţa)", Источник: Dr. Mircea Păcurariu, Sfinţi daco-romani şi români (Ediţie electronică), Ed. Apologeticum 2006, s. 23: https://www.sufletortodox.ro/arhiva/carti-documente/Mircea P...pdf

"В западных мартирологах, а также в синаксарах из православной Минеи упоминается епископ Ефрем Томисский, который пострадал в день 7 марта, вероятно, в год 304. Говорят, что его послал сюда патриарх Иерусалимский Ермон за несколько лет до этого. Поскольку он не хотел приносить жертву богам, его обезглавили.

поискав на сайте Томийской архиепископии https://arhiepiscopiatomisului.ro/?s=Efrem, Episcopul- выходят несколько статей на имя Ефрем Томийский, но его имя там пока найти не удается, как и в Житии мучеников - Сщмч. Епиктета пресвитера и прмч. Астиона монах Алмирисских (+ 290, память 7 июля), указанных в статье румынского сайта.

Это просто найденные факты без оценки.