Обсуждение статьи "МИТРОФАН (АБРАМОВ)"

Виктор Косик писал:

Источник: Косик В. И. Русская Церковь в Югославии (20-40-е гг. XX века) - М.:2000: http://www.dorogadomoj.com/dr59kos09.html#ime

См. ветку о настоятелях в Дечанах: https://drevo-info.ru/forum/17583.html

К слову, если архим. Леонтий Нинкович был настоятелем до 1935, то Дионисий (Миливоевич) только в июне 1938 был избран еп. Моравичским.

Согласно Андрею Кострюкову, в 1940 настоятелем в Дечаны был назначен Феодосий (Мельник).

Определённая дата стоит у Антуана Нивьера - 4 ноября 1945 года. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе, 1920-1995 : биографический справочник / Антуан Нивьер. - Москва : Рус. путь ; Париж : YMCA-PRESS, 2007. - 573 с. С. 323 литература при этом, возможно ссылается, на Мануила (Лемешевского), Никона (Рклицкого) и того же Косика В.И. https://azbyka.ru/otechnik/books/file/28466-Православные-свя...pdf По другим данным указанным в ссылке Русская Церковь в Югославии (20-40-е гг. XX века) - М.:2000:- нет ничего (по простому, он их не указывает), а значит и внимания не стоит обращать.

Спасибо за ссылку. https://azbyka.ru/otechnik/books/file/28466-Православные-свя...pdf

Вот только у Антуана Нивьера (со ссылками на Мануила (Лемешевского), Никона (Рклицкого) [не указан том] и того же Косика В.И.):

И как к этим источникам относится? Как к источникам с неточностями? Которые опираются на косвенные или неполные данные, сшитые белыми нитками, допускают ошибочные предположения? Причем эти предположения не стыкуются с информацией о др. православных священнослужителях.

У того же Нивьера о Феодосии (Мельнике), на с. 511 читаем:

- Здесь более надежные ссылки на Архив: Журналы заседаний Архиерейского Синода // ГАРФ, ф. 6343, он. 1, 1922-1941, ед. хр. 24-199. Лит.: ПР. 1957. № 15.

Еп. Митрофан был настоятелем и наставником в Раковице только с 1926, в Дечаны в 1933 ехать отказался, + в Дечанах, до 1935 был настоятелем архим. Леонтий Нинкович, а с 1935 по 1937 - наместник Димитрий, с 1937 по 1938 - архим. Дионисий (Миливоевич). Последний в мае 1933 в сане иером. был назнач. наставником школы в Дечанах (куда отказался переезжать еп. Митрофан). С 1938 в Дечанах старшим был игумен Иоанн. С 1940 архим. Феодосий (Мельник). Да, есть данные, что еп. Митроофан в 1940 в Дечанах рукополагал буд. настоятеля Дечанского монастыря Макария (Поповича) (наст. с 1957). Но, в каком статусе тогда и с какого периода времени еп. Митрофан находился в Дечанском монастыре? См. http://www.manastir-lepavina.org/vijest.php?id=743

Шкаровский писал:

где:

См. Шкаровский М. В. Албанская Православная Церковь в годы II Мировой войны — 25 августа 2009: https://bogoslov.ru/article/452250

Как видно из текста 2009 года, здесь еп. Митрофан указан не как настоятель монастыря, а как директор школы, а ноябрь 1944 - это не дата смерти, а даты принятия схимы...

Шкаровский приводит др. дату - 13 января 1945 года, см. Шкаровский М. В. Русская и Сербская Православные Церкви в ХХ веке (история взаимоотношений). - Санкт-Петербург: Изд-во СПбПДА, 2016, с. 218: http://books.google.com./books/?id=koJfDwAAQBAJ&pg=PT218

Др. данные: Годы жизни:1877-06.11.1944 Номер участка/ряда/могилы:80а/2/26: http://rn-belgrade.ru/necropolis/м/#toggle-id-40 [фото могилы: http://rn-belgrade.ru/wp-content/uploads/2015/12/1116.jpg ].

На апрель 1937 еп. Митрофан был еще настоятелем в Раковице: "Убрзо, 3.априла 1937.године, образован је одбор за подизање Храма, у ком су за почасне председнике именовани Епископ Митрофан, старешина манастира Раковице, и Јелена Радојкић. До краја 1937. године храм је озидан и покривен, а 6.јуна 1938. сасвим завршен."

Источник: Храм Светог Вартоломеја и Варнаве // Сайт муниципалитета города Раковица: http://rakovica.rs/o-rakovici/znamenitosti/hram-svetog-varto...ve/

или его же Архиерейский Синод Русской Православной Церкви за границей и русская церковная эмиграция в Югославии после окончания второй мировой войны (в 1945-1950-х гг. ) // Христианское чтение, 1916, №6, с. 235: http://christian-reading.info/data/2015/06/2015-06-13.pdf

Фото (м-р Высоки Дечани, не раннее нач. 1940 - не позднее апреля 1941):

• http://www.decani.org/images/phocagallery/clanci/istorija/iz...jpg
• http://www.decani.org/images/igallery/resized/40301-40400/pe...jpg

Похоже, четвертый слева архим. Феодосий (Мельник) и рядом по центру епископ Митрофан (Абрамов).

Еще одно фото: "Иконописная школа в сербском монастыре Раковица . 1930-е гг." [ в первом ряду по центру еп. Митрофан (Абрамов) и еп. Иоанн (Печерский) ].

См. Старообрядчество в России (XVII—XX века). Сб. науч. тр. Вып. 5 - М: 2013, с. 537: http://www.academia.edu/5476013/

Избитая фраза, которая ни о чем не говорит:

Клементьев (см. Материалы к жизнеописанию епископа Печерского Иоанна (Булина)) пишет, что еп. Митрофан был настоятелем мон. Св. Стефана с 1921 по 1926 год. О настоятельстве еп. Митрофана в монастыре Св. Стефана в декабре 1925 - январе 1926 упом. в др. статье (см. Юр. Данилец. Из документов личного архива архимандрита Матфея (Вакарова)).

В том же 1926 г. еп. Митрофан, уже в качестве директора монашеской школы, читал лекции на миссионерских курсах в мон-ре Раковица (см. http://svetinjebraniceva.rs/index.php?option=com_content&vie...=59 ).

О пребывании еп. Митрофана в монастыре Св. Романа (этот монастырь, как и м-рь Св. Стефана, расположен возле Алексинац; см. верхнюю часть карты Нишской епархии: http://eparhijaniska.rs/manastiri ), в котором когда то был похоронен полковник Н.Н. Раевский, нигде ни полслова (см., например, здесь: http://ihc.rs/news/2014/03/15/poseshenie-monastyrya-sv-romana). И временной промежуток, когда в этом монастыре мог быть настоятелем еп. Митрофан, не прослеживается.

P.S.: Как предположение - возможно, в 1922 - 1926 гг. заброшенный м-рь Св. Романа был приписан к монастырю Св. Стефана...