Обсуждение статьи "ЛУКИАН БЕЛЬГИЙСКИЙ"

Поспешили, уважаемая. 15 октября у греков - как и в Русской Церкви - поминается священномученик Лукиан, пресвитер Антиохийский - Ὁ Ἅγιος Λουκιανὸς ὁ Ἱερομάρτυρας Πρεσβύτερος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀντιοχείας! Именно так и сказано. ( http://www.synaxarion.gr/gr/sid/892/sxsaintinfo.aspx ) Почил он в 312 году, и никакого отношения в епископу Лукиану Бельгийскому не имеет.

А вторая Ваша ссылка так и вовсе ведёт к Лукиану Печерскому ( http://www.saint.gr/2600/saint.aspx ). Ну, бывает, промахнулись мышкой. Но здесь-то http://www.saint.gr/2595/saint.aspx - всё тот же Лукиан Антиохийский!

Да просто модераторам имеет смысл удалить две Ваши редакции (персональной статьи и календарной) с ошибками, а заодно и эту ветку форума. :)

Сделано.

> (и в статью Лукиан Бельгийский предлагаю поставить из минейных икон его изображение после удаления неверно поставленного изображения

Интересно, на иконе написано Maximian вместо Максиан, у кого ошибка? У греков этой памяти не нахожу.

На заметку: На ОСА - "Presbyter Maximian", see "Hieromartyr Lucian the Bishop at Beauvais in France": http://oca.org/saints/lives/2018/06/03/101596

У Олбана Батлера: "Максимиан (в простонародье Мессиен)". См. у него же:

Источник: (January 8) St. Lucian, Apostle of Beauvais, in France, Martyr // Rev. Alban Butler. The Lives of the Saints. Volume I: January. 1866: http://www.bartleby.com/210/1/083.html

Имя Максиан на церк. слав., видимо, вышло из-под пера свт. Димитрия Ростовского (или c "легкой руки" его справщиков). Известно, что свт. Димитрий "не чурался" работ историка Рим. Церкви кардинала Цезаре Барония. Возможно, в ориг. у свт. было "Массиан", да "модераторы" подсуетились.

Благодарю за информацию Олексій Тре! )) Возможно модераторы ее добавят в качестве комментария к статье? Если правильно вернуть изображение с подписью над святыми - Maximian, то я верну иллюстрацию и мы переставим то, что сейчас на церк. слав. и по житию Димитрия Ростовского. Только скажите...

Сейчас мы наломаем новых дров, и будет таки да всем весело. Может, всё-таки не станем торопиться, а?

В "Полном месяцеслове Востока" Сергия (Спасского) под 3 июня читаем:

Во всём "Полном месяцеслове Востока" имя "Максиан" встречается ТОЛЬКО по отношению к святому из "дружины" Лукиана, больше ни к кому. Именно в такой форме это имя - наряду с другими (Максимиан, Массиан и Мессиан) встречается в западных месяцесловах вместе с Лукианом (называемым пресвитером) и Иулианом 8 января, 15 сентября (перенесение мощей), 16 (освящение церкви) и 21 октября. Там же 3 июня упоминается как дата памяти в Православной Церкви: http://www.heiligen.net/heiligen/01/08/01-08-0290-lucianus.php. (То же здесь: https://www.heiligenlexikon.de/BiographienL/Lucian_von_Beauvais.html.) Основной день памяти на Западе - 8 января, что и отмечено о. Филлипсом http://www.orthodoxengland.org.uk/stdjan.htm

У болландистов - уже аккуратненько подретушированный МаксиМИан https://www.heiligenlexikon.de/ASJanuar/Lucian_von_Beauvais.html:

Гугление по-русски и латиницей показывает, что Максиан достаточно устойчиво упоминается именно в этой форме. Так что ни свт. Димитрий Ростовский, ни его "справщики" эту форму не выдумали, и нам нечего, я думаю, её стесняться. (Хотя в статье в скобках дать варианты имени будет вполне правильно.)

P. S. А вот епископом Беллованским я бы, возрождая имевшую место русскую практику, Лукиана назвал и в шапке! Хотя бы в таком варианте: "Лукиана, еп. Беллованского (Бовэ)". А?

Согласен, виноват, недоглядел: "Ex his illud patebit alterum eius sodalium Maximianum, Messianum, Massianum, Maxianum dici. Antonius Loiselius testatur Bellouaci, Messianum passim appellari, & in Martyrologio illius Ecclesiæ Messianum scribi".

А Вы поэт (?). Я то за, но бегло нашел только один "прецедент" 1905 года:

• Шерр И. Иллюстрированная всеобщая история литературы: В 2 т. -. М.: изд. Типо-литография Т-ва И. Н. Кушнерев и Ко 1905, Т. 2, С. 406: http://oldlib.donripo.com/component/content/category/index.p...=24

На pravenc.ru "Вицентий из Бове" к сожалению только как [Викентий Бовеский; лат. Vincentius Bellovacensis; франц. Vincent de Beauvais], http://www.pravenc.ru/text/158716.html

Не-а. Я пародист, как Александр Иванов. )))

Нет, Гавриила, не нужно. Иногда в "Древе" встречаются ссылки на западные памяти. В старых статьях они попадаются даже в шапках статей. Но основной принцип (которого вынужден придерживаться в "Древе" и я, хотя у меня лично несколько другая точка зрения) - это признание человека святым только при наличии православного почитания его как святого.

В тексте татей, или в сносках, могут быть упомянуты западные памяти, но только когда в этом есть какой-то смысл, а не просто ради констатации.