 |
| Икона Божией Матери "Зерцало". Афон, монастырь Св. Павла |
Празднование 10 февраля
Это оглавная икона Богородицы (кон. XII века) небольшого размера (44 × 35 см) [1]. На иконе Богоматерь изображается без Младенца. По композиции она приближается к типу «Агиосоритисса» [2].
Считается, что икона принадлежала святой императрице Феодоре, супруге императора-иконоборца Феофила. Феодоре приходилось скрывать её за зеркалом, отсюда и название "Καθρέπτης" ("Кафрептис" - "зеркало"). Узнав о спрятанном образе, император в гневе бросил святыню в огонь. Но произошло чудо: она не сгорела, а лишь обуглилась снизу, а лик и облачение Божией Матери приобрели огненно-красный цвет. Произошло это, согласно церковному преданию, в 845 году.
Образ, ныне находящийся в кафоликоне афонского монастыря Святого Павла, был принесён на Святую Гору будущим основателем обители преподобным Павлом Ксиропотамским.
 |
| Икона Божией Матери "Огневидная". Россия |
Наиболее раннее изображение Божией Матери «Огневидной» в русской иконописи находится на раме Владимирской иконы Божией Матери со сводом богородичных икон (1722, московский иконописец И. Дорофеев; частное собрание) из церкви апостолов Петра и Павла на Новой Басманной улице в Москве. Лик и мафорий Богоматери переданы одинаковым ярко-красным цветом. Позднее изображения Огневидной Божией Матери встречаются как на иконах-сводах, так и в виде самостоятельных произведений.
При написании русских списков иконы в подавляющем большинстве случаев использовался извод, на котором Богоматерь развернута влево, то есть является зеркальным отражением византийского оригинала. Это может быть связано с техники копирования "на отлип" с одного из списков святыни (как в случае с Ватопедской иконой Божией Матери).
Молитвословия
Тропарь, глас 3
Пла́менем любве́ Твоея́, Пресвята́я Де́во,/ сердца́ на́ша опаля́ются/ и от нечистоты́ грехо́вныя/ я́ко зла́то во огни́ очища́ются:/ сего́ ра́ди зове́м Ти:/ от вся́каго зла изба́ви нас// и прича́стники сла́вы Сы́на Твоего́ соде́лай.
Кондак, глас 4
Благода́тию Сы́на Твоего́, Богоро́дице,/ е́юже лик Твой пречи́стый просвети́ся,/ род челове́ческий от тли грехо́вныя свобожда́ется,/ вся́кая же си́ла вра́жия сокруша́ется,/ стра́сти душе́вныя потребля́ются/ и неду́ги теле́сныя врачу́ются./ Те́мже, я́ко Ма́тери Его́, согла́сно зове́м Ти, Пречи́стая:// моли́ спасти́ся всем нам.
Литература
- Н. И. Комашко. "Огневидная икона Божией Матери" // Православная энциклопедия, т. 52, с. 382-383
- "Архитектурное и художественное наследие". Л. В. Луховицкий, И. Н. Попов. "Павла святого монастырь" // Православная энциклопедия, т. 54, с. 138-144
Использованные материалы
- "Икона Божией Матери "Огневидная" (10/23 фев.)" // Страница сайта Русское Православие:
- "Икона Божией Матери «Огневидная»" // Страница официального сайта минского Свято-Елисаветинского женского монастыря:
- "Παναγία Καθρέπτης. Ιερά Μονή Αγίου Παύλου" // Сайт Monastic Republick Mount Athos:
- "Чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Огневидная»" // Официальный сайт прихода в честь Владимирской иконы Божией Матери Черниговской епархии УПЦ:
[1] "Среди икон Павлова монастыря есть древнейшие на Св. горе, напр. оглавная икона Богородицы (кон. XII в.) небольшого размера (44×35 см), называемая как Богоматерь Зерцало, некогда, вероятно, бывшая частью складня с композицией оглавного Деисуса. Подобные иконы, восходящие к доиконоборческим образцам, послужили в поствизант. время источниками таких русских иконографических изводов, как Богоматерь Огневидная". "Архитектурное и художественное наследие". Л. В. Луховицкий, И. Н. Попов. "Павла святого монастырь" // Православная энциклопедия, т. 54, с. 138-144, https://www.pravenc.ru/text/2578598.html
[2] "Огневидная икона Божией Матери", страница сайта "Воздвижение", https://vozdvigenie.ru/ognevidnaya-ikona-bozhiej-materi/