 |
| Свт. Иннокентий (Смирнов), епископ Пензенский и Саратовский |
Память 10 октября в день кончины, 11 сентября на обретение мощей в 1998 году [1] и в Соборе Саратовских святых
В миру Смирнов Иларион Дмитриевич [2], родился 30 мая 1784 года в селе Павлове Богородского уезда Московской губернии (ныне город Павловский Посад Московской области), в семье бедного псаломщика Воскресенской церкви Дмитрия Егорова [3].
С детских лет отличался исключительно кротким нравом. Поэтому в Московской Перервинской семинарии он был прозван Смирновым за кротость и безукоризненное поведение.
Окончив Перервинскую семинарию лучшим учеником, Иларион был переведен в Лаврскую семинарию, где продолжил образование по классам: историческому, философскому, богословскому и иностранных языков.
В 1805 г., еще до окончания семинарии, он, как один из способнейших воспитанников, был назначен учителем в начальном грамматическом классе этой же семинарии. Затем ему было поручено преподавать поэзию, одновременно он занимался истолкованием воскресных Евангелий и преподавал для всей семинарии....
С 1809 года начал читать в семинарии курс философии и в это же время был назначен префектом семинарии.
Любовь к науке, усердие в исполнении обязанностей, простота сердца, верность в слове - вот что характеризовало молодого преподавателя.
13 октября 1809 года Иларион, с ранних лет полюбивший уединение, был пострижен в монашество с именем Иннокентия митрополитом Платоном (Левшиным) в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. На следующий же день он был рукоположен во иеродиакона, затем - во иеромонаха.
6 августа 1810 года был назначен игуменом Николаевского Угрешского монастыря, а 14 октября был переведен в Московский Знаменский монастырь.
22 января 1812 года по представлению Комиссии духовных училищ ему было предложено место преподавателя богословия в Санкт-Петербургской духовной академии.
30 августа 1812 года был возведен в сан архимандрита.
В сентябре 1813 года был утвержден ректором Санкт-Петербургской духовной семинарии и профессором богословия, а также членом Комитета духовной цензуры, оставаясь в то же время преподавателем церковной истории в академии. В этот же период он был назначен настоятелем Сергиевой пустыни.
Находясь в Санкт-Петербурге на чреде священнослужения в 1813-1814 годах, архим. Иннокентий прославился как замечательный проповедник. Его проповеди были исполнены силы слова евангельского. Он говорил с живостью, с воодушевлением, с жаром. Его пламенные чувства проникали в сердца слушателей.
Замечательна деятельность архим. Иннокентия как преподавателя церковной истории. Он не шел по проторенному пути, а, по возможности, проверял исторические данные по их источникам. В результате неутомимых трудов в этой области он составил "Начертание церковной истории от библейских времен до XVIII в.", изданное в 1817 году в качестве учебного пособия для классического преподавания. Не менее важное значение имели его труды: "Богословие деятельное подлежательное и практическое", "Опыт изъяснения первых двух псалмов", "Изъяснение Символа веры".
Его неутомимая деятельность в распространении духовного просвещения была отмечена Комиссией духовных училищ. В 1814 году архим. Иннокентию была присвоена степень доктора богословия.
7 апреля 1817 года он был назначен членом Главного правления народных училищ.
 |
| Свт. Иннокентий (Смирнов), епископ Пензенский и Саратовский |
В марте 1819 года был хиротонисан во епископа Пензенского и Саратовского в Казанском соборе Санкт-Петербурга. Это назначение имело и другую сторону - оно под видом повышения явилось благородной высылкой Иннокентия из Петербурга. Причем первоначально по распоряжению государя его должны были назначить в Оренбург, но по ходатайству Св. Синода в связи со слабым состоянием здоровья назначаемого, Оренбург был заменен на Пензу. Причиной тому послужила интрига министра духовных дел кн. Голицына за то, что Иннокентий выступил против модного в то время неправославного мистицизма.
Покорно выехал владыка к месту своего нового назначения. Непрестанные труды в Санкт-Петербурге по распространению духовного просвещения истощили его слабое от природы здоровье. К тому же однажды он сильно простыл, что усугубило его болезнь. Однако слабый здоровьем, он с нетерпением спешил в свою епархию.
21 июня 1819 года еп. Иннокентий прибыл в Пензу. За короткий период управления Пензенской епархией он успел снискать доверие и уважение своей паствы. Во все воскресные и праздничные дни он, несмотря на слабость своего здоровья, сам совершал Божественную литургию и произносил назидательные поучения. Его поучения при всей своей простоте носили отпечаток духовной благодати и мудрости.
За короткий период архипастырской деятельности епископ Иннокентий успел осмотреть почти все церкви, занялся благоустройством архиерейского дома, лично присутствовал на экзаменах в духовных учебных заведениях епархии.
В августе 1819 года при поездке в Саратов он сильно заболел и уже не смог подняться с одра болезни. Кроткий и терпеливый он не произносил ни единой жалобы, никто не слышал стона его. Ослабев до такой степени, что не мог держать в руках даже стакан, еп. Иннокентий не прекращал заниматься епархиальными делами.
 |
| Рака с мощами свт. Иннокентия, еп. Пензенского, в Успенском соборе г. Пензы. Фотография. 2008 г. С сайта ПЭ |
С благоговением готовясь к отшествию в вечность, он 10 октября 1819 года попросил совершить над ним таинство елеосвящения. По совершении этого священнодействия язык Иннокентия стал неметь, дыхание начало прерываться, он сам сложил на груди руки крестообразно и в 6 часов вечера тихо скончался. Погребен 13 октября 1819 года в Казанской соборе.
Причислен к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Молитвословия
Тропарь на прославление, глас 5 (из службы, составленной священниками Максимом Митрофановым и Максимом Плякиным)
От ю́ности смире́нным нарече́нный,/ в мона́шестве же чистоте́ тезоиме́нный,/ духо́вной му́дрости люби́тель ты́ яви́лся еси́,/ златовеща́нный благоче́стия учи́тель,/ и лжи́вых па́губных уче́ний обличи́тель,/ за И́стину безу́мными гони́мый,/ незло́бие и кро́тость пропове́давый,/ и па́ству Пе́нзенскую ре́вностне пасы́й,/ святи́телю всече́стне Инноке́нтие,// моли́ Христа́ на́с умудри́ти во спасе́ние.
Ин тропарь, глас 4
Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ Правосла́вия наста́вниче,/ покая́ния пропове́дниче,/ Златоу́стаго ревни́телю,/ па́стырю предо́брый,/ но́вый Росси́и свети́льниче,/ о́тче священнонача́льниче Инноке́нтие,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 8 (из службы, составленной священниками Максимом Митрофановым и Максимом Плякиным)
Свяще́ннаго и Боговеща́ннаго пропове́дника/ и ди́внаго прему́дрости учи́теля/ вчини́л еси́, Го́споди, в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й:/ труды́ бо о́наго и сме́рть прия́л еси па́че вся́каго всепло́дия,// еди́не Прославля́яй святы́я Своя́.
Ин кондак, глас 3 (Подобен: Дева днесь:) (из службы, составленной священниками Максимом Митрофановым и Максимом Плякиным)
Дне́сь святи́тель Христо́в Инноке́нтий предстои́т Престо́лу Бо́жию/ и с ли́ки святы́х за ны́ мо́лится Бо́гу, / ему́же ны́не со умиле́нием покланя́емся/ и во псалме́х и пе́ниих возвели́чиваем,// обрето́хом бо моли́твенника ко Преве́чному Бо́гу.
Ин кондак, глас 5
Апо́стольских дея́ний после́дователя,/ и́стиннаго благоче́стия учи́теля,/ писа́ньми свои́ми вся́ наста́вившаго,/ святи́теля Инноке́нтия восхва́лим,/ то́й бо мо́лит Христа́ Бо́га// во е́же спасти́ся на́м.
Труды
- Начертание библейской истории от древнейших времен до XVIII в. в пользу духовного юношества в 2-х частях, 1817 г.
- Богословие деятельное.
- Опыт изъяснения первых двух псалмов.
- Изъяснение Символа веры.
- Собрание сочинений (слова и письма). СПб, 1821 и 1845.
- Кроме изданных в собрании сочинений, известны четыре письма его в Приб. к твор. св. отц., ч. I, II, III; одно в Чтен. м. общ. ист., 1846, № 8; четыре слова в Страннике, 1862.
Литература
- Троицкий Д. Иннокентий еп. Пензенский. Пенза, 1882.
- Сергий, архиеп. Историч. опис. Московского Знам. м-ря, с. 98.
- Смирнов История Троицкой семинарии,с. 498.
- Чистович История Петербургской дух. акад., с. 248.
- Елагин Н. Жизнь гр. Анны Алексеевны Орловой-Чесменской. СПб, 1853, с. 27-28.
- Жмакин Н. Иннокентий, еп. Пензенский и Саратовский. СПб, 1885.
- Чистович И.А. Руководящие деятели дух. просвещ. в России в I-й половине текущего столетия, с. 199-200.
- Бриллиантов Иннокентий (Смирнов) еп. Пензенский и Сарат. (биографич. очерк). СПб, 1912.
- Чернавский Н. Оренбургская епархия, вып. II Оренбург, 1903, с. 212-216.
- Поселянин Е. Русские подвижн. XVIII в., 1-е изд. СПб, 1900, с. 26-38; 3-е изд. доп. СПб, 1910, с. 28-40.
- Его же На молитве. СПб, 1916, с. 470.
- Его же Идеалы христ. жизни, с. 202.
- Булгаков, с. 1407, 1408.
- Толстой Ю., № 230.
- Строев П., с. 48, 193, 208, 273, 953, 979.
- Денисов, с. 417, 571.
- Голубинский, с. 326.
- Н. Д., с. 70.
- Списки архиереев, № 230.
- Жизнеописание преосвящ. Иннокентия, еп. Пензенского и Саратовского. СПб, 1845.
- Письма митр. Филарета к А.И. Муравьеву, с. 1-8.
- Д. Б. Угреша. М., 1875.
- Саратов. еп. вед., 1867, № 7, 13.
- Пенз. еп. вед., 1872, № 16.
- Русск. старина, 1876, октябрь, с. 305-308.
- -"- 1878, август, с. 561-565.
- -"- 1880, январь, с. 120; сентябрь, с. 4.
- -"- 1883, апрель , с. 37-60; июнь, с. 557-572; июль, с. 134-135.
- -"- 1886, июнь, с. 462, 710; март, с. 593-596.
- Истор. вестн., 1881, ноябрь, с. 562.
- -"- 1893, сентябрь, с. 734-736, 742 п/с. 2.
- -"- 1895, февраль, с. 641.
- -"- 1896, ноябрь, с. 673.
- Русский инок, 1916, № 10, с. 532-534, 514 п/с; № 11, с. 564-568.
- Русск. паломник, 1912, № 18, с. 267-268; № 19, с. 279-280; № 20, с. 295-298; № 21, с. 314-315.
- Душеп. чтен., 1908, июнь, с. 368-375.
- Душеп. собесед., 1895, апрель, с. 119, 120.
- Церковный вестн., 1891, № 33, с. 517.
- Христ. чтен., 1884, март-апрель, с. 420; май-июнь, с. 771; июль-август, с. 75-98.
- -"- 1890, январь-февраль, с. 113.
- -"- 1902, июнь, с. 164, 166-167.
- Рус. архив, 1871, № 12, с. 2070.
- -"- 1889, кн. 2-я, с. 185 (Письма Киевск. митр. Евгения к В.Г. Анастасевичу).
- -"- 1895, кн. 1-я, № 2, с. 172; кн. 3-я, № 12, с. 489, 490, 491.
- -"- 1899, кн. 2-я, № 6, с. 201, п/с. 4,
- -"- 1904, кн. 1-я, № 1, с. 68 п/с. 3.
- Ж. М. П., 1945, № 10, с. 52, 53.
- -"- 1954, № 11, с. 15-19.
- -"- 1959, № 11, с. 39.
- БЭЛ, т. V, с. 953.
- БЭС, т. I, с. 944; т. II, с. 1790.
- РБС, т. VIII, с. 123.
- Юбилейный сборник, с. 299, 300.
- Обзор рус. дух. лит., с. 424-426.
Использованные материалы
- Страница сайта Русское Православие:
- Страница сайта Православие.Ru:
- Страницы Живого журнала пользователя ustavschik (свящ. Максима Плякина):
- https://ustavschik.livejournal.com/34874.html - "Подарок к празднику!!!", 22 октября 2008
- https://ustavschik.livejournal.com/126091.html - "10 (23) октября - память…", 21 октября 2009
[1] http://ustavschik.livejournal.com/24644.html
[2] Фамилия Смирнов, вероятно, дана в семинарии.
[3] "История храма Воскресения Христова", сайт прихода Павлово-Посадского Воскресенского храма в Сети православных сайтов - Prihod.ru, http://vsobor.prihod.ru/istorija_khrama_voskresenija_khristova