Завершилась XXV Генеральная ассамблея Межпарламентской ассамблеи Православия
03.07.2018 В Афинах завершила свою работу юбилейная XXV Генеральная ассамблея Межпарламентской ассамблеи Православия (МАП).
Принятую по итогам заседания МАП декларацию прокомментировал президент Межпарламентской ассамблеи Православия, председатель Комитета Государственной Думы России по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений С.А. Гаврилов. По его словам, «при принятии декларации были учтены мнения всех членов МАП, в том числе предложения российского парламента».
В документе парламентарии высказались в поддержку положений Санкт-Петербургской декларации 137-й Ассамблеи Межпарламентского союза «О продвижении культурного плюрализма через межрелигиозный и межэтнический диалог», а также декларации Московского международного форума «Развитие парламентаризма», касающихся необходимости открытия каналов международного сотрудничества с целью деэскалации конфронтации и ограничения конфликтов, укрепления сотрудничества ради устранения возникающих угроз для международного мира.
«Декларацией отмечено значительное продвижение роли православного христианского Предания в решении международных вопросов, а также выявлена необходимость более существенного и динамичного участия Межпарламентской ассамблеи Православия в международных социально-политических событиях», — сказал С.А. Гаврилов.
«Парламентарии в рамках итоговой декларации МАП высказались в поддержку усилий Церквей к единству и осудили любые расколы и преследования Православных Церквей на канонической территории их служения», — также подчеркнул Сергей Гаврилов. Он, в частности, напомнил, что на сложившуюся на Украине религиозную ситуацию указал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отметивший в своем обращении к участникам Ассамблеи, что каноническая Украинская Православная Церковь испытывает беспрецедентное давление и подвергается дискриминации, но, несмотря на все трудности, самоотверженно несет свое жертвенное служение Богу и людям. «Нашей общей задачей Предстоятель Русской Православной Церкви видит предотвращение возможного повышения этого давления, в том числе и под воздействием внешних сил», — продолжил С.А. Гаврилов.
По свидетельству президента Межпарламентской ассамблеи Православия, МАП отвергает любое выражение фанатизма и крайнего догматизма в связи с религиозной верой и вносит свой вклад в освобождение критического мышления, которое необходимо современному человеку, подвергающемуся бомбардировке неконтролируемой и непроверенной информацией.
«Несомненно, православные парламентарии намерены еще более активно участвовать в международных событиях и способствовать дальнейшему продвижению международного сотрудничества, учитывая значимую роль христианских ценностей и, в особенности, Православия в утверждении демократии и мира на всей планете», — заключил С.А. Гаврилов.
Межпарламентская ассамблея Православия — международная организация, которая представляет собой межпарламентское образование, объединяющее православных парламентариев из стран различных духовных традиций, которое на политическом и законодательном уровне координирует работу по защите интересов Православия в странах, где традиционно компактно проживает значительная часть православных граждан и имеются Поместные Православные Церкви.
На сегодняшний день Межпарламентская ассамблея Православия объединяет более двадцати государств. Россия стала членом организации в 1994 году. Делегация Федерального Собрания Российской Федерации на регулярной основе участвует в деятельности МАП.
Патриарх Александрийский: "Вопросы автокефалии должны решаться путем братского обсуждения"
03.07.2018 На днях, 29 июня, в день когда Элладская Православная Церковь совершает память первоверховных апостолов Петра и Павла (по новоюлианскому календарю), митрополит Запорожский Лука принял участие в Литургии в городе Верия (Греция), сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на сайт Запорожской епархии. Во время празднования владыка Лука имел возможность пообщаться с прибывшим на празднование Патриархом Александрийским и Всея Африки Феодором II о проблемах Украины и автокефальном вопросе.
Патриарх вспомнил о том, что когда он учился в Одессе, он вместе с митрополитом Одесским Сергием посещал город Донецк, помнит его красоту и доброту жителей, простых тружеников, поэтому для него кровопролитие на Донбассе – это личная боль, которая постоянно побуждает к молитве о мире в Украине, что он и делает как во время общественных богослужений, так и келейно, к этому призывает вверенную ему Богом паству.
По этому поводу вмешательства политиков в церковные дела, Александрийский архипастырь отметил, что современные политики чаще наносят вред Церкви, чем Ей помогают. Им, да и нам, нужно помнить, что «даже волос не может упасть с нашей головы без воли Божией» (Мф. 10:29), поэтому не всегда то, что им хочется, будет угодно Богу, который все делает для нашего вечного спасения, а не для сиюминутных прихотей.
Патриарх Феодор ІІ подчеркнул, что вопросы автокефалии должны решаться путем братского обсуждения, поскольку лишь только общая поддержка может способствовать их решению. «Будем молить Бога, делающего все нам во благо, чтобы Он вразумил всех для решения этих проблем. Если схизматик Денисенко хочет вернуться в лоно Церкви, то ему необходимо обращаться туда, откуда он ушел. То, что отпало, должно вернуться туда, откуда отпало. Бог милосерден к тем, кто кается. Так и Церковь прощает и принимает в свои материнские объятия всех, кто кается», – отметил Феодор II.
Патриарх Феодор просил передать братские благопожелания и поддержку Блаженнейшему митрополиту Онуфрию, Предстоятелю Украинской Православной Церкви, а архиереям пожелал держаться своего Предстоятеля, подражать его молитвенному подвигу, твердости веры и верности Матери-Церкви.
Состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви
05.07.2018 3 июля 2018 года в Нью-Йорке под председательством митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона состоялось заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей.
В заседании приняли участие члены Архиерейского Синода: первый заместитель председателя Архиерейского Синода архиепископ Берлинский и Германский Марк, секретарь Архиерейского Синода архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил, архиепископ Чикагский и Средне-Американский Петр, заместитель секретаря Архиерейского Синода епископ Манхэттенский Николай и секретарь Архиерейского Синода по межправославным отношениям епископ Сакраментский Ириней.
Молитвенно помянув недавно скончавшихся клириков Русской Зарубежной Церкви протопресвитера Валерия Лукьянова, протоиерея Симеона Кичакова и игумена Гавриила (Квасникова), архипастыри приступили к работе.
Участники заседания ознакомились с ходом подготовки к торжествам по случаю великого освящения нового кафедрального собора в Лондоне, к которым приурочено следующее заседание Архиерейского Синода. Освящение лондонского собора и торжественное открытие установленного рядом с ним памятника в честь 100-летия мученической кончины святых Царственных страстотерпцев состоятся 21 сентября с.г.
Докладывая о деятельности секретариата по межправославным отношениям, епископ Сакраментский Ириней предложил возобновить работу комиссии по укреплению церковного единства. К этой работе были привлечены епископ Ириней и протоиерей Серафим Ган.
Архиерейский Синод, ознакомившись с протоколом Духовного суда Германской епархии по делу бывшего протоиерея Александра Зайцева, со скорбью утвердил определение о лишении его священного сана.
Затем преосвященные архипастыри имели суждение о пополнении епископата и выслушали ряд ходатайств правящих архиереев, представивших клириков и мирян своих епархий к церковным наградам.
Предстоятель Украинской Православной Церкви освятил храм в Киевской области
06.07.2018 5 июля 2018 года, в четвертую годовщину со дня кончины митрополита Владимира (Сабодана), митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский) совершил освящение храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» в селе Плюты Обуховского района Киевской области и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.
Его Блаженству сослужили епископ Вознесенский и Первомайский Алексий, епископ Барышевский Виктор, духовенство храма и гости в священном сане.
За Литургией были вознесены сугубые молитвы о мире на Украине и упокоении Блаженнейшего митрополита Владимира. После отпуста Блаженнейший митрополит Онуфрий совершил литию по почившему Предстоятелю Украинской Православной Церкви.
Епископ Виктор поблагодарил Блаженнейшего владыку за совместную молитву. В свою очередь, Блаженнейший митрополит Онуфрий поздравил владыку Виктора с 35-летием со дня рождения, а также с годовщиной хиротонии и подарил на молитвенную память панагию с украшениями. Благотворители храма в Плютах были удостоены церковных наград и грамот.
В тот же день Блаженнейший митрополит Онуфрий совершил панихиду на могиле приснопамятного Блаженнейшего митрополита Владимира в Киево-Печерской лавре. Заупокойные молитвы у могилы Блаженнейшего владыки вознесли митрополит Херсонский и Таврический Иоанн, архиепископ Львовский и Галицкий Филарет, епископ Вознесенский и Первомайский Алексий, епископ Барышевский Виктор, киевское духовенство и миряне.
На крейсере "Аврора" впервые с 1917 года начал работу корабельный храм
06.07.2018 На крейсере "Аврора" начал работу православный корабельный храм, упраздненный в 1917 году, сообщает в четверг пресс-служба Западного военного округа.
Храм восстановлен по архивным фотографиям и чертежам. Он расположен в центральной части корабля над световым люком. Иконы размещаются на раздвижном иконостасе, также установлены предметы церковной утвари и необходимые принадлежности. В церковные праздники и выходные дни на крейсере будут совершаться богослужения.
Крейсер первого ранга "Аврора" входит в боевой состав Балтийского флота, построен в Санкт-Петербурге в 1903 году. Экипаж корабля участвовал в Русско-японской войне (1904-1905 гг.), Первой мировой (1914-1918 гг.), в событиях Гражданской войны и военной интервенции в России (1918-1922 гг.), в Великой Отечественной войне (1941-1945).
В праздник Рождества Иоанна Крестителя патриарший экзарх всея Беларуси освятил Иоанно-Предтеченский храм города Минска
07.07.2018 7 июля 2018 года, в субботу 5-й седмицы по Пятидесятнице, праздник Рождества честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, митрополит Минский и Заславский Павел (Пономарёв), патриарший экзарх всея Беларуси, совершил чин великого освящения храма Рождества святого Иоанна Предтечи города Минска и возглавил Божественную литургию в новоосвященной церкви.
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный 5-го Минского городского округа, настоятель прихода храма великомученика Георгия Победоносца города Минска протоиерей Александр Стреха, секретарь Минской епархии протоиерей Андрей Волков, настоятель прихода протоиерей Феодор Желенговский, клирики храма и приглашенные гости в священном сане. Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением Юлии Верейчик.
На малом входе во внимание к усердным трудам во славу Святой Церкви и в связи с завершением строительства и освящением храма митрополит Павел удостоил настоятеля храма протоиерея Феодора Желенговского права ношения креста с украшениями.
По отпусте Литургии митрополит Павел поздравил духовенство и прихожан храма с праздником и обратился ко всем присутствующим со словом назидания.
Владыка Павел поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин и преподал верующим архипастырское благословение, вручил всем присутствующим на молитвенную память иконки Рождества Крестителя Господня Иоанна. Именинникам было провозглашено многолетие, после чего Патриарший экзарх вручил им просфоры и цветы.
Патриарх Кирилл освятил закладной камень в основание Богородице-Рождественского кафедрального собора Мурома
08.07.2018 8 июля 2018 года в завершение первосвятительского визита в Муромскую епархию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание Богородице-Рождественского кафедрального собора города Мурома.
Предстоятелю Русской Православной Церкви сослужили митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Муромский и Вязниковский Нил.
Надпись на закладном камне гласит:
По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился со словом к его участникам:
Богородице-Рождественский собор — главный православный храм города Мурома, стоявший некогда на вершине Воеводской горы над рекой Окой. Точное время основания собора неизвестно. О существовании в Муроме каменных храмов ранее XVI века не имеется точных сведений. Тем не менее считается, что первый собор Рождества Богородицы был построен в камне еще в начале XIII века. В соборе почивали мощи муромских чудотворцев Петра и Февронии.
При великом князе Иване III в 1458 году,собор был возобновлен. В XVI веке в храме несколько раз молился первый русский царь Иван Грозный.
В Петропавловском приделе почивали мощи муромских чудотворцев Петра и Февронии. Сохранились фотографии массивной кипарисовой раки, изготовленной для мощей в 1797 году. Рядом с храмом стояла деревянная церковь Петра и Февронии. В конце XVIII века ее разобрали, чтобы освободить место для строительства трехъярусной колокольни. При колокольне имелись теплый Спасский храм и устроенный в 1814 году придел в честь Муромской иконы Божией Матери.
После революции собор был разграблен, часть древнейших икон и утвари была передана в местный краеведческий музей, равно как и мощи Петра и Февронии. В 1924 году собор был закрыт, а десять лет спустя его передали военному ведомству. Перед храмом было устроено футбольное поле, колокольня была приспособлена под раздевалку для спортсменов. В 1939 году начали разбирать стены храма. Колокольня простояла на несколько лет дольше, так как использовалась как пожарная каланча.
В апреле 2018 года епископ Муромский и Вязниковский Нил и глава округа Муром Е.Е. Рычков подписали договор о передаче земельного участка на Карачаровском шоссе под строительство кафедрального собора в честь Рождества Божией Матери. Проект храмового комплекса был выполнен епархиальным архитектором А.Н. Трофимовым.
Собор рассчитан на 1000 человек. В храмовый комплекс входят собор, колокольня, церковный дом, ограда с башнями и вратами, водосвятная часовня.
Скоропостижно скончался епископ Бирский и Белорецкий Илия (Казанцев)
06.07.2018 5 июля 2018 года епископ Бирский и Белорецкий Илия (Казанцев), находившийся в паломнической поездке в Греции и на Афоне, направился к берегу моря в районе Халкидики. Через несколько часов знакомые епископа Илии обеспокоились его отсутствием и отправились на поиски. Также к поискам была привлечена полиция и береговая охрана.
6 июля утром епископ Илия был найден мертвым. Причины смерти в настоящее время устанавливаются. По завершении необходимых процедур и следственных действий тело почившего будет доставлено в Россию.
В столичном храме блаженной Матроны Московской открылось кафе-музей
03.07.2018 Кафе-музей открылось в новом храме в честь блаженной Матроны Московской на улице Софьи Ковалевской в Москве, сообщает в понедельник пресс-служба депутата Государственной Думы РФ, куратора строительства новых храмов в столице Владимира Ресина.
Построенная церковь с пятью куполами, высотой более 43 метров, является самым крупным из уже сданных в эксплуатацию храмов в Северном административном округе. В настоящее время храм полностью готов и готовится к освящению, также ведутся работы по установке каменного резного иконостаса.
«Это один из красивейших храмовых комплексов программы (строительства новых храмов в Москве — ред.). К концу июля все работы по установке иконостаса будут завершены, к началу осени храм будет освящен», — сказал Владимир Ресин, слова которого приводятся в пресс-релизе.
В свою очередь, как рассказал настоятель прихода протоиерей Дмитрий Синицын, нижний и верхний храмы комплекса свяжет специальный лифт, он оборудован для людей с ограниченными возможностями и уже работает. Пользуется популярностью у прихожан и недавно открытое кафе-музей, где можно перекусить и заодно полюбоваться коллекцией предметов искусства и древнего быта, передает РИА Новости.
«В нашем кафе-музее люди могут прикоснуться к истории культуры православия, которые отражают традиции быта и семейных отношений древней Руси. Такое место общения выбрано не случайно – жители близлежащих домов, зайдя в наше кафе, имеют возможность приобщиться к жизни прихода», — рассказал настоятель.
Начал действовать мультимодальный маршрут до Серафимо-Дивеевского монастыря
06.07.2018 Начались продажи билетов на мультимодальный маршрут до Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря. Железнодорожные и автобусные билеты до обители с начала июля можно приобрести в любой из касс РЖД или на официальном сайте РЖД: https://pass.rzd.ru.
Автобус курсирует ежедневно от железнодорожной станции Арзамас-2 до Серафимо-Дивеевского монастыря (отправление в 7.30, прибытие в монастырь в 9.00) и от монастыря до станции (отправление в 20.00, прибытие на станцию в 21.30). Автобусные рейсы состыкованы по времени отправления и прибытия с пассажирскими поездами №111/112 Москва — Круглое поле и №141/142 Москва — Чебоксары.
Создание мультимодального маршрута — одно из решений, принятых в рамках работы Попечительского совета по возрождению исторического облика Успенской Саровской пустыни и Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря.
Попечительский совет по возрождению Саровской и Дивеевской обителей создан в 2017 году по благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, его возглавил полномочный представитель Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе М.В. Бабич. Сопредседателем Попечительского совета является глава Нижегородской митрополии митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.
Сергиевский храм в Таганском районе Москвы передан Церкви
02.07.2018 Департамент городского имущества Москвы распорядился передать в собственность Русской Православной Церкви храм Сергия Радонежского в Рогожской слободе, который является объектом культурного наследия федерального значения.
Как сообщает Финансово-хозяйственное управление Московского Патриархата, храм расположен на Николоямской улице в Таганском районе столицы, его главный престол освящен в честь Святой Троицы, а приделы - в честь преподобного Сергия и святителя Николая.
Первый деревянный храм преподобного Сергия был построен в Рогожской слободе в начале XVII века, а первое упоминание о каменном храме относится к 1722 году. Нынешнее здание церкви было построено в 1818 году на средства прихожан. Свой окончательный вид основной объем храма получил после реконструкции 1834-1838-х годов. Современная трехъярусная колокольня была построена в 1864 году.
В 1922 году из храма было вывезено более пяти пудов (порядка 82 кг) серебряной утвари и других церковных ценностей, а в 1938 году церковь закрыли. Перед самым закрытием из храма удалось спасти несколько древних икон, однако большая часть икон и все церковное убранство были уничтожены: старинные иконы и церковное убранство рубили топорами и сжигали на костре, в костер также были отправлены церковные книги и ноты для слепых.
В последующие годы помещение храма использовалось под мастерские и склад. В процессе эксплуатации зданию был нанесен большой ущерб. Стены и пол храма покрывали глубокие трещины и толстый слой копоти, а на его куполах и крышах росли маленькие деревца, отмечают в Финансово-хозяйственном управлении.
В 1985 году храм был передан расположенному в Спасо-Андрониковом монастыре Музею древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. В здании храма решено было устроить экспозицию древнерусского церковного искусства. В это же время в храме были начаты реставрационные работы.
В 1991 году храм преподобного Сергия был передан в пользование Русской Православной Церкви.
В Латвии может быть несколько религиозных организаций, представляющих одну и ту же конфессию
02.07.2018 В Латвии может быть несколько религиозных организаций, представляющих одну и ту же конфессию – например, несколько католических, православных, лютеранских или других Церквей. Такой вывод можно сделать, исходя из постановления Конституционного суда Латвии. Как отмечает новостной портал lsm.lv, это решение вызвало неоднозначную реакцию в религиозной среде. Эта история началась семь лет назад. Регистр предприятий отказался регистрировать новую религиозную организацию «Даугавпилсский Латвийский православный автономный приход Святых страстотерпцев Бориса и Глеба». Oбщина сама себя назвала Латвийской Православной Автономной Церковью и обратилась в суд. Но и Административный, и Верховный суд оказались бессильны перед Законом о религиозных организациях. Cтатья в нем гласит: общины одной конфессии могут создать в государстве только одну Церковь. Соответственно, второй или третьей, например, Православной Церкви в Латвии быть не может.
Эта норма действовала до апреля 2018 года, когда по обращению Верховного суда – высшей инстанции – Суд Сатверсме (Конституционный суд) постановил: это требование закона идет вразрез с Конституцией и ограничивает свободу религиозных убеждений. Как признает архиепископ Латвийской Евангелическо-Лютеранской Церкви Янис Ванагс, этот вывод ничего хорошего нашему обществу не сулит.
«Думаю, это не способствует единству общества. С другой стороны, если люди хотят другие лютеранские церкви основать – пусть так и будет. Не скажу о других; знаю, например, что у Римско-Католической Церкви единая структура во всем мире - там не принято, чтобы были другие. У лютеран это по-другому: в Германии, Швеции есть по нескольку лютеранских Церквей».
Еще во время рассмотрения этого дела Латвийская Православная Церковь подала в Конституционный суд свое заключение, где активно защищает существующий принцип: одна конфессия – одна Церковь.
В своем решении Конституционный суд признал неправомерной еще одну норму закона. До сих пор новосозданные приходы, если их более десяти, имели право учреждать свою религиозную организацию только по прошествии десяти лет, во время которых им нужно было проходить ежегодную перерегистрацию. По мнению Конституционного суда, если соблюдены все остальные условия, Церковь можно создавать хоть сразу. Это влечет за собой большие риски, полагает председатель Совета по христианским делам города Риги Янис Шмитс.
В Краснодаре администрация требует снести старообрядческий храм
03.07.2018 Администрация Краснодара хочет снести здание храма на участке, принадлежащем общине на правах частной собственности, сообщает старообрядческий портал "Рувера".
Определение о принятии к рассмотрению иска городской администрации к местной старообрядческой общине появилось на сайте арбитражного суда Краснодарского края.
Как следует из определения судьи, суть искового заявления - о сносе самовольной постройки - нежилого здания культового назначения, иначе говоря - старообрядческого храма.
Издание сообщает, что старообрядцы Краснодара пробивали получение земельного участка для строительства храма на протяжении восьми лет. При помощи благотворителей в 2014 в городе появился подходящий земельный участок, и на престольный праздник Казанской иконы Божией Матери священники освятили здание, которое теперь стало предметом споров.
Глава ОБСЕ принял к рассмотрению информацию о нарушении прав верующих Украинской Православной Церкви
03.07.2018 Томас Гермингер, возглавляющий ОБСЕ, принял к рассмотрению информацию о нарушениях прав верующих Украинской Православной Церкви, предоставленную НПО «Общественная правозащита», а также направил материалы директору офиса Бюро Демократического Института и прав человека, специальному представителю ОБСЕ по свободе медиа и главе Специальной мониторинговой миссии ОБСЕ в Украине для поиска путей решения конфликтов.
Такая информация в частности поступила в письме Генерального Секретаря ОБСЕ Томаса Гермингера в адрес главы НПО «Общественная правозащита» О. Денисова, сообщает сайт организации. Внимание Генерального секретаря ОБСЕ к проблемам защиты прав верующих УПЦ позволяет рассчитывать на оживление диалога в этом направлении. Следует отметить, что ситуация в Украине в сфере соблюдения религиозных свобод по прежнему остается сложной, в частности, до настоящего времени не сняты с рассмотрения Верховного Совета Украины дискриминационные законопроекты 4128,4511,5309, не расследованы уголовные производства по фактам захватов храмов, не возвращены законным владельцам культовые здания Украинской Православной Церкви.
Особенное беспокойство вызывает вмешательство высших государственных должностных лиц во внутрицерковные вопросы - такие как автокефалия и Единая Поместная Церковь. Несмотря на то, что Президент Украины, глава парламента, Министр иностранных дел Украины не уполномочены согласно Конституции и законодательства Украины вести переговоры по вопросам устройства религиозных организаций - такие переговоры регулярно происходят, что может привести к получению рядом религиозных конфессий преимуществ, а также спровоцирует новые столкновения на религиозной почве.
Успенский кафедральный собор г. Смоленска передан в собственность Церкви
04.07.2018 3 июля 2018 года митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор и руководитель Межрегионального территориального управления Росимущества в Калужской, Брянской и Смоленской областях В.Ю. Бухтеев подписали соглашение о передаче Успенского кафедрального собора г. Смоленска в собственность Смоленской епархии. В подписании документа также принял участие заместитель руководителя Росимущества С.М. Аноприенко.
Торжественная церемония прошла в Тронном зале Архиерейских палат. Подписание состоялось в соответствии с распоряжением МТУ Росимущества в Калужской, Брянской и Смоленской областях от 3 июля 2018 года № 294Р.
На мероприятии присутствовали заместитель губернатора Смоленской области К.В. Никонов, секретарь Смоленской епархии иерей Владислав Баган, руководитель епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ протоиерей Валерий Рябоконь, руководитель службы протокола иерей Лев Гарин, сотрудники средств массовой информации Смоленска.
Митрополит Исидор назвал подписание соглашения историческим событием, значимым не только для Смоленского региона, но и для всей Русской Православной Церкви.
«Сегодня Церковь возвращает свое имущество на территории Смоленского региона и делает это по инициативе государства, с помощью и при поддержке соответствующих государственных структур», — отметил архиерей.
Отвечая на вопросы журналистов, митрополит Исидор констатировал, что Русская Православная Церковь в лице Смоленской епархии и правящего архиерея в полной мере несет ответственность за сохранение этого объекта культурного значения и за его реставрацию.
«Никаких ограничений для людей, интересующихся историей и культурой, не будет, — подчеркнул глава Смоленской митрополии. — Русская Церковь никогда не препятствовала тому, чтобы храмы были доступны и для верующих, и представителей культурного сообщества, и для соответствующих научных исследований и изысканий. Церковь всегда готова к диалогу и соработничеству в этой сфере».
Заместитель руководителя Росимущества напомнил, что передача религиозного имущества продолжается с момента образования Российской Федерации. На сегодняшний день Церкви передано большое количество монастырских комплексов и храмов, и есть примеры епархий, где восстановлены все старинные храмы и ведется строительство новых.
«Нет никаких опасностей в связи с передачей Церкви религиозного имущества в вопросе его дальнейшего сохранения», — подчеркнул С.М. Аноприенко.
В свою очередь митрополит Исидор отметил, что передача Церкви Успенского собора — это акт восстановления исторической справедливости.
«Соответствующее федеральное законодательство не препятствует тому, чтобы переданные в собственность Русской Православной Церкви храм или обитель имели возможность финансирования со стороны государства на восстановление его. В вопросе получения необходимых средств со стороны государства не принципиально, находится ли памятник в пользовании или собственности Церкви. В обоих случаях есть законодательная основа, предполагающая возможность финансирования государством этого памятника. Для нас, смолян, очевидно, что восстановление Смоленского кафедрального собора (а его реставрация еще не завершена в полной мере), будет продолжено», — заключил митрополит Исидор.
В Грузии признали неконституционными налоговые льготы для Православной Церкви
05.07.2018 Конституционный суд Грузии удовлетворил иск религиозных меньшинств и упразднил норму Налогового кодекса, которая предполагает освобождение Грузинской Православной Церкви от уплаты НДС во время строительства храмов, их реставрации и росписи, передает "Интерфакс-Религия" со ссылкой на в сообщение на сайте суда.
Представители ряда религиозных конфессий обратились в Конституционный суд с иском против парламента Грузии по вопросу целесообразности освобождения Православной церкви от уплаты НДС в марте 2017 года.
Иск подали Евангелистско-баптистская церковь Грузии, "Церковь Грузии - слово жизни", "Церковь Христа", "Церковь евангелисткой веры Грузии", Транскавказский союз христиан-адвентистов седьмого дня, "Апостольская администрация латинских католиков Кавказа", Союз мусульман Грузии и "Церковь Святой Троицы".
Они выразили протест против того, что от уплаты НДС во время строительства храмов, их реставрации и росписи, освобождалась только ГПЦ.
В свою очередь ответчик - парламент Грузии - ссылался на то, что эта норма служит признанию особой роли ГПЦ в истории страны.
В итоге Конституционный суд Грузии посчитал, что сравниваемые религиозные объединения равноправны, а проявление особого отношения свидетельствует о подходе по религиозному признаку.
"Суд отметил, что особая роль Грузинской Православной Церкви связана с ее историческим вкладом и не служит созданию в будущем привилегированного правового положения для православной христианской религии", - говорится в сообщении Конституционного суда.
При этом суд указал, что так как налоговая льгота является частью правовых отношений, привилегированное положение патриархии Грузии в этом случае не основывается на историческом вкладе ГПЦ, а является доброй волей государства.
"Конституционный суд считает, что неравноправное отношение спорной нормы не имеет рациональной связи с названными легитимными целями и представляет собой дискриминационное регулирование. Соответственно, тот нормативный смысл спорной нормы, который освобождает только патриархию Грузии от уплаты НДС во время строительства храмов и церквей, их реставрации и росписи, признается неконституционным в соответствии со статьей 14 Конституции Грузии (запрет на дискриминацию)", - отмечается в решении суда.
Решение Конституционного суда вступит в силу 31 декабря 2018 года.
Власти Чукотки требуют снести поклонный крест на мысе Дежнёва
05.07.2018 Как сообщает РИА Новости, местные органы власти на Чукотке требуют до 10 июля 2018 года разрушить православный поклонный крест, установленный нижегородским путешественником Валентином Алексеевичем Ефремовым на крайнем восточном рубеже нашей Родины – мысе Дежнёва.
Как сообщает информационное агентство «Интерфакс», началось всё с того, что известный российский путешественник В. Ефремов, который первым в мире достиг Северного полюса на воздушном шаре, отправился покорять просторы Чукотки, взяв благословение как в своей епархии, так и у епископа Анадырского и Чукотского и даже Святейшего Патриарха Кирилла. В рамках экспедиции «Россия от Востока до Запада» этот православный исследователь прошёл путь от Калининграда до мыса Дежнёва.
Добравшись после долгого путешествия до мыса Дежнёва, председатель Нижегородского клуба путешественников создал там мемориал в честь русских покорителей Чукотки и жертв политических и религиозных репрессий. Мемориал состоит из поклонного креста, колокола и якоря, которые Ефремов специально привёз из Нижнего Новгорода.
Данная экспедиция проходила под флагом «Союза казачьих войск России», а также при информационной поддержке «Ассоциации жертв политических репрессий».
Однако руководство национального парка «Берингия» (Чукотский автономный округ), на территории которого и расположен мыс, названный в честь русского казака-первопроходца Семёна Дежнёва, выступило резко против установки мемориала, вероятно, по инициативе местной языческой общины шаманистов.
По сообщениям НТА-Приволжье, национальный природоохранный парк «Берингия» как в 2017 году, так и в настоящее время, категорически отказывается предоставить разрешение на установку поклонного креста, мотивируя это тем, что даже на простое посещение мыса Дежнёва необходимо получать особое разрешение, а ведение любой хозяйственной деятельности на территории парка вообще недопустимо.
Непонятно, на каком основании возведение небольшого мемориала с поклонным крестом, якорем и колоколом может быть названо «хозяйственной деятельностью». Руководство парка «Берингия» заявляет, что действия православного путешественника незаконны, т.к. «крест был установлен в границе объекта культурного наследия “Многослойное поселение Наукан”», и это действие «может нанести вред памятникам археологии», причём как известным, так и «пока ещё не выявленным».
Аргументом сторонников сохранения в неприкосновенности шаманских территорий служит то, что это древнее место, возникновение которого якобы относится к Средневековью, является священным для эскимосов (которые, кстати сказать, полностью покинули его в 1958 г.) и других народов Севера, сохраняющих свои традиционные языческие верования.
В итоге руководство национального парка «Берингия» выслало В.А. Ефремову официальное предписание демонтировать и вывезти установленные им знаки до 10 июля 2018 г. В противном случае этот мемориал в честь русских православных покорителей Чукотки будет разрушен сотрудниками специальной государственной инспекции.
Как стало известно, православный путешественник и поддерживающая его инициативная группа из Нижнего Новгорода пытались обращаться в Департамент образования, культуры и спорта Чукотского АО для согласования поклонного мемориала, но получили отказ, и 10 июля православный крест будет спилен и вместе с якорем и колоколом выброшен в море…
Религиозные организации в Подмосковье теперь смогут бесплатно получить используемые ими сельхозземли в собственность
06.07.2018 Троице-Сергиева лавра и еще ряд монастырей в Подмосковье теперь имеют право получить используемые ими сельхозземли в собственность бесплатно, сообщает пресс-служба министерства имущественных отношений Московской области.
Соответствующие поправки к закону "О регулировании земельных отношений в Московской области" были приняты в трех чтениях депутатами Мособлдумы.
"Согласно изменениям в закон, сельхозземли неразграниченной государственной или муниципальной собственности, которые предоставлены религиозным организациям в бессрочное пользование, могут быть бесплатно переданы им в собственность", - приводятся в сообщении слова министра имущественных отношений Подмосковья Андрея Аверкиева.
В ведомстве пояснили, что решение о предоставлении земли в собственность будут принимать органы местного самоуправления. Обязательным условием является отсутствие выявленных в рамках госземнадзора и неустраненных нарушений законодательства РФ при использовании земли.
"Данная инициатива поможет нескольким крупным религиозным организациям Подмосковья, которые обратились с ходатайством в патриархию, закрепить за собой земли, которые они используют не один год", - сказал А.Аверкиев.
В частности, получить земельные участки в собственность хотели бы Свято-Троицкая Сергиева лавра, Борисоглебский Аносин женский монастырь (Аносина пустынь) и Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь, добавил министр.
Православный молитвослов переведен на таджикский язык
07.07.2018 В конце июня 2018 года завершилась работа по переводу «Краткого православного молитвослова» на таджикский язык. В сборник вошли утреннее и вечернее правило (большая часть), а также молитвы из Последования ко Святому Причащению с краткими комментариями по подготовке к таинству Евхаристии.
Перевод молитвослова выполнен в рамках проекта по организации Социального центра помощи мигрантам при Комиссии по миссионерству и катехизации Московской городской епархии.
«Средства на перевод были собраны миссионерским кружком в честь Иоанна Шанхайского, действующим при храме преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, в Котловке», — рассказал руководитель проекта диакон Дионисий Гришков.
Как сообщил отец Дионисий, молитвослов будет издан также при поддержке данного прихода.
В ближайшее время планируется начать перевод на языки стран Средней Азии отрывков из катехизиса «Вера святых» святителя Николая Сербского, огласительных слов для обращающихся из ислама, краткого Богослужебного сборника и миссионерских листовок.
Проект реализуется на благотворительные средства. Оказать посильную помощь может каждый: http://nachinanie.ru/Project/Index/76287
Церковная утварь и иконы пострадали при пожаре в храме в Кемерове
02.07.2018 Служители православного храма Архангела Михаила в Рудничном районе Кемерова подсчитывают ущерб, нанесенный пожаром, произошедшим в ночь на понедельник, сообщили "Интерфаксу" в приходе.
"На пожаре пострадали иконы, в том числе и старинные, церковная утварь, иконостас. От двух куполов остался только каркас, пока оцениваются сумма ущерба и его масштаб. Сейчас здание находится под охраной, доступ в него разрешен, но находиться в нем, мы полагаем, небезопасно", - сказал собеседник агентства.
Храм был построен на средства семьи и друзей экс-губернатора Кемеровской области Амана Тулеева.
Представитель прихода усомнился, что причиной пожара могла быть неисправность проводки, так как "здание новое, и недавно его проверяли на пожарную безопасность".
В свою очередь источник, знакомый с ситуацией, сообщил агентству, что причиной пожара мог стать поджог. "На месте пожара обнаружено две бутылки, в которых предположительно находилась легковоспламеняющаяся жидкость", - сказал собеседник агентства.
В результате пожара полностью сгорела крыша, при этом никто не пострадал.
Асахару и других лидеров "Аум синрикё" казнили в Японии
06.07.2018 Лидер запрещённой в России секты "Аум синрикё" Сёко Асахара и шесть его сподвижников были казнены в пятницу, сообщает японский телеканал NHK со ссылкой на свои источники.
Приговор был приведён в исполнение в Токио.
С.Асахаре (настоящее имя - Тидзуо Мацумото) было 63 года, шестерым его казненным сподвижникам: Йошихиро Иноуэ - 48 лет, Киёхида Хаякава - 68 лет, Томомаса Накагава - 55 лет; Сеичи Эндо - 58 лет; Масами Цучия - 53 года, Томомицу Ниими - 54 года.
"Аум синрикё" причислена к числу террористических организаций и запрещена в России.
В канцелярии предстоятеля Армянской церкви заявили о захвате своего здания демонстрантами и прекращении работы
06.07.2018 Канцелярия католикоса всех армян в Эчмиадзинском монастыре прекращает свою работу из-за захвата демонстрантами ее здания.
"Действия членов инициативы "Новая Армения, новый патриарх" считаем нападением на Церковь. Канцелярия захвачена. В этих условиях мы вынуждены прекратить работу. Надеюсь, что правоохранительные органы сделают соответствующие выводы", - заявил журналистам руководитель канцелярии епископ Аршак Хачатрян.
Как сообщалось, требующие отставки католикоса всех армян Гарегина II активисты инициативы "Новая Армения, новый патриарх" утром в пятницу ворвались в здание канцелярии предстоятеля Армянской церкви в Эчмиадзине.
На своей странице в "Фейсбуке" руководитель пресс-службы канцелярии Ваграм Меликян написал, что ворвавшиеся "выступают с ультимативными требованиями, ведут себя провокационно и не хотят внять призывам прекратить эти неприемлемые действия".
Между тем лидер группы, требующей отставки католикоса, Карен Петросян заявил СМИ, что на них напали церковные служители. "Мы будем стоять здесь и не уйдем, пока католикос не откажется от своего поста", - сказал он.
Кроме того, участники акции обвинили католикоса всех армян в том, что он "подарил русскому мэру" частицу хранящейся в сокровищнице Эчмиадзина христианской реликвии - копья Лонгина, которым легионер Гай Кассий, по преданию, пронзил грудь распятого Иисуса Христа.
В Санкт-Петербурге начал работу круглый стол "Добродетель послушания в современных монастырях: практические аспекты"
03.07.2018 2 июля 2018 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Воскресенском Новодевичьем женском монастыре Санкт-Петербурга начал работу круглый стол на тему «Добродетель послушания в современных монастырях: практические аспекты», сообщает Синодальный отдел по монастырям и монашеству.
В состав президиума первого дня заседаний вошли: архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви, наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры; митрополит Почаевский Владимир, наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры; митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор; архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт; епископ Касимовский и Сасовский Дионисий.
Открывая мероприятие, архиепископ Сергиево-Посадский Феогност передал участникам собрания благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, поблагодарил митрополита Петербургского и Ладожского Варсонофия и настоятельницу Воскресенского Новодевичьего монастыря игумению Софию (Силину) за предоставленную монашествующим возможность снова встретиться в Северной столице и пожелал собравшимся плодотворной работы.
Далее вниманию участников были предложены доклады секции «Послушание – дыхание монаха». Митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор в своем выступлении на тему «Послушание как фундамент духовного возрастания и приобретения других добродетелей» напомнил, что духовные истины, которым учит Церковное Предание, должны являться для нас не столько теоретическим знанием, сколько тем необходимым опытом, которым мы должны жить и который должны изучать в реалиях современности. «В онтологическом смысле, – отметил митрополит Исидор, – послушание есть восстановление утраченного образа Божия в человеке». Говоря далее о сердечной радости как о важном ориентире в созидании добродетели послушания, докладчик порекомендовал обращать внимание на причины ее возникновения: внимательно смотреть, не зависит ли она от внешних обстоятельств (одобрения игумена или братии), так как лишь внутреннее принятие послушания, стремление исполнить волю Божию является ответом человека на Божественную любовь, дает подлинную свободу и приносит плоды смирения – мир с Богом, мир с ближним, мир с самим собой. Иной же причиной радости может быть, например, тщеславие. Завершая свой доклад, митрополит Исидор привел добрые примеры послушания из «современного патерика» – духовной жизни нынешних насельников монастырей.
Доверию и любви как основам духовного руководства было посвящено выступление епископа Касимовского и Сасовского Дионисия. Тема «Послушание как основа взаимоотношений послушника и духовного отца», по мнению епископа Дионисия, всегда порождает много вопросов: как выбрать духовного наставника? как относиться к его немощам? может ли старец ошибиться и может ли это принести вред послушнику? Ответы на эти вопросы есть у святых отцов Церкви и современных подвижников. Должен знать ответы на эти вопросы и игумен, осознавая, что руководство монастырем не может ограничиваться только заботой о внешнем благосостоянии братии. Напомнив собравшимся формулу святогорцев – старцем может быть только тот, кто сам был послушником у старца, – владыка Дионисий обратился с вопросом к участникам круглого стола: как же надлежит учиться и учить послушанию тем, кто не проходил этот путь в его классическом понимании? И, отвечая сам на свой вопрос, предложил вниманию собравшихся несколько советов для «старцев поневоле», которые были назначены таковыми и призваны исполнять это послушание.
Игумен Петр (Мажетов), наместник монастыря Свято-Косьминская пустынь Екатеринбургской епархии, в докладе «Подчинение, повиновение, послушание – "что есть что" и что должно быть в монашеском братстве», посвященном побудительным причинам послушания, в частности, предложил взглянуть на послушание как на целеустремленность, духовное дерзновение. Послушание – это наука, позволяющая монаху держаться конкретной жизненной цели, теряя которую инок перестает слышать сердечный зов Спасителя: «Гряди по Мне». У человека всегда есть свое мнение, и если он понимает послушание как подавление собственной воли, то ничего, кроме уныния, это занятие ему не принесет. Вялость и уныние как проявления подавленности духа очень опасны для монаха, который призван благоговеть перед Тем, Кому служит.
Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт свое выступление на тему «Добродетель послушания и стяжание внутренней молитвы» начал со слов благодарности организаторам круглого стола за подобные встречи, благодаря которым, по мнению Его Высокопреосвященства, монашествующие обретают возможность возродить прерванную в советские годы духовную традицию.
Среди опасностей, возникающих на пути приобретения добродетели послушания, архиепископ Феофилакт отметил желание псевдостарцев подавлять критическое мышление своих учеников. Владыка напомнил, что исключительной и недоступной для рассуждения личность учителя делается в сектах, в том числе и псевдоправославных. В отношениях духовника и новоначального монаха послушание последнего возможно только в той мере, в какой он видит и воспринимает опыт послушания своего старца Господу и Спасителю Христу. Послушание, как и навык молитвы, лучше всего передается не поучением, а собственным примером. «Послушание есть средство обучения молитвенному деланию. В то же время молитва – средство, приводящее наш ум и сердце в благословенное послушание Самому Богу. И здесь цель и средство меняются местами. Благословенное послушание Спасителю во все дни жизни становится целью внутренней молитвы», – заключил архиепископ Феофилакт.
Игумения Анастасия (Мордмиллович), настоятельница Казанского женского монастыря г. Калуги, в докладе «Послушание – основной монашеский обет» подчеркнула мысль, что послушание есть не что иное, как закон жизни человека, с помощью которого он должен воплотить замысел Божий о нем. Небесная Иерархия подчинена закону послушания: все Небесные Силы, в т.ч. архангелы и ангелы, живут радостным послушанием Богу, сказала докладчица. Игумения Анастасия привела святоотеческие высказывания о необходимости для монашествующих исполнения обета послушания. «Исполнение обета послушания оберегает монаха от всех козней врага, хранит, поддерживает, утешает и радует в течение всего следования по тесному монашескому пути», – заключила матушка.
Во второй части работы круглого стола на секции, озаглавленной «Что такое жизнь в послушании» (на примерах житий святых и подвижников благочестия XX века, а также личного общения с духовно опытными наставниками), участники заслушали выступления митрополита Почаевского Владимира, наместника Свято-Успенской Почаевской лавры; протоиерея Александра Чеснокова, клирика храма святителя Николая г. Краснодара Екатеринодарской и Кубанской епархии; иеромонаха Рафаила (Янкевича), насельника Санкт-Петербургского подворья Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря; игумении Филареты (Калачевой), настоятельницы Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря в Эстонии; игумении Елисаветы (Евдокимовой), настоятельницы Богородицкого Житенного женского монастыря г. Осташкова Тверской и Кашинской епархии. Докладчики поделились воспоминаниями о жизни в послушании у старцев и рассказали присутствующим о подвижниках благочестия, память о которых хранят представляемые ими обители.
По окончании заседаний для участников круглого стола была организована поездка в Кронштадт и посещение мемориальной квартиры святого праведного Иоанна Кронштадтского. Экскурсию провел клирик Морского Никольского ставропигиального собора в Кронштадте иерей Сергий Резниченко.
3 июля круглый стол продолжает свою работу. Монашествующие обсуждают вопросы созидания жизни братства в духе послушания и примут участие в завершающей круглый стол дискуссии «Подвиг послушания в современном монастыре: препятствия, трудности и помощь в их преодолении».
Состоялась XXIV международная богословская конференция на тему «Благовестие и миссия по апостолу Павлу»
04.07.2018 26-28 июня в городе Верии (Греция) состоялась XXIV международная богословская конференция, которая традиционно собирает известных православных богословов мира. Тема нынешнего года — «Благовестие и миссия по апостолу Павлу».
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в конференции принял участие архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией. В конференции также участвовали представители Поместных Православных Церквей: митрополит Корейский Амвросий (Константинопольский Патриархат); митрополит Зимбабвийский и Ангольский Серафим (Александрийский Патриархат); епископ Сафитский Димитрий (Антиохийский Патриархат); архиепископ Иорданский Феофилакт (Иерусалимский Патриархат); митрополит Зугдидский и Цаишский Герасим (Грузинский Патриархат), епископ Нишский Арсений (Сербский Патриархат); епископ Дюльский Силуан (Румынский Патриархат); митрополит Русенский Наум (Болгарский Патриархат); митрополит Верийский, Наусский и Кампанийский Пантелеимон (Элладская Православная Церковь).
В день открытия форума, 26 июня, архиепископ Тихон огласил приветствие, которое направил от имени Святейшего Патриарха Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион.
Работа конференции завершилась 29 июня праздничной Литургией, которую возглавил Блаженнейший Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор в сослужении иерархов Поместных Православных Церквей и духовенства Верийской митрополии Элладской Православной Церкви.
В Венгрии прошла международная научная конференция, посвящённая религиозным конфликтам
07.07.2018 В Центральном европейском университете в Венгрии прошла трёхдневная научная конференция «Конфликт в области Священного: разногласия между религиями и внутри них», сообщается на сайте университета.
«Конфликты между различными религиозными сообществами или внутри этих сообществ происходили с той или иной степенью интенсивности на протяжении всей истории человечества», – говорится в пресс-релизе форума. – При этом позиция одной из сторон конфликта оценивалась и часто оценивается до сего дня с точки зрения соответствия или не соответствия оппонента истине». Почти всегда одна из сторон конфликта мыслила о себе в категориях ортодоксии, противостоящей гетеродоксии (или ереси), в категориях священного, отвергающего профанное или богопротивное.
Поскольку споры, касающиеся различных религиозных верований и обычаев, сложно пересекаются с другими областями человеческой деятельности (такими, как политика, культура или социальные отношения), то они образуют, как учёные это называют, комплексные конфликты. Такого рода конфликты побуждали народы и правителей вырабатывать компромиссные позиции.
Основной целью конференции её организаторы видели в том, чтобы предоставить дискуссионную площадку для исследователей, которые хотели бы поделиться наработками в области изучения исторических, социальных и идеологических последствий религиозных разногласий, особенно в контексте растущего плюрализма и религиозной пестроты современных стран и народов, сосуществующих на одной территории. Основными на форума стали следующие вопросы: Какие мотивы служат обоснованием религиозных убеждений отдельных лиц и сообществ? Как верующие могут использовать положения своей религии перед лицом надвигающихся конфликтов? Что является основой религиозных институций? Какова роль и значение ортодоксального и гетеродоксального аспектов в межконфессиональных и внутриконфессиональных разногласиях? и др.
В работе конференции приняли участие несколько десятков теологов, религиоведов, социологов и историков из университетов и исследовательских центров Венгрии, Румынии, Австрии, Португалии, Великобритании, Франции, Нидерландов, Бельгии, Малайзии, Ирана.
Спленарным докладом на тему «Религиозные системы и формы ведения войны до начала Нового времени – в Западном христианстве, японском буддизме и некоторых направлениях ислама» выступил известный специалист в области религиозных конфликтов, профессор религиоведения Венского университета Филипп Бук. Работа конференции была составлена из семи тематических сессий.
Одна из сессий под названием «Область индивидуального решения – приватные практики против публичности» была полностью посвящена межрелигиозным конфликтам и проявлениям религиозного разнообразия в Венгрии: «Межконфессиональные конфилкты в XVIII в. в области Ноград», «Страдание души или действие сатаны? Протестантская практика изгнания демонов в период раннего Нового времени в Верхней Венгрии и Трансильвании»; Последователи языческой религии Викка или Нео-Викка? Вопросы религиозной практики и посвящений в венгерских общинах адептов культа Викка»
Большая часть сообщений форума была связана с проблемой конфликтов внутри ислама и конфликтов радикальных исламистов с представителями других религий (сессии «Инаковость в культурах Ближнего Востока» и «Принятие и отвержение в современном исламе»), в частности:
Два доклада были посвящёны осмыслению опыта полемики православных христиан с религиозными оппонентами в разные эпохи. Первый доклад назывался «Христиане, иудеи и язычники в Антиохии: по поводу трактата «Доказательство против иудеев и язычников о том, что Христос есть Бог», атрибутируемый Иоанну Златоусту», второй – «Трактовка разногласий между Православием и исламом в греческих апологетических и полемических анти-исламских трактатов XVI-XVIIвв.
На разных сессиях научного форума прозвучали ещё ряд сообщения различной тематики:
Ко дню памяти блгв. Петра и Февронии Муромских в Ставропольской епархии открылась выставка «Храмовое ожерелье России»
07.07.2018 5 июля 2018 года в городском музее Невинномысска (Ставропольский край) состоялось открытие выставки «Храмовое ожерелье России». Инициаторами выступили «Союз православной молодежи "Сион"», действующий при храме святых благоверных Петра и Февронии Муромских, и руководство музея.
Выставка приурочена ко дню памяти свв. блгв. Петра и Февронии Муромских и Дню семьи, любви и верности. На выставке представлены 30 работ фотохудожника Виктора Анатольевича Мясникова, а также экспонаты из фондов музея церковной истории и культуры Ставропольской епархии.
Много путешествуя по стране, в своих фотоработах автор отразил впечатления от церковного зодчества России. Величественные соборы, древние монастыри и небольшие деревянные храмы в отдаленных уголках нашей страны словно оживают перед зрителями.
В открытии выставки приняли участие настоятель строящегося храма свв. блгв. Петра и Февронии Муромских протоиерей Алексий Гошунович, настоятель храма прп. Серафима Саровского протоиерей Игорь Тымчак, представители комитета культуры администрации Невинномысска и городская общественность. Выставка продлится до 24 июля.
Опубликован древнейший папирус с текстом из Евангелия от Марка
02.07.2018 Общество исследований Египта в последнем томе Оксиринхских папирусов (том LXXXIII) опубликовала фототипическую копию, а также реконструкцию с комментариями на папирусный фрагмент, содержащий неполный текст нескольких стихов 1-ой главы Евангелия от Марка – 7-9 и 16-18, сообщается на сайте общества.
В изданном томе этот папирусный фрагмент значится под номером P.Oxy. 5345. В классификации новозаветных папирусов этот фрагмент носит название P137. Оригинал сохранившейся рукописи находится в оксфордском Музее Эшмола.
Британские папирологи, опубликовавшие фрагмент, профессора Даниела Коломо и Дирк Оббинк на основании палеографических данных датируют его периодом с 150 по 250 год по Р. Х.
Манускрипт, а точнее то, что от него осталось, представляет собой часть папируса размером 4,4 x4 см. Строки с фрагментарно сохранившимися стихами Евангелия от Марка расположены с обоих сторон рукописи, что указывает на то, что это был, скорее всего, первый лист кодекса, а не свиток с текстом. В кодекс могли входить кроме евангелия и другие новозаветные сочинения.
Примечательна судьба этого рукописного фрагмента – обстоятельства его обнаружения учёными и жаркие дискуссии вокруг определения его возраста. Первые упоминания о папирусе с текстом из Евангелия от Марка в прессе появляются в 2011-12 году. Но будучи найдены они были вместе со многими другими рукописями и артефактами Оксиринха не позднее 1903 года, говорится в сообщении Общества исследований Египта о публикации евангельского фрагмента.
Исследований археологических находок, помещённых в один хранилищный ящике с фрагментом евангелия, не велось вплоть до 2011 г. Только тогда за него с целью подготовить папирус для публикации взялись уже упоминавшиеся папирологи из Оксфорда Коломо и Оббинк. При этом по свидетельству известного специалиста по Новому Завету Крейга Э. Эванса, фрагмент был найден, в погребальной маске из папируса.
В Египте римско-эллинистического периода существовала практика накладывать на голову мумифицированного тела покойника маску. Золотые маски были доступны далеко не всем, поэтому широко использовались маски из папирусного листа или холста. Подобная крашеная маска, склеенная из нескольких папирусов, и была подвергнута «вивисекции»: путём растворения клея исследователи вычленили из неё фрагмент с текстом из Евангелия от Марка, а также ещё сотни фрагментов папирусных рукописей разного содержания – от классических древнегреческих текстов (Гомер, философские трактаты) до деловых расписок и приватной переписки.
После того, как было установлено, что фрагмент содержит текст из второго канонического евангелия, разгорелись жаркие споры по поводу датировки папируса. Он был исследован разными методами, в том числе и посредством радиоуглеродного анализа, а также путём сравнения с датировкой других документов, находившихся вместе с ним в маске. Сначала появились предположения, основанные на неточных данных, о раннем происхождении документа – конец I века н.э. Но вскоре, в результате уточняющих исследований и замеров, большинство учёных сошлись на датировке II или даже III веком. На сходной, довольно приблизительной, датировке остановились и издатели Оксиринхских текстов.
Таким образом, несмотря на желания многих, особенно конфессиональных библеистов (в основном, это евангелики), евангельский фрагмент P137 не стал самой древней рукописью с текстом Нового Завета, хотя и ожидалось, что он опередит по древности прославленный P52 (Папирус Риландса, ок. 125 г.). Однако на сегодняшний день в научном сообществе этот папирус получил признание как самый ранняя рукопись с текстом из Евангелия от Марка. В этом отношении Р137 обогнал по древности известный фрагментарно сохранившийся папирус Честер Битти (P45), в котором содержатся многочисленные отрывки из 4-ой, 5-ой, 6-ой и других глав этого евангелия и который датируются серединой IIIв.
На сегодняшний день обнаружено, изучено и опубликовано полностью или частично сохранившихся около 5 300 греческих манускриптов Нового Завета, которые были созданы в период с 1-ой четверти IIвека по середину VIII века. Такое разнообразие древнего рукописного материала позволяет исследователям реконструировать новозаветных тексты с очень высокой степенью достоверности.
Снесенный в 1930-е годы Андреевский собор в Кронштадте будет восстановлен
04.07.2018 Собор Андрея Первозванного в Кронштадте, снесенный в 1930-е, будет восстановлен, сообщает ТАСС со ссылкой на пресс-службу администрации Кронштадтского района Санкт-Петербурга.
"Несколько недель назад, в ходе проведения ремонтных работ в этом сквере, строителями под землей были найдены фрагменты фундамента Андреевского собора. В ближайшее время администрация района инициирует историко-археологические изыскания, чтобы определить, какая часть храма сохранилась под землей до наших дней, и установить границы разрушенного в прошлом веке памятника культурного наследия. Верующими Санкт-Петербурга и Кронштадта создан благотворительный фонд по восстановлению собора Андрея Первозванного, а инициатива по общественному возрождению храма поддержана руководством Санкт-Петербурга", - приводит пресс-служба слова заместителя главы администрации района Олега Кадомцева.
Первый собор Андрея Первозванного (Андреевский собор) был построен в Кронштадте в 1717 - 1718 годах. В закладке первого камня участвовал лично Петр I. В начале XIX века был возведен новый каменный храм по проекту известного архитектора, автора здания Адмиралтейства в Петербурге Андреяна Захарова. В начале XX века в соборе служил преподобный Иоанн Кронштадтский (канонизированный Русской Православной Церковью). Храм снесен советской властью в 1932 году.