Обсуждение статьи "АРСЕНИЙ (ЧАГОВЦОВ)"

Насколько я понимаю, это местночтимый святой Канадской епархии ПЦА - Святитель Арсений Виннипегский. Почитание в Канадской епархии не вызывает сомнений: существует Свято-Арсениевский Православный Христианский Богословский Институт (The Saint Arseny Orthodox Christian Theological Institute) - вот его сайт: http://www.saintarseny.ca/ ; а чтобы никто не усомнился, что это какая-нибудь "Ужгородская богословская академия" - вот он на официальном сайте Канадской епархии ПЦА: http://www.archdiocese.ca/community/st-arseny-orthodox-chris...-mb . Здесь: http://www.archdiocese.ca/search/node/st arseny of winnipeg - есть житие, акафист.

Почему тогда об этом прямо не сказано, а только в конце и между прочим? Чем местночтимый святой Канадской епархии ПЦА хуже местночтимых святых епархий нашей Церкви?

Добавить раздел "Молитвословия" - и туда тропарь с кондаком (источник - http://www.vipstd.ru/cvet/index.php/m122/m100/m99/346-a ):

Тропарь, глас 1

Сла́вьте, ве́рныя, хвале́бными гла́сы Арсе́ния,/ Це́ркве па́стыря и Златоу́ста новоявле́ннаго./ Я́ко в животе́ се́м умира́ющи,/ житие́ дарова́ па́стве свое́й,/ живота́ лиши́вшися, Це́рковь Христо́ву оживотвори́./ Сла́ва Просла́вльшему тя́!/ Сла́ва ми́лостивому учи́тельству твоему́!// Сла́ва благове́стие тобо́ю везде́ и всю́ду Возсия́вшему!

Кондак, глас 1

Ка́ко имену́ем и́же ко святы́х чи́нам сопричте́ннаго?/ Ка́ко ли нарече́м па́стыря, свяще́нника,/ пропове́дника, благове́стника и учи́теля?/ Ка́ко нарече́м ми́лость Бо́жию, Аме́рике излия́нную?/ Благослове́нне о́тче Арсе́ние,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

P. S. Вот, икону нашёл лучше (предыдущая - видимо, фрагмент большой) и качественнее:

Свт. Арсений Виннипегский. Икона

Ввиду полного молчания в ответ сделал на свой страх и риск.

Кстати, а кто и когда его канонизировал?

Такая информация мн не попалась. Возможно, РПЦЗ - что может вытекать из создания в ПЦА комиссии по изучению вопроса о его почитании в РПЦЗ. О канонизациях РПЦЗ вообще, как правило, концов не найти...

Но налицо факт почитания его как святого не на частном уровне, а на уровне Церкви. Резоны изложены в статье со ссылками.

Здесь какая-то путаница. В оригинале новости о создании комиссии нет упоминаний об РПЦЗ. Вместо этого:

Т.е.:

Исправил статью соответственно.

Вернее, на уровне епархии.

Спасибо! А я оригинал и не смотрел, хотя РПЦЗ действительно вроде как и ни при чём...

Точно. Но это тоже некая степень местночтимости. :)

Да. Но, по ближайшем рассмотрении, оказалось что и этого нет. Т.е. довольно много православных, особенно в Канаде, считают и называют его святым; бывший архиепископ Серафим это поддерживал и поощрял; но ни он, ни нынешний архиепископ Ириней не воспользовались своей епископской властью чтобы совершить его местное прославление. На уровне Поместной Церкви "тормоза" ещё сильнее. В отношении владыки Арсения уже более десятилетия ведутся более или менее информированные интернет-баталии, канонизационные комиссии докладывают о необходимости "дальнейшего исследования"...

То есть, наличие службы, иконы, называния церковного учреждения по имени святого - не факты местного почитания? Ну, как скажете.

Конечно факты. Просто ещё не на уровне епархии, т.к. нет благословения ни одного правящего архиерея.

А:

Но ни он, ни Ириней не переименовывают институт и не убирают с сайта материалы, свидетельствующие о святости. Вообще канонизация происходит по-разному. В данном случае тормозят с формальным актом, хотя почитание есть. Насколько можно судить, человека оклеветали - как всегда, громко и во всеуслышание, а как потом опровергать - так тихонько и не довели до конца. Это по-нашему, по-православному.

Ну, да ладно. Если Бог захочет, будет роду лукавому и прелюбодейному и явное знамение. Буди, Господи, воля Твоя.

Мне тоже так кажется.

Гм. В данном случае - скорее по-униатскому.

Я о том, что не довели до конца оправдание. Разве не свои должны были этого желать?

Теперь понял. Да, к сожалению, либо процесс не довели до конца, либо нынешние исследователи просто не могут найти материалов по заключительной части. И, опять же, к сожалению, американская культура придирчивого законничества мешает окончательно отвернуться от этого навета.

Дык а у нас-то не то же ли самое? "Ложечки нашлись, но осадок остался". Одна неприятнейшая история с изъятием мощей Василия Кинешемского чего сто́ит! А причина - фактически навет, причём сделанный уже в наше время одним православным публицистом: мол, на допросах свою келейницу назвал. А келейницу-то арестовывали вместе с ним! Какой смысл был не называть её и делать вид, что они незнакомы?!.

Ну, ладно, святым-то в Царствии Божием всё это не повредит. Хуже только нам...