Обсуждение статьи "АКАКИЙ КАВСОКАЛИВИТ"

для общей статьи "АКАКИЙ НОВЫЙ"

пригодилось бы найти ( о пока непоставленном в календарь Древа пока ) о прп. Акакие Новом (XVII, память 12 июля (Греч.) вместе с прп. Герасимом подвизавшимся. У Макария Симонопетрского о нем нет и в ПЭ найти не получилось.

Вопрос: Как точно внести их имена в календарь, как Критские святые, одно имя (пока) в Соборе Критских святых стоит?

- 12 Ἰουλίου: Γεράσιμος ὁ Βυζάντιος καί Ἀκάκιος ὁ νέος ἀσκητής, Μονῆς Τζαγκαρόλων Χανίων, ὅσιοι (17ος αἰώνας)

• https://www.patirxristos.gr/agia-grafi/synaksaristis/kritiko...o-n

Может, в других календарях они по названию монастыря, где жили, определяются и пишутся?

Вот в такой список:

• мч. Акакий Милетский (+ ок. 321 / 323, память 28 июля) [1]
прп. Акакий Новый Критский* (?) из монастыря (Агиа Триада Дзангоролон, Ханья (?) (XVII в., память 12 июля) (Греч. [2]
• прп. Акакий Кавсокаливит (+ 1730, память 12 апреля)
• прмч. Акакий Ниворский, Сярский, Афонский, (+ 1816, память 1 мая)

[1]  А. Ю. Виноградов, А. Ю. Никифорова. Акакий Новый // "Православная энциклопедия" т. 1, С. 366, https://www.pravenc.ru/text/82541.html

[2]  "Οἱ Ὅσιοι Γεράσιμος καί Ἀκάκιος οἱ Νέοι Ἀσκητες", https://www.synaxarion.gr/gr/sid/4322/sxsaintinfo.aspx

Вполне достаточно уже той информации, которая есть по двум ссылкам - https://www.synaxarion.gr/gr/sid/4322/sxsaintinfo.aspx и https://www.patirxristos.gr/agia-grafi/synaksaristis/kritiko...o-n Из них вполне выводится:

• Прпп. Герасим Виза́нтийский (1770) и Акакий, новый подвижник (XVII), Цанкарольские, Критские (память 12 июля (Крит., Греч.)).

"Преподобные Герасим и Акакий прославились в обители Святой Троицы Цанкарольской на Крите в XVII веке. Преподобный Герасим родился в Константинополе, в районе, называемом Ипсомафия, в благочестивой семье. Он общался в своём городе с мудрыми людьми, потом отправился на остров Патмос, где учился у одного из мудрейших наставников своего времени, преподобного Макария (Калогераса), в знаменитой Патмосской школе. После преставления преподобного он принял на себя руководство этой школой. Отказавшись от мирских забот, он стал монахом в царской и патриаршей обители Благовещения и святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова на Патмосе, где был также рукоположен во священника. Из-за болезни святой Герасим отправился в Смирну, а затем на Крит, где и окончил свои дни в обители Святой Троицы. Когда патмосские монахи узнали о его смерти, они отправились на Крит, чтобы забрать его святые мощи. Однако критяне отказали им, и во время всенощного бдения, когда пелся херувимский гимн, чудесным образом отделилась правая рука святого. Монахи взяли её и перенесли на Патмос, где она сохраняется до сих пор.

Преподобный Акакий, живя в той же обители аскетической жизнью в глубоком смирении и великой добродетели, почил в мирн.

Святые мощи обоих преподобных почивали в монастыре до времени восстания против агарян, когда в 1720 году были уничтожены огнём".

P. S. Кстати, у прп. Герасима Виза́нтийского есть ещё одна память - 7 апреля, причём с точной датой смерти:

• 7 Ἀπριλίου: Γεράσιμος Βυζάντιος, ὅσιος (1770)
• https://www.patirxristos.gr/agia-grafi/synaksaristis/kritiko...o-n

Подтверждается и здесь: https://www.synaxarion.gr/gr/sid/2589/sxsaintinfo.aspx

Однако эта дата не согласуется с "уничтожением мощей в огне в 1720 году"... Причём в житии под 7 апреля повторяется почти дословно тот же текст, что и в житии под 12 июля (перевод я процитировал) - вместе с 1720-м годом сожжения мощей. Хотя вверху статьи стоит дата смерти 1770.

У Акакия нового Критскоко Цанкарольского второй памяти нет. Зато в поисках её я нашёл разрешение противоречия с датами. Вот здесь: https://www.saint.gr/205/saint.aspx - последний абзац выглядит так: "Благодатная реликвия святого, хранившаяся под святым алтарём Кафоликона монастыря Цанкароли, вместе с мощами святого отца нашего Акакия, благочестиво подвизавшегося в монастыре и окончившего там свою жизнь, была предана огню нечестивыми агарянами, которые, напав на святую обитель в 1821 году, сожгли их. Таким образом, это великое сокровище благодати было утрачено".

[1]  А. Ю. Виноградов, А. Ю. Никифорова. Акакий Новый // "Православная энциклопедия" т. 1, С. 366, https://www.pravenc.ru/text/82541.html

[2]  "Οἱ Ὅσιοι Γεράσιμος καί Ἀκάκιος οἱ Νέοι Ἀσκητες", https://www.synaxarion.gr/gr/sid/4322/sxsaintinfo.aspx

Спасибо. Будем время и возможность - надо и в Собор и в календарн.день память поставить.

Виза́нтийский - это опечатка, город ВизАнтий или ВизантИя?

И основное название общее для них статьи писать, как думаете? просто мнение Ваше. Так: "Герасим и Акакий Новый, преподобные Критские"?

Я поправил предыдущий пост! Посмотрите, там важное.

В календарной статье 12 июля - писать, как в критском списке: "Прпп. Герасима Виза́нтийского (1770) и Акакия Нового подвижника (XVII), Цанкарольских, Критских (Крит.). В статье об акакиях Новых - "Прп. Акакий, Новый подвижник Цанкарольский, Критский (XVII; память 12 июля (Крит.)). Статьи персональные я бы делал отдельные - о связи двух подвижников, кроме факта совместного сожжения их мощей, ничего не говорится. Статья о Герасиме будет большая, об Акакии - коротенькая.

NB: сочетание "γκ" произносится "нк"! Поэтому не "Цагарольский", а "Цанкарольский".

NB2: Поскольку в греческих календарях Акакий упоминается только однажды вместе с Герасимом (в Большом синаксаре, а на "частном" сайте его имя хоть и есть в статье, но в заголовок оно не вынесено), а индивидуальной памяти его у греков нет вовсе, память лучше пометить как "Крит".

Прочла, интересно. Как называть статью о них кратко, с каким именованием ?

Икону двоих этих святых увидела здесь https://imka.gr/wp-content/uploads/2024/07/KYDWNIAS-TSEPHS-2...pdf Там они представлены оба в монашеском облачении.

- Οι Οσιοι Γεράσιμος και Ακάκιος στην Αγία Τριάδα

• https://www.haniotika-nea.gr/i-osii-gerasimos-ke-akakios-sti...da/
• Ο Μητροπολίτης Προύσης για τις γιορτές στη Μονή Τζαγκαρόλων. 11 Ιουλίου, 2021
• https://www.orthodoxianewsagency.gr/ieres-mones/o-mitropolit...on/
• https://www.orthodoxianewsagency.gr/vioi-agion/o-agios-geras...ou/

и здесь: https://www.patmosmonastery.gr/index.php/topiki-agiologia/68...ios 1780 г. написание ему службы иеромонахом Иоанном (Константинополь). И на "Древе" аккуратно две предполагаемые даты его кончины, оказывается - https://drevo-info.ru/articles/13679045.html

И в ПЭ по поиску - + 1740 г. https://www.pravenc.ru/search/?ie=utf-8&oe=utf-8&text=гераси...кий

Как бы в ПЭ еще найти название монастыря (как они приняли писать), в котором эти преподобные подвизались... Пока поиск там "не откликается"

Пока ищите, о монастыре есть статья Николаса Томадакиса: Η ιερά μονή αγ. Τριάδος των Τζαγκαρόλων εν Ακρωτηρίω Μελέχα Κρήτης // Επετηρίς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών, 1932, Έτος Θ’, 289-350: http://hdl.handle.net/11615/19054

Вместо примера: "Протопресвитер Георгиос Марнеллос родился 5 декабря 1946 г. в с. Эксо Лакония Мерамбеллу, о. Крит. Начальное образование получил в сельской школе, среднее – в гимназии г. Агиос Николаос и духовном училище Свято -Троицкого монастыря Цанкаролон г. Ханья", https://azbyka.ru/otechnik/Nektarij_Eginskij/svjatitel-nekta...re/

"ЦанкаролОН" - это родительный падеж!

А вот МЕНЯ!

Если уж быть еще принципиальней, то по преданию монастырь был основан братьями Иеремией, Венедиктом и Лаврентием, из венецианской семьи Зангароли/Цанкароли. Т.е., правильно - монастырь [братьев] Цанкаролов (Τζαγκαρόλων или русск. буквами "ЦанкаролОН" - род. падеж множ. числ.), а не монастырь Цанкароли.

Вообще-то по-русски итальянские фамилии - несклоняемые. Так что именно "братьев Дзангаролли". Но если слово "братья" сейчас в названии не фигурирует, тогда уж логичнее называть его монастырём Цанкаролон, буквально как написано у греков.