Обсуждение статьи "СОБОР ФИЛОФЕЕВСКИХ ПРЕПОДОБНЫХ"

Не хватает - восьмого в списке - Дионисия Ктитора (+ 1388) - 25 июня

См. Όσιος Διονύσιος κτήτορας (+ 1388) 25 Ιουνίου

О нем: "Через нек-рое время он удалился на Св. Гору в монастырь Филофей, где затем стал игуменом."

• См. - http://www.pravenc.ru/text/178321.html

Полный список Филофеев. прп. (Восьми):

http://3.bp.blogspot.com/-NQ34TNoI_ao/TwyH_WUXPbI/AAAAAAAAF7...jpg

Хотя - один Дионисий - у греков упомянут - http://www.ecclesia.gr/greek/synaxaire/synaxari.asp?minas=1&id=144

Я видел этот список, но добавлять восьмого не стал, т.к. не знаю происхождения этого списка, в то время как

- указано "Των επτά Οσίων της Μονής Φιλοθέου..." Т.е. специально оговорено, что Собор ограничен семью святыми. Т.к. это официальный сайт Поместной Церкви - это доступный нам сейчас голос этой Церкви. Вы знаете происхождение списка с восемью святыми?

Вот источник : http://agioritikesmnimes.blogspot.com/2012_01_10_archive.html

Подобный источник ( с картинки ) был и у собора Ватопедских святых ( См. - http://www.isihazm.ru/1/?id=384&sid=0&iid=748 ) Которая подтвердилась - http://www.diakonima.gr/2010/11/18/ιερά-μεγίστη-μονή-βατοπα...στ/

Но - собор семи Филофеев. свв. - подтверждается другим источником, а картинка, где 8 свв.Выделено Филофеев. - нет.

Так что мое предложение - не имеет аргумент.

Спасибо за ясный ответ. На то мы и трудимся, чтобы отражать верно то что есть - что не всегда соответствует тому, что хочется. Думаю что именно такая честность требуется от нас. Благодарю Вас за работу в этом духе.

А какой есть аргумент в пользу того, что в иконописном списке из 7-ми святых изображен именно Дионисий Олимпийский, а не родной брат митр. Феодосия Трпезундского архим. Дионисий Ктитор ?

Как считал старец Моисей Святогорец ? : http://www.diakonima.gr/tag/όσιος-φιλόθεος-ο-κτίτορας-10ος-αι/

Кто и почему, по последней ссылке, в список собора включил двух Дионисиев?

- Вопрос скорее риторический. Спорить и доказывать нечего.

Прошу прощения, но Вы, кажется, перепутали. Вы дали ссылку http://www.diakonima.gr/tag/όσιος-φιλόθεος-ο-κτίτορας-10ος-αι/ на две заметки Моисея Святогорца - но не о Дионисии ктиторе, а о Όσιος Φιλόθεος ο κτίτορας (10ος αι.)!

Опять же, непонятно, что Вы имеете в виду.

"Опять же непонятно", где Вы видели "заметки Моисея Святогорца"? Это все выдержки и скриншоты из его книги "Οι Άγιοι του Αγίου Όρους":

• http://www.diakonima.gr/2014/01/24/όσιος-φιλόθεος-ο-κτίτορας-10ος-αι/ ;
• http://www.diakonima.gr/wp-content/uploads/2014/01/279112-12...jpg

Прошу простить, неточно выразился. Но я ведь не об этом спрашивал. На вопросы ответите?

Собственно отвечать нечего. Посыл был о том, что несмотря на других авторов, Моисей Святогорец похоже затруднялся ответить на вопрос о каком Дионисии из Филофеитов в последовании идет речь. Логика простая, например, с т.зр. отцев Филофеева монастыря тот же Дионисий ктитор, осователь Дионисата, он "наш Филофеевский". Поэтому в списке Моисея Святогорца два Дионисия.

Благодарю за ответ.