Обсуждение статьи "ЦАРСТВЕННЫЕ СТРАСТОТЕРПЦЫ"

Эта служба и сегодня используется в Зарубежной Церкви! Вы категорически неправы. "Перебор" п отношению к "редким" молитвословиям неизвестного происхождения - соглашусь, хотя мне и они интересны, но это такое дело. А с удалением текстов из ныне употребляемых служб - не согласен.

Общецерковных тропаря, кондака и величания вполне достаточно для статьи энциклопедии. Местные и редкие тексты помещаем только на "безрыбье"

Здесь особый случай: налицо изначальная разница в отношении к этим святым в РПЦЗ и у нас, и как следствие - разные лики святости и отсюда - разные по содержанию молитвословия. Мне-то как раз наши тексты больше нравятся, но неужели энциклопедия должна пугаться собственной энциклопедичности и уподобляться карманному справочнику?

Упрямьтесь. Вы босс, как известно.

Александр Юрьевич, я сегодня занимался статьёй и снова вспомнил о молитвословиях. Пожалуйста, очень Вас прошу, ещё раз рассмотрите мои аргументы, перечтите тексты молитвословий. Смиренно прошу Вас вернуть в статью тексты РПЦЗ! Подчеркну: речь идёт не о неутверждённых текстах, а о тех, которые уже в течение 38 лет используются в РПЦЗ! Даже теперь, после объединения, Московский Патриархат не выступил против этого, не запретил и не обязал зарубежников использовать утверждённые Москвой молитвословия!

...4 ноября прошлого года, на Казанскую, случилось мне быть в сербской церкви Дортмунда, куда как раз из московского Сретенского монастыря привезли в дар большую кивотную икону царственных страстотерпцев:

• http://www.nadegda.de/images/NADEGDA/2018/Prazdnovanie_v_che...JPG

После литургии, в присутствии специально приглашённого архиепископа Подольского, управляющего Берлинско-Германской епархией.Тихона (служившего в тот день в русской церкви Дортмунда) хор спел по-церковнославянски тропарь - зарубежный! А на память присутствующим были розданы маленькие иконки, на обороте которых был напечатан - тоже по-церковославянски - тропарь Московской Патриархии. Некоторым достались также иконки чуть бо́льшего размера, где на обороте также был помещён московский тропарь, только в сербском переводе. Было ощущение праздника и единения, как всегда бывает, особенно на рубежом, при таких межправославных встречах... Рассказываю это затем, чтобы ещё раз проакцентировать: речь идёт о действующих, реально используемых в Церкви песнопениях, а не самодеятельности!

О. Александр, есть очень много хороших икон и хороших молитвословий, но нас ограничивает формат и цели энциклопедии. Для статей молитвословия опциональны и приоритет отдается общецерковным текстам. В сети есть проекты, которые делают акцент на сборе различных вариантов богослужебных текстов, для Древа это неформат.

OK, вопрос закрыт.