> > У греков всегда все даты более ранние. Почему, неизаестно.
> А примеры можно? "Всегда все" это как-то непонятно. Что Вы встречали конкретно из опыта своего, чтоб понять о чем речь
> В любом случае нужно привести к единообразию. Или не нужно? .
Два основных греческих сайта, которыми я пользуюсь постоянно - это http://www.synaxarion.gr/ и http://www.saint.gr/ . Первый - это практически месяцеслов Никодима Святогорца с некоторыми добавлениями более поздних святых. Второй, как правило, содержит все имеющиеся в первом памяти (хотя подчас с другими сопроводительными текстами), плюс немало памятей местночтимых греческих, кипрских и других святых, а также соборов святых (которые у греков все, насколько можно понять, местнопразднуемые), а также много Богородичных праздников (икон и храмов) и - что важно - праздники переходящие. На обоих сайтах иногда чётко указаны даты кончины святых. Примерно в половине случаев эти даты более ранние, чем те, что есть в календаре РПЦ. Почему так - не знаю. Садиться сейчас и выписывать конкретные примеры - это займёт много времени, потому что примеров таких масса. В своих базах я сперва в скобках указывал греческие даты, а потом бросил. "Унифицировать" их - каким образом? Вывести среднее арифметическое? Не годится. Выбрать одну из дат? На основании какого критерия?.. Поэтому для себя я принимаю дату календаря РПЦ, если она есть. Если в нашем календаре дан только век, а у греков - год или диапазон лет, принимаю греческую. Если у нс нет даты - тоже. (На практике всё сложней, потому что для одного дня я использую более 100 источников, и там тоже встречаются и отличные от наших, и отсутствующие у нас вовсе, даты. Приходится затевать разбирательства...)
Имеется ещё один сайт, западный, который также очень часто датирует святых в своём списке более ранними годами, чем остальные католические сайты: https://www.heiligenlexikon.de/
"Гораций, много в мире есть того, Что нашей философии не снилось..." )))
|