Виктор I (лат. Victor I, греч. Βίκτωρ Α΄; + ок. 197-201), епископ Римский (186/189 - ок. 197-201), священномученик
Память 28 июля (Антиох.-зап. [1], Румын. [2])
Происходил из римской провинции Африки - вероятно, в Лептис-Магне или Триполитании, и был берберского происхождения [3]. Вступил на престол при благоприятных условиях: его понтификат пришёлся на последние годы правления императора Коммода (180-192) и первые пять-восеми лет правления императора Септимия Севера (193-211), который к христианам относился терпимо, и они даже пользовались некоторым влиянием при дворе, а отлучённый Виктором I за приверженность к заблуждениям Валентина пресвитер Флорин занимал исключительно блестящее положение.
Виктор I принял активное участие в разрешении споров о времени празднования Пасхи. В Римской Церкви этот праздник было принято отмечать в первое воскресенье после весеннего полнолуния (14 нисана); пресвитер же Бласт требовал праздновать Пасху по малоазийскому обычаю 14 нисана вне зависимости от дня недели (т. н. четыренадесятники, или кватродецимане). Виктор поставил вопрос об унификации времени празднования Пасхи на основе римской традиции. Большинство Соборов, созванных в различных местах (Александрия, Палестина, Понт, Галлия, Осроена, Коринф, Рим) для обсуждения этой проблемы, высказались за следование практике Римской Церкви. Однако Эфесский Собор отстаивал восточную традицию; епископ Поликрат Эфесский, возглавлявший партию противников римского обычая, в послании к Виктору и Римской Церкви ссылался на древность обычая своей Церкви. В ответ Виктор решился придать отлучению несогласные с Римом восточные общины, что вызвало недовольство многих. епископов, в том числе Иринея Лионского, сплотившего вокруг себя галльский епископат. Выступив примирителем в конфликте, Ириней поддержал позицию Рима по вопросу о дне празднования Пасхи, одновременно призывая Виктора не отлучать восточные общины от Церкви за верность своим древним обычаям. К IV веку римская традиция празднования Пасхи в воскресный день постепенно была принята всеми Церквами.
Выступая в защиту правой веры, святитель Виктор отлучил от Церкви "превращавшего Христа в простого человека" Феодота Византийца, что привело к выделению его последователей из римской общины.
Послания Виктора I по вопросу празднования Пасхи, декреты о клире и о принятии таинства Крещения, а также иные сочинения, о которых упоминает преподобный Иероним Стридонский, не сохранились.
При Викторе греческий язык, прежде бывший официальным языком Римской Церкви, был заменён на латинский. На его понтификат приходится первый случай прямых взаимоотношений Римской империи с Церковью и римским епископом: около 190 года император Коммод получил непосредственно от Виктора или же от своей фаворитки Марсии (симпатизировавшей христианству или, возможно, оглашенной) список христиан, осуждённых на работы в каменоломнях Сардинии, и велел их освободить.
Об обстоятельствах мученической кончины Виктора I и точной дате его кончины сведений не имеется. Согласно Liber pontificalis, он был последним епископом Рима, похороненным в соборе св. Петра рядом с апостолом.
Литература
- LP. Vol. 1. P. 60-61, 137-138;
- Euseb. Hist. eccl. V 22-28;
- ActaSS. Iul. T. 6. P. 534-542;
- Iren. Adv. haer. III 3.
- La Piana G. The Roman Church at the End of the 2nd Cent. // HarvTR. 1925. Vol. 18. P. 201-277;
- Zernov N. Eusebius and the Paschal Controversy at the End of the 2nd Cent. // Church Quarterly Review. 1933. Vol. 116. P. 24-41;
- Mohrmann Ch. Le conflit pascal au II siècle: Note philologique // VChr. 1962. Vol. 16. P. 154-171;
- Richard M. La lettre de S. Irénée au Pape Victor // ZNW. 1965. Bd. 56. S. 260-282;
- Brox N. Tendenzen und Parteilichkeiten im Osterfeststreit des 2. Jh. // ZKG. 1972. Bd. 83. S. 289-324;
- Richardson C. C. A New Solution of the Quartodeciman Riddle // JThSt. 1973. N. S. Vol. 24. P. 74-84;
- Campenhausen H., von. Ostertermin oder Osterfasten? Zum Verständnis des Irenäusbriefes an Victor (Euseb. Hist. eccl. V 24, 12-17) // VChr. 1974. Vol. 28. P. 114-138;
- Lemoine B. La controverse pascale du deuxième siècle: Desaccords autour d'une da-te // Questions Liturgiques. 1992. Vol. 73. P. 223-231;
- Задворный В. П. История римских пап. М., 1995. Т. 1. С. 88-89.
Использованные материалы
- А. В. Ч. "Виктор I" // Православная энциклопедия, т. 8, с. 441-442:
- Задворный В. "Виктор I" // Католическая энциклопедия в V тт. - Том I. - М: Издательство Францисканцев, 2002, к. 987
- "28 июля - в Риме свщмуч. Виктора, папы Римского, пострадавшаго в 197 году. Св. папа Виктор был родом из Африки" // Нафанаил (Львов), архиеп. Доклад о почитании Африканских святых представителю Архиерейского Синода в Европе и Африке архиепископу Брюссельскому и Западно-Европейскому Иоанну о прославляемых и непрославляемых в Русской Церкви древних святых Северной Африки. 22 декабря 1953 года:
[1] "St Victor, Bishop & Martyr" // Ordo 2019 for reciting the Divine Office and Celebrating the Mass according to the calendar of The Universal Church and the use of the Western Rite Vicariate General of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America. Pro Anno Domini MMXIX. - St. Luke’s Priory Press, p. 86, https://documentcloud.adobe.com/link/review?uri=urn:aaid:scd...3a0; "Ss. Victor, PM & Innocent,PC, 5th c." // 2021: A Western Rite Calendar for the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America, - http://orthodoxlynchburg.com/wp-content/uploads/2020/12/2021...pdf, p. 15.
[2] "Sfântul Ier. VICTOR I, papă al Romei (†199)" // Sinaxarul sfinţilor de pretutindeni: (martie - august) / monahul Valerian Dragoş şi rasofora Iustina. - Bucureşti: Piatytera; Alexandria: Cartea Ortodoxă, 2011, p. 310.
[3] Avis, Paul. The Oxford Handbook of Ecclesiology. - Oxford University Press, 2018, p. 627–628.