Греческий богослов объяснил, почему Церкви не обвиняют главу РПЦ в ереси
04.10.2024 Греческий богослов, преподаватель Афинского университета Никос Куременос объяснил, почему Поместные Православные Церкви не обвиняют патриарха Кирилла в ереси.
В интервью изданию «Евроньюс» Никос Куременос рассказал, что «ни одна Православная Церковь не осудила патриарха Кирилла как еретика» за поддержку идеи «русского мира».
По его словам, одна из причин заключается в том, что «проблема национализма укоренилась почти во всех православных церквях».
«Если мы попытаемся обвинить Кирилла в ереси из-за того, что он националист, мы не знаем, где можем остановиться, потому что и в других Церквях, в Румынии, в Грузии, в Сербии, мы можем найти следы национализма», - подчеркнул преподаватель Афинского университета.
Патриарший наместник Московской митрополии совершил великое освящение Спасо-Преображенского кафедрального собора Владивостока
30.09.2024 29 сентября 2024 года патриарший наместник Московской митрополии митрополит Крутицкий и Коломенский Павел совершил чин великого освящения Спасо-Преображенского собора г. Владивостока и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.
За богослужением патриаршему наместнику сослужили: митрополит Вениамин (Пушкарь), митрополит Владивостокский и Приморский Владимир, епископ Уссурийский Иннокентий, епископ Находкинский и Преображенский Николай, епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий, епископ Ванинский и Переяславский Аристарх, а также настоятель храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне г. Москвы, руководитель Референтуры Московской Патриархии, заместитель председателя Патриаршей наградной комиссии протоиерей Олег Корытко, заведующий канцелярией Коломенского епархиального управления священник Василий Нелидкин, председатель Наградной комиссии при Нижегородской епархии иерей Артема Мужиченков, благочинные церковных округов Владивостокской епархии, наместники монастырей, настоятели храмов и духовенство Приморской митрополии.
Византийская церковь VI в., обнаруженная в Израиле, в своем убранстве сохраняла связь с язычеством
04.10.2024 Скрытые от глаз и забытые на протяжении столетий в лесу близ коммуны Шохам в центре Израиля, остатки необычной византийской церкви VI века, недавно были обнаружены археологами. Изучение находок, сделанных в ходе раскопок, продолжается и сегодня. О полученных результатах сообщило Управления древностей Израиля (IAA), заявление которого цитирует интернет-издание Аncient-Оrigins.
Храм сохранил важные свидетельства малоизвестного периода религиозной трансформации. Среди самых захватывающих открытий, сделанных в ходе раскопок, — уникальный мраморный медальон с изображением греческой богини Тюхе, редкая находка в христианском контексте.
Это сочетание языческой и христианской символики в одном месте демонстрирует культурную сложность ранневизантийского периода на Святой Земле, иллюстрируя, сколь долго древние верования сохранялись после торжества Христианства.
Древняя деревня Хирбет Тиншемет находится в лесу общины Шохам, живописной местности, полной археологических сокровищ, В заявлении Управления древностей Израиля (IAA) отмечается, что это место было активным поселением с 4 века н. э., жизнь в нем продолжалась в византийскую эпоху и в ранний исламский период .
Церковь, которую сейчас там раскопали, ранее была идентифицирована некоторыми учеными как «Бето-Мельгасис», место, изображенное на знаменитой карте Мадабы — мозаике VI века, которая служила подробным картографическим изображением Святой Земли.
Раскопки в Хирбет Тиншемет, которые ранее в 1986 году проводил профессор Йосеф Порат, а в 1995 году — доктор Узи Дахари, выявили обугленные останки церкви. Именно тогда был найден редкий мраморный медальон с вырезанным изображением Тюхе, греческой богини удачи и покровительницы городов. Присутствие Тюхе у входа в христианскую церковь — необычная находка, дающая представление о культурном синкретизме того времени.
В отчете IAA отмечается, что медальон датируется 582-3 гг. н. э., временем расцвета Христианства по всей Византийской империи. Включение языческого символа, такого как Тихе, в убранство христианской церкви отражает медленный и сложный процесс религиозной трансформации в регионе.
Медальон является единственным известным образцом такого рода в византийском искусстве, что делает его исключительным открытием.
Помимо медальона, археологи обнаружили и другие предметы, проливающие свет на жизнь этого поселения. На месте раскопок были найдены монеты, датируемые 4-8 веками нашей эры, что указывает на то, что Хирбет-Тиншемет был активным поселением на протяжении сотен лет. Эти монеты не только отражают экономическую деятельность, но и долгую историю поселения как в византийский, так и в ранний исламский периоды.
В церкви, посвященной святому Вакху, христианскому мученику, в центре главного зала находилась мозаичная надпись, которая гласила: «Это место принадлежит Господу и Единому Сыну».
Подобные надписи подтверждают центральную роль Христианства в регионе в византийский период, несмотря на сохраняющееся влияние более старых традиций, о чем свидетельствует медальон Тюхе.
После крупных раскопок конца ХХ века объект подвергся значительным усилиям по сохранению под руководством Департамента консервации IAA. В 2011 году был запущен проект с участием местных жителей, чтобы обеспечить сохранение объекта для будущих поколений.
Сегодня Хирбет Тиншемет — это доступный и хорошо сохранившийся объект, предлагающий посетителям уникальный взгляд на религиозные и культурные практики древнего Израиля.
МВД Эстонии сочло недостаточными изменения в уставе ЭПЦ
05.10.2024 МВД Эстонии посчитало недостаточными изменения, которые были внесены Эстонской Православной Церковью (ЭПЦ) в устав, сообщает ТАСС со ссылкой на портал ERR, опубликовавший письмо канцлера ведомства Тармо Мийлитса викарию Таллинской епархии ЭПЦ, епископу Тартускому Даниилу.
По оценкам Мийлитса, «изменение названия Церкви и устранение из ее устава ссылок на Московский патриархат, РПЦ [Русскую Православную Церковь] и Патриарха [Кирилла] являются косметическими правками, не уменьшающими фактическое влияние РПЦ на ЭПЦ». «Фактическое влияние Московского патриархата [на ЭПЦ] остается прежним как в административном, так и в каноническом смысле», – отметил канцлер МВД. Он предложил руководству ЭПЦ «еще раз пересмотреть устав в свете сделанных замечаний, чтобы полностью исключить влияние РПЦ на управление местной церковью и ее деятельность».
Кроме того, министерство отклонило предложение ЭПЦ убрать из названия упоминание Московского патриархата. «Новое наименование не соответствует закону о Церквях и приходах, недостаточно отличается от уже внесенной в регистр Эстонской Апостольской Православной Церкви (ЭАПЦ), а также создает фактически неверное впечатление, что такая Церковь якобы охватывает всех православных верующих Эстонии», – пояснило свое решение ведомство.
20 августа ЭПЦ утвердила новую редакцию устава, убрав из названия упоминание Московского патриархата. В МВД Эстонии сообщили, что могут не утвердить новое название организации.
В МВД пообещали определиться со своей позицией в отношении ЭПЦ не позднее конца сентября по итогам рассмотрения предложений Церкви о поправках в устав для разрыва с РПЦ.
В поселке Дубрава Богучарского района состоялась презентация книги Андрея Белоконева «Любимый город»
25.09.2024 24 сентября 2024 года в школе поселка Дубрава Богучарского района состоялась презентация книги «Любимый город» за авторством воронежца Андрея Белоконева. Книга посвящена храмам земли Богучарской.
Презентацию посетили ученики и учителя местной школы, жители и гости поселка Дубрава.
Вышло в свет пособие по истории Русской Зарубежной Церкви
01.10.2024 В Издательстве Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета вышло новое учебное пособие профессора ПСТГУ доктора исторических наук А.А. Кострюкова «История Русской Зарубежной Церкви (1920-2007 гг.)».
А.А. Кострюков — специалист в области истории русской церковной диаспоры и новейшей церковной истории, автор четырех научных монографий и более ста статей по истории Русской Зарубежной Церкви. Автор также ведет курс по истории церковной эмиграции в магистратуре ПСТГУ. Хотя исследования и обзоры истории РПЦЗ издавались, соответствующее учебное пособие для магистратуры появилось только сейчас.
В основу учебника положен хронологический принцип. Учебное пособие разделено на пять глав, каждая из которых связана с жизнью и служением одного из первоиерархов Русской Православной Церкви Заграницей — митрополита Антония (Храповицкого), митрополита Анастасия (Грибановского), митрополита Филарета (Вознесенского), митрополита Виталия (Устинова) и митрополита Лавра (Шкурлы). Однако параллельно с этим некоторые разделы были построены по тематическому принципу, например, «Русская Зарубежная Церковь против антихристианских учений», «Русская Зарубежная Церковь и обновленческий раскол», «Богословие Русской Зарубежной Церкви», «Приходы западного обряда».
В основу книги легли архивные материалы, периодическая печать русской эмиграции, а также ранее проведенные исследования российских и зарубежных историков.
Историю Кылтовского женского монастыря показали в Коми
03.10.2024 Выставка «Кылтовская обитель», посвященная Крестовоздвиженскому Кылтовскому женскому монастырю, самой крупной женской обители Вологодской губернии конца XIX века, открылась в Национальном музее Республики Коми. Она приурочена ко Дню памяти жертв политических репрессий, который отмечается 30 октября, поскольку монахини и послушницы были репрессированы, а одна – расстреляна, сообщила ТАСС куратор выставки Анна Мельникова.
«Мы представили историю монастыря на протяжении XX века. Показали расцвет обители, как из совсем небольшого монастыря она превратилась в самую крупную женскую обитель Вологодской губернии, действовало много мастерских. В Национальном музее есть коллекция керамики из Кылтово: местные жители показали монахиням пригодную для гончарного промысла глину на берегу реки Кылтовки, и больше посуда не покупалась – монахини обучились и изготавливали керамические изделия и для собственных нужд, и на продажу», – рассказала куратор.
Представлены также иконы, созданные в иконописной мастерской монастыря, и многие другие предметы быта и культа. Большую их часть передали в музей в 1970-е годы жители ближайших к обители сел и деревень Серегово, Кошки, Половники. В 1918 году монастырь закрыли, но он еще сохранял свой уклад до 1923 года, когда территорию решили передать в отдел народного образования под будущую детскую колонию. Монахиням предложили остаться на технических работах, но фактически их насильственно выселили, забрав даже личное имущество, оставив лишь одежду и обувь.
Ученый-историк Михаил Рогачев установил имена 39 монахинь и послушниц монастыря, а также связанных с ним других священнослужителей и мирян. На выставке представлено уголовное дело Елизаветы Ярыгиной, которая в 1937 году была приговорена к высшей мере наказания и расстреляна за «активную контрреволюционную деятельность». В 2001 году ее причислили к лику святых. Большинство же монахинь и послушниц были приговорены к трем или десяти годам исправительно-трудовых лагерей за контрреволюционную агитацию. Показаны их биографические справки и портреты, которые удалось установить.
«На территории монастыря в дальнейшем располагался сельскохозяйственный лагерный пункт и лазарет Севжелдорлага. С 1958 года совхоз, который так и не стал рентабельным, закрылся. Все, что искусственно пытались там устроить, сходило на нет. С 1995 года в обители возрождают монашескую жизнь, там проживает 20 монахинь, их возглавляет игуменья Стефанида», - сообщила куратор. Выставка построена по материалам Национального музея и документам Национального архива Коми, она будет работать до 24 ноября.
Монастырь ведет свою историю с 1826 года, к 1894-му был построен кирпичный завод, два храма: преподобных Зосимы и Савватия и Стефана Пермского с колокольней и библиотекой в 1 тыс. томов. Был возведен кирпичный сестринский корпус с двумя деревянными двухэтажными пристройками, два двухэтажных деревянных дома священников, гостиница, избы для рабочих, амбары, скотные дворы, конюшни, каретник, мастерские: гончарная, скипидарная, ковровая, керамическая, деревообделочная, швейная, иконописная, золотошвейная. Монастырь освоил передовые технологии ведения сельского хозяйства. В обители заботились о престарелых, а также воспитывали до 50 девочек, их обучали грамоте, рукоделию, домоводству.