Новые епископы рукоположены в Сербской Православной Церкви
12.09.2024 Патриарх Порфирий в Белграде возглавил 1 и 8 сентября хиротонии новых епископов Сербской Православной Церкви, сообщает сайт СПЦ. Архимандриты Никон (Цветичанин) и Тихон (Ракичевич) были рукоположены во епископов Енопольского и Моравичского, викариев патриарха Сербского.
За литургией 8 сентября в соборе св. Саввы в Белграде патриарху Порфирию сослужили митрополиты: Иустин Жичский, Игнатий Браничевский, Никанор Банатский, Пахомий Враньский, Иоанн Шумадийский, Афанасий Милешевский, Григорий Германский, Феодосий Рашко-Призренский, Иларион Тимочский, Арсений Нишский; а также епископы: Иоанн Пакрацкий и Славонский, Кирилл Буэнос-Айресский и Южно- и Центральноамериканский, Херувим Осечкопольский и Бараньский, Исихий Вальевский, Иустин Западноевропейский, Нектарий Егарский, избранный Британским и Ирландским, Савва Марчанский, Алексий Хвостанский, Иларион Новобрдский, Досифей Липянский, Никон Енопольский и бывший епископ Канадский Георгий.
Архимандрит Тихон (в миру Александр Ракичевич) родился в 1971 году в Чачаке, Югославия. Он окончил начальную школу и первые два класса средней школы в своем родном городе, продолжив дальнейшее образование в Высшей школе дизайна в Белграде.
Во время учебы в старших классах и вузе он часто принимал активное участие в литургиях, которые покойный патриарх Павел ежедневно совершал в патриаршей часовне. Он часто посещал православные монастыри. Его духовным наставником был архимандрит Юлиан (Кнежевич), игумен знаменитого монастыря Студеница. По окончании в 1995 году факультета прикладных искусств Белградского университета Александр отправился в монастырь Студеница, где в 1996 году стал послушником, а в 1997 году был пострижен в монахи. В том же году он был рукоположен в сан иеродиакона, а в 1999 году – в сан иеромонаха. В 2004 году братия монастыря Студеница избрала его своим настоятелем, и он был возведен в сан архимандрита.
Архимандрит Тихон также занимался иконописью. Стремясь к синтезу монашеской традиции и академического богословия, в 2005 году поступил в магистратуру на кафедру литургики православного богословского факультета, а в 2008 году защитил магистерскую диссертацию на тему «Иконы в богослужении: функция и значение». Доктором богословия стал в 2014 году, защитив на том же факультете докторскую диссертацию на тему «Алтарная преграда-иконостас с IV по середину XVII века: форма, функция и значение».
В мае 2024 года Архиерейский собор СПЦ избрал архимандрита Тихона епископом Моравичским, викарием Сербского патриарха.
В Египте состоялось Совещание Поместных Православных и Древних Восточных Церквей
20.09.2024 16-17 сентября 2024 года на территории Патриаршего центра «Логос» Коптской Церкви в монастыре преподобного Паисия Великого в Нитрийской пустыне (Египет) прошло Совещание Поместных Православных и Древних Восточных Церквей.
Мероприятие состоялось по приглашению патриарха Коптского Тавадроса II и было посвящено вопросам упрочения единства между Поместными Православными Церквами и Древними Восточными Церквами, в первую очередь, в части имплементации результатов официального богословского диалога, имевшего место в 1989-1993 годы — во время активной деятельности Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Древними Восточными Церквами. Также на встрече обсуждались другие вопросы, касающиеся широкой повестки межхристианского сотрудничества.
С православной стороны в работе Совещания приняли участие делегаты от Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Русской, Румынской, Болгарской, Кипрской, Элладской, Польской, Албанской Православных Церквей и Православной Церкви в Америке. С древневосточной стороны — представители Коптской, Сирийской Ортодоксальной, Армянской Апостольской (Эчмиадзинский и Киликийский Католикосаты) и Эритрейской Церквей.
Московский Патриархат представляли наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, ректор Московской духовной академии епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл (Зинковский) и секретарь Отдела внешних церковных связей по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов).
Заседание прошло за круглым столом в атмосфере конструктивного диалога.
В своем выступлении епископ Сергиево-Посадский Кирилл отметил символизм того, что совещание проходит в Нитрийской пустыне, где некогда зародилось христианское монашество, и в обители святого Паисия Великого, с которой связаны важнейшие вехи истории богословского диалога между Православной Церковью и Древними Восточными Церквами, в том числе принятие в 1989 году первого «Согласованного заявления и предложения Церквам». Именно в этом документе нашли отражение догматические формулировки, на основе которых в 1990 году в Шамбези (Швейцария) было принято «Второе согласованное заявление и предложения Церквам», которое завершило официальный этап богословского диалога и должно было стать основой для имплементации его результатов Поместными Православными и Древними Восточными Церквами. В силу разных причин за прошедшие более чем три десятилетия данный процесс не был активен. Хотя в 1990-х и 2000-х годах состоялось несколько посвященных этому заседаний разного формата, в том числе Рабочая встреча в Афинах (Греция) в 2014 году.
Иеромонах Стефан (Игумнов) подчеркнул, что наиболее тщательное изучение упомянутых документов провела Русская Православная Церковь. В середине 1990-х годов состоялось несколько заседаний Синодальной библейско-богословской комиссии, посвященных формулированию позиции Московского Патриархата по данному вопросу. Итоги деятельности Комиссии резюмировали Архиерейские Соборы Русской Православной Церкви 1997 и 2000 годов. Их предписания реализуются через участие делегаций Московского Патриархата в последующих имеющих отношение к диалогу заседаниях, в том числе на уровне двусторонних богословских консультаций, которые проводят Русская Православная Церковь и Коптская Церковь. Ими руководствовались представители Московского Патриархата и на данной встрече.
Являющиеся на данный момент сопредседателями Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Древними Восточными Церквами митрополит Халкидонский Эммануил (Константинопольский Патриархат) и митрополит Эль-Кусийский и Меирский Фома (Коптская Церковь) представили информацию о предшествующих этапах и достижениях диалога и рассказали о том, что несмотря на тот факт, что с 1993 года Комиссия более не созывалась, была проведена определенная работа в рамках деятельности двух подкомиссий: по литургическим и пастырским вопросам. Они проанализировали корпус богослужебных текстов, в первую очередь Божественной литургии, и различные стороны пастырской практики Древних Восточных Церквей, придя к выводу об отсутствии в них противоречий с православным богословием и традицией.
Участники встречи вспомнили приснопамятного митрополита Дамиеттского Бишоя, бывшего сопредседателя Комиссии, «который сыграл важную и решающую роль вместе с митрополитом Швейцарским Дамаскином из Швейцарии и митрополитом Мирским Хризостомом в быстром развитии богословского диалога». Была отмечена необходимость «немедленных действий по реализации соглашений диалога и то, что в наши дни голос православной веры может принести надежду людям и упрочить положение христианства в современном обществе».
Состоялись дискуссии и обмен мнениями относительно перспектив продолжения диалога, итогом которых стало принятое Коммюнике встречи. В нем, в частности, отмечено, что представители Церквей «признали успешные шаги диалога и одновременно выработали конкретные меры, необходимые для восстановления полного общения, рассмотрев "дорожную карту", ранее подготовленную рабочей группой официальных делегатов в Афинах 24-25 ноября 2014 года» и выслушали «позицию каждой Церкви относительно "Согласованных заявлений" и вопросов, касающихся их имплементации».
«Участники единогласно согласились с тем, что:
I) две совместные подкомиссии по литургическим и пастырским вопросам продолжат свою работу;
II) двое сопредседателей Комиссии посетят Предстоятелей Православных Церквей и Древних Восточных Церквей, чтобы сообщить о положительных результатах диалога и получить их отзывы относительно подписанных Общих заявлений и Предложений;
III) будет создан совместный веб-сайт, содержащий все необходимые документы предыдущего двустороннего диалога, доступные новым членам Смешанной комиссии, которые будут назначены их Церквами, для облегчения процесса принятия решений;
IV) две православные [церковные] семьи вовлекут все уровни духовенства, монахов и мирян в реализацию диалога».
Участники Совещания также обсудили общие вызовы, стоящие сегодня перед Церквами в нравственной сфере, призвали к утверждению в современном обществе незыблемости христианского понимания брака и семьи и заявили о категорическом неприятии несущих угрозу человечеству нетрадиционных отношений.
В принятом по итогам Совещания Совместном коммюнике отмечено:
«Единым голосом, храня верность общей богословской, библейской и святоотеческой традиции, участники подняли вопрос о кризисе института семьи и антропологических вызовах, присутствующих в современном светском обществе, выразив желание, чтобы все христиане стали посланниками (2 Кор. 5:20) Христа в современном мире, дабы преображать его светом истины и мудрости.
Наши Церкви рассматривают неразрывный и любящий союз между мужчиной и женщиной в священном браке как "великое таинство" (Еф. 5:32), отражающее отношения между Христом и Церковью, что отличается от некоторых современных подходов к браку. Из этого союза возникает семья, которая рассматривается как единственное основание для рождения и воспитания детей в соответствии с Божественным замыслом. Поэтому наши Церкви считают семью "малой Церковью" и обеспечивают ей соответствующее пастырское попечение и поддержку.
Наши Церкви категорически отвергают оправдание однополых отношений в рамках того, что называется "абсолютной человеческой свободой", которая наносит вред человечеству. Подтверждая свою полную веру в права человека и свободу, наши Церкви также утверждают, что творческая свобода не является абсолютной до такой степени, чтобы нарушать и разрушать заповеди Творца».
Участники Совещания выступили за возвращение всех христианских Церквей к единой дате празднования Пасхи в соответствии с определениями I Вселенского Собора 325 года. В принятом по итогам Совещания Совместном коммюнике указано, что «поскольку в 2025 году будет отмечаться 1700-летие первого Вселенского Собора в Никее и христиане по всему миру отпразднуют Пасху в один и тот же день, представители Церквей — участниц Совещания выразили желание, чтобы все христиане во всем мире праздновали Пасху, следуя канонической традиции Никеи и православной пасхалии».
В РФ 14 священников были лишены сана за антивоенную позицию
23.09.2024 Согласно новому отчету группы «Христиане против войны» при поддержке Reforum Space, в России 14 священников были лишены сана за свою антивоенную позицию. Эти случаи являются частью более широкого преследования верующих, выступающих против войны, развязанной Россией.
Кроме лишения сана, священнослужители подвергались и другим наказаниям со стороны церковных властей. В 19 случаях священникам был запрещен доступ к служению, а 11 священников были почислены за штат. В ряде случаев эти меры принимались последовательно: сначала клирик почислялся за штат, затем ему запрещали священнослужение, и, наконец, его полностью извергали из сана.
Группа представила анализ данных не только из России, но из шести стран, однако большинство случаев (91%) приходится на Россию и Беларусь, где религиозные лидеры и прихожане подвергались репрессиям за антивоенную позицию.
Основной причиной репрессий стали антивоенные публикации и выступления – 53 случая. Другие причины включают участие в антивоенных акциях, отказ от провоенных молитв и антивоенные проповеди.
Патриарх Кирилл освятил домовый храм Санкт-Петербургского государственного университета
11.09.2024 Вечером 9 сентября 2024 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Санкт-Петербург.
10 сентября Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Санкт-Петербургский государственный университет. Главное здание университета — здание Двенадцати коллегий, построенное в 1722 году, — расположено на Университетской набережной Васильевского острова.
8 февраля 1819 года в здании Двенадцати коллегий была освящена Преображенская церковь для студентов. Этот день и стал считаться датой открытия университета. Впоследствии в центре здания Двенадцати коллегий после его реконструкции под нужды университета был устроен еще один храм. Он был освящен 12 июля 1837 года в честь первоверховных апостолов Петра и Павла — святых покровителей Санкт-Петербурга. В декабре 2023 года началась реставрация университетского храма. Все работы были выполнены за 6 месяцев при поддержке ПАО «Газпром».
Патриарх Кирилл совершил чин малого освящения университетского храма в честь первоверховных апостолов Петра и Павла после реставрации.
В богослужении участвовали: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий; управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Григорий; председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата митрополит Наро-Фоминский Никандр; председатель Синодального отдела по делам молодежи, член Попечительского совета Института теологии СПбГУ епископ Истринский Серафим; ректор Санкт-Петербургской духовной академии, член Попечительского совета Института теологии СПбГУ епископ Петергофский Силуан; ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, член Попечительского совета Института теологии СПбГУ епископ Егорьевский Мефодий; личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла епископ Раменский Алексий.
Его Святейшеству сослужили: протоиерей Сергий Куксевич, секретарь епархиального управления Санкт-Петербургской митрополии, благочинный Центрального округа Санкт-Петербургской епархии; протоиерей Петр Мухин, благочинный храмов при вузах Санкт-Петербургской епархии, настоятель университетского храма в честь апостолов Петра и Павла.
В холле перед входом в домовую церковь в честь первоверховных апостолов Петра и Павла патриарх Кирилл освятил исторический крест, который будет установлен над парадным входом здания Двенадцати коллегий.
В Пермской епархии обретены честные останки схимонахини Марии (Силиной)
13.09.2024 10 сентября 2024 года по благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия в городе Оханске Пермского края состоялось обретение честных останков подвизавшейся в годы гонений на Церковь насельницы Бахаревского Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского монастыря схимонахини Марии (Силиной) (+ 1952).
Поисковые работы проводились под началом руководительницы отдела Пермской епархии по церковной истории и канонизации монахини Сергии (Королевой).
Перед началом поисковых работ настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы города Перми протоиерей Сергий Костыркин совершил молебен перед началом всякого дела, а также литию у могилы схимонахини Марии на Оханском кладбище.
Обнаружить место захоронения насельницы Бахаревского монастыря удалось благодаря фотографии надмогильного креста, которая долгие годы хранилась в личном архиве почившей настоятельницы Пермского Успенского женского монастыря игумении Марией (Воробьевой). Снимок был сделан в 1970-е годы тайным монахом Виктором (Плешковым), который продолжительное время ухаживал за могилой старицы. После ухода из жизни современников схимонахини Марии (Силиной) ее могила была предана забвению до настоящего времени.
Обретенные честные останки старицы будут перезахоронены на территории Бахаревского Богородице-Казанского Серафимо-Алексеевского женского монастыря, где она и подвизалась вплоть до разгона монастыря в 1921 году.
Схимонахиня Мария (Силина) оставила после себя уникальные воспоминания и свидетельства о духовной жизни Пермской епархии начала XX века и периода гонений на Русскую Церковь.
Схимонахиня Мария (в миру Пелагея Ивановна Силина) родилась в крестьянской семье в деревне Сосновка Оханского уезда Пермской губернии 3 октября 1887 года. Когда ей исполнилось 15 лет, она пешком отправилась на Белую гору к игумену Варлламу (Коноплеву) за благословением. Вот как она описывает этот момент в своих воспоминаниях: «С помощью Божией добралась я до Белой горы. И вот, наконец пришла в келию о. Варлаама, со слезами поклонилась. Он принял меня как малое дитя приветливо, благословил и сказал: "В монастырь Бог тебя благословит". Благословил образом Божией Матери, дал мне книжку "На пути к монашеству" и листок "Житейское море"».
С этого момента она поступила послушницей в Бахаревский Богородице-Казанский Серафимо-Алексеевский женский монастырь. 16 января 1911 года игумения монастыря Глафира (Казакова) подала рапорт епископу Палладию об облачении Пелагеи Силиной в рясофор.
Затем она и еще несколько насельниц Бахаревского монастыря отправились в деревню Тараканово, где им предстояло у источника преподобного Серафима Саровского организовать новую женскую общину. Вновь обратимся к воспоминаниям: «В день престольного праздника в обитель нашу Казанской иконы Божией Матери как раз приехал игумен Серафим. И вот получаем благословение. Игумен Серафим благословил иконой преподобного Серафима и подписал: "Благословение первонасельницам вновь открывающейся Серафимовской общины". Еще испросила благословение архиепископа Андроника, и едем вдвоем со старицей на пустынное жительство».
Эта женская община просуществовала до 1918 года, после чего Пелагея Силина возвратилась в Бахаревский монастырь.
16 октября 1919 года архимандрит Хрисанф (Климентьев) тайно постриг ее в схиму с именем в честь святой равноапостольной Марии Магдалины.
После разгона Бахаревского монастыря схимонахиня Мария (Силина) была вынуждена вернуться в Оханск, где продолжила миссионерскую деятельность. К ней обращались девушки, желающее безбрачной жизни. Из воспоминаний: «По благословению владыки Хрисанфа одевала я их в подрясники, устраивала куда-нибудь в церковь. Сначала нужно было научить их монашеской жизни, так как я сама возлюбила жизнь монашескую и испытала ее, и что при постриге сугубая благодать укрепляет немощные силы, помогает побеждать плотские страсти. Самое главное, нужно иметь откровенность, чтобы ничего не скрывать. Как сама я вела дневник, так и сестер учила. Пока они были в полном послушании, Господь хранил их от искушений. Когда открылась в соборе кафедра, был епископ Никон, сам постригал, одну — в мантию, а троих — в рясофор».
Схинонахиня Мария (Силина) некоторое время жила и несла послушание при храме во имя святого благоверного великого князя Александра Невского города Оханска, а после его закрытия перебралась в уединенную келию.
Вот как описывает это тайный монах Виктор (Плешков): «В переулке Мало-Советской улицы, номер 8, в подвальном этаже с окошками над самой землей, куда солнце могло заглянуть лишь в ясные дни, в доме родной сестры Александры жила долгое время схимница. Бывало, приедешь ранним утром и на первый легкий мой стук за дверью послышится тихий голос схимонахини Марии (Силиной): "Кто там?". Назовешь себя и увидишь на пороге сгорбленную, с приветливой улыбкой старицу: "А, Виктор Васильевич, наконец-то вы приехали! Милости просим, проходите!" … Я вряд ли встречал в городе такое теплое гостеприимство, какое видел в ее убогой келье. В углу пред образами горели лампадочки. Особенно старица любила икону Нерукотворного Спаса».
19 марта 1952 года труженица Христова схимонахиня Мария отошла ко Господу. Отпевание по монашескому чину совершил протоиерей Михаил Лукканен.
В Тюмени отреставрированную Спасскую церковь передадут Тобольской епархии
20.09.2024 Спасскую церковь готовят к передаче в пользование Тобольско-Тюменской епархии, сообщает "Деловой квартал" со ссылкой на Комитет по охране и использованию объектов историко-культурного наследия Тюменской области.
Работы в храме, расположенном в исторической части Тюмени, завершаются. После оформления всех необходимых документов стартует процесс передачи объекта культурного наследия.
Здание не использовалось по назначению почти сто лет. Процесс передачи стартует после завершения и приемки реставрационных работ. В ведомстве уточняют, что это произойдет в «краткосрочной перспективе».
"Идет процесс оформления документов. Сначала подрядчик передаст объект заказчику. Заказчик передаст его в фонд имущества Тюменской области, а уже он — епархии", — рассказал «Тюменскому курьеру» замглавы комитета Александр Кононов.
Подрядчиком реставрации выступало ООО «Дизайн-2000», которое восстанавливало и само здание, и настенную роспись.
По словам Кононова, художники, которые восстанавливали живопись, приезжали в Тюмень из Москвы и Владимира. В Тюменской области таких специалистов нет.
Реставрация храма началась в 2019 г.
Первое упоминание о Спасской церкви относится к первой четверти XVII века. В 1687 году деревянное здание было уничтожено пожаром после чего вновь отстроено — и вновь горело несколько раз.
Двухэтажная каменная церковь была заложена в 1794 году, точная дата окончания строительства -26 июня 1796 года. В 1797 году храм нижнего этажа был освящен в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Престол Спаса Нерукотворного считался главным. По нему церковь и стала именоваться Спасской, как и проходящая мимо церкви улица (сейчас улица Ленина).
В разное время здесь располагались пересыльная тюрьма, архив и библиотека.
Патриарх Кирилл освятил Преображенский собор в Салехарде
21.09.2024 21 сентября 2024 года, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, патриарх Московский и всея Руси Кирилл, прибывший накануне в Ямало-Ненецкий автономный округ, совершил чин великого освящения новопостроенного Преображенского собора в городе Салехарде и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Патриарх Кирилл освятил главный престол в честь Преображения Господня, северный придел верхнего храма — в честь великомученика Димитрия Солунского, южный придел верхнего храма — в честь мученика Василия Мангазейского.
За Божественной литургией Его Святейшеству сослужили: митрополит Наро-Фоминский Никандр, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий; митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел; митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации; архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай; епископ Карасукский и Ордынский Филипп; епископ Ноябрьский Феодосий, викарий Салехардской епархии; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протоиерей Алексий Мартынов, секретарь Салехардской епархии, настоятель храма первоверховных апостолов Петра и Павла г. Салехарда; протоиерей Александр Новиков, благочинный Ноябрьского церковного округа; протоиерей Валерий Колесников, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в г. Губкинском; протоиерей Алексий Падылин, духовник Салехардской епархии, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в г. Тарко-Сале; протоиерей Алексий Бачков, настоятель храма Преображения Господня в г. Муравленко; протоиерей Александр Кононко, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Салехардской епархии; протоиерей Артемий Почекутов, настоятель храма благоверного князя Александра Невского в г. Надыме; иерей Илия Боровских, благочинный Ново-Уренгойского церковного округа; духовенство Салехардской епархии.
Преображенский собор в Салехарде был заложен 4 марта 2012 года епископом Салехардским и Ново-Уренгойским Николаем в присутствии губернатора Ямало-Ненецкого автономного округа Д.Н. Кобылкина.
Собор возводился на берегу реки Шайтанки. В 2023 году председателем Правительства РФ М.В. Мишустиным было подписано распоряжение о переименовании реки Шайтанка в реку Преображенка.
14 сентября 2015 года строящийся Преображенский собор посетил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. На площадке близ храма Святейший Владыка совершил чин освящения колоколов.
Строительство завершилось в 2024 году. Собор стал самым высоким за Полярным кругом. Величественное сооружение высотой 63 метра, с красивой декоративной подсветкой и словно парящей над городом фигурой Архистратига Михаила в центре соборной площади, видно издалека.
На площади перед собором установлена бронзовая фигура Архангела Михаила весом 4 тонны. Она изготовлена в мастерской известного российского скульптора председателя правления Союза художников России Андрея Ковальчука. На балюстраде храма спроектирована смотровая площадка.
Главный храм Ямала — двухуровневый. Он способен вместить более двух тысяч человек одновременно. Храм четырехстолпный, пятиглавый крестово-купольной, выполнен в византийском стиле. Здание держат 93 сваи, уходящие в землю на 32-метровую глубину для обеспечения прочности и устойчивости конструкции в вечной мерзлоте.
Общий архитектурный ансамбль храмового комплекса включает в себя храм в честь Преображения Господня, площадь вокруг него, здания подворья и гимназии.
В соборе обсустроено два храма — нижний (на 830 человек) и верхний (на 1310 человек). Нижний храм — однопрестольный, с низкими сводами и отдельным помещением крестильни. Первая служба в нем прошла 7 января 2024 года. Святейший Патриарх Кирилл освятил главный престол в честь Преображения Господня, северный придел верхнего храма — в честь великомученика Димитрия Солунского, южный придел верхнего храма — в честь мученика Василия Мангазейского. Престол нижней церкви будет освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
В Лычкове Новомосковского района Днепропетровской области Украины освятили новый храм Каменской епархии
22.09.2024 В селе Лычково Новомосковского района Днепропетровской области Украины 22 сентября митрополит Каменский и Царичанский Владимир совершил великое освящение храма УПЦ во имя святого праведного Петра Калнышевского. Об этом сообщает пресс-служба Каменской епархии.
Храм был построен на руинах Покровской церкви, которую в 1706 году построил праведный Петр Калнышевский. В богоборческое время храм был разрушен.
В селах Череевцы и Садовое иерархи УПЦ освятили новые храмы
23.09.2024 В Мукачевской епархии освятили новый престол в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы с. Череевцы, в Одесской епархии – в Пантелеимоновской церкви с. Садовое, сообщают пресс-службы Мукачевской и Одесской епархий.
Освящение и литургию в Череевцах в воскресенье, 22 сентября, возглавил митрополит Мукачевский и Ужгородский Феодор.
Во время богослужения вознесли сугубую молитву о мире на Украинской земле, о прекращении войны и о военнослужащих ВСУ. После завершения литургии духовенство и верующие совершили крестный ход, после которого владыка обратился ко всем со словами проповеди. Митрополит Феодор поблагодарил настоятеля храма протоиерея Иоанна Добоша и всех прихожан за труды во славу Церкви Христовой и призвал на всех Божье благословение.
В Свято-Пантелеимоновском храме с. Садовое Арцизского района освятил престол и возглавил Божественную литургию митрополит Одесский и Измаильский Агафангел.
Богослужения совершили митрополит, викарные архиереи и священники епархии 23 сентября.
В Барановке Житомирской области Украины освятили храм УПЦ вместо захваченного ПЦУ
23.09.2024 21 сентября, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, в городке Барановка Житомирской области освятили престол и храм в честь святого праведного Лазаря. Как сообщает пресс-служба Житомирской епархии, помещение под храм было приобретено и обустроено после рейдерского захвата местного храма УПЦ в честь Рождества Пресвятой Богородицы в прошлом году представителями ПЦУ.
Чин освящения и торжественную Божественную литургию возглавил митрополит Житомирский и Новоград-Волынский Никодим. За богослужением владыке сослужили благочинный Барановского округа и настоятель прихода протоиерей Роман Клим, духовенство Барановского благочиния и гости в священном сане.
На праздничное событие пришли сотни верующих. Во время литургии духовенство и верующие молились о мире в Украине и прекращении войны.
В конце богослужения митрополит Никодим призвал всех любить храм Божий, чаще приходить на общую молитву, жить в любви к Богу и друг к другу.
Скончался протодиакон Виктор Шиловский, клирик Венско-Австрийской епархии
12.09.2024 11 сентября 2024 года в Вене на 65-м году жизни отошел ко Господу клирик Венско-Австрийской епархии протодиакон Виктор Шиловский.
МИД Эстонии требует от ЭПЦ дать оценку высказываниям патриарха Кирилла
15.09.2024 Министерство внутренних дел Эстонии обратилось к Эстонской Православной Церкви с требованием дать оценку высказываниям предстоятеля РПЦ патриарха Кирилла 28 августа, в которых он назвал столицы бывших союзных республик СССР «важными духовными центрами единой Святой Руси». Об этом сообщает издание Rus.Postimees со ссылкой на письмо канцлера МВД Тармо Мийлитса от 10 сентября.
«Несмотря на появление политических границ на так называемом постсоветском пространстве, для Русской Православной Церкви их нет, потому что мы – церковь всея Руси, и для меня Киев, Минск и другие столицы республик – это важные духовные центры единой Святой Руси», – пишет сайт patriarchia.ru.
По убеждению патриарха Кирилла, РПЦ – «единственный институт, который сегодня связывает Россию, Украину, Беларусь и другие страны так называемого постсоветского пространства».
В МВД Эстонии посчитали выступление главы Русской Церкви «распространением экстремизма», которое «представляет угрозу внутренней безопасности и обороноспособности».
«В речи патриарха столицы республик, входивших в состав бывшего Советского Союза, названы "важными духовными центрами единой Святой Руси". Таллинн, по нашему глубокому убеждению, таковым, безусловно, не является!», – заявил канцлер МВД и попросил ЭПЦ дать «четкую однозначную позицию и оценку выступления патриарха 28 августа».
В Эстонской Православной Церкви на запрос СМИ, отметили, что готовят ответ на обращение канцлера МВД. «После того, как официальный ответ будет отправлен, эта информация станет доступной общественности», – ответили Rus.Postimees в Эстонской Православной Церкви.
В Албании создадут карликовое государство для умеренных мусульман
23.09.2024 В Албании намерены основать новое мусульманское государство, которое будет обладать собственной администрацией и паспортами, сообщает The New York Times.
Премьер-министр Албании Эди Рама заявил, что в ближайшее время он объявит о создании суверенного государства ордена Бекташи. Руководить этим государством планирует религиозный лидер суфийского ордена Эдмонд Брахимай. «Бог ничего не запрещает. Вот почему он дал нам разум», – отметил Брахимай, обсуждая свою будущую роль.
Будущее исламское государство будет располагаться на территории небольшого комплекса в одном из жилых районов Тираны. Эта территория занимает всего четверть площади Ватикана.
Премьер-министр Рама подчеркнул, что цель создания нового государства – продвижение толерантного ислама, которым славится Албания. Он отметил: «Мы должны оберегать наше богатство – религиозную толерантность, и никогда не считать ее чем-то само собой разумеющимся».
Рама также добавил, что новое исламское микрогосударство станет важным символом, призванным показать, что стереотипы не должны определять, кем являются мусульмане. Орден Бекташи, к которому принадлежит около 2,1% населения Албании, исповедует умеренную версию ислама.
Пакистан: христианку приговорили к смерти по обвинению в богохульстве
25.09.2024 Суд в Исламабаде приговорил 40-летнюю христианку Шагуфту Киран к смертной казни по обвинению в богохульстве. Киран была арестована в июле 2021 года сотрудниками Федерального следственного агентства Пакистана. По версии обвинения, в 2020 году женщина распространила в мессенджере сообщение, оскорбляющее пророка Мeхаммеда. По уголовному кодексу Пакистана богохульство и оскорбление ислама карается смертной казнью.
Как рассказал агентству Fides адвокат женщины Рана Абдул Хамид, приговор вынес суд первой инстанции. Хамид будет обжаловать приговор в Высшем суде Исламабада. Защита Киран строилась на том, что женщина сама не писала сообщение, а лишь поделилась им в дискуссионной группе. «Человек, написавший это сообщение, находится на свободе, а человек, прокомментировавший сообщение, не соглашаясь с ним – осужден. Мы уверены, что Шагуфта была обвинена потому, что она – христианка, она – уязвима, она – легкая мишень, – заявил адвокат. – Я встречался с Шагуфтой после приговора и могу подтвердить, что она возлагает большие надежды на суды высшей инстанции. Она очень скучает по своей семье и хочет поскорей воссоединиться с ней». Киран – медсестра по профессии и мать четверых детей – в настоящее время находится в тюрьме в Равалпинди.
Защиту и судебные расходы Киран финансирует католическая организация «Национальная комиссия справедливости и мира», действующая при поддержке международного фонда «Помощь Церкви в нужде».
В Софии была представлена книга о гражданском статусе Болгарской Православной Церкви
11.09.2024 10 сентября в Большом зале БАН в Софии была представлена книга о гражданском статусе Болгарской Православной Церкви доцента доктора Марии Кесевой. Автор - юрист св. Синод Болгарской Православной Церкви - болгарский патриархат и преподаватель Юридического факультета Пловдивского университета "Паисий Хилендарский", а представленная книга - её докторская диссертация, защищенная более четырнадцати лет назад.
На премьере присутствовал и болгарский патриарх Даниил, который рассказал о своем знакомстве с доцентом Кесевой. "С ней мы знакомы уже четверть века, с 2000 года. помимо ее трудов вместе с приснопамятным нашим старцем-Неврокопским митрополитом Нафанаилом. Тогда, во времена злосчастного раскола в БПЦ, он обратился к Марии Кесевой за юридической помощью и содействием, с благословения Его Святейшества патриарха Максима, для защиты правового статуса БПЦ-БП, а также законного права собственности БПЦ на захваченные раскольниками храмы"“ - сказал патриарх Даниил. Он отметил, что уже двадцать четыре года является свидетелем бескорыстных, самоотверженных, жертвенных трудов Марии Кесевой об отстаивании интересов Церкви, о выяснении юридического статуса и защите БПЦ, о построении целостной юридической стратегии ее места и роли в болгарском правовом мире.
Для презентации книги в нашу страну специально прибыл преподаватель канонического права Афинского университета Перистерийский митрополит проф. д-р Григорий (Папатомас) из Церкви Греции. С ним и митрополитом Неврокопским Нафанаилом Мария Кесева много лет назад работала над вопросами раскола в нашей стране. Митр. Григорий отметил, что ее исследование является единственным в своем роде в болгарской науке и является плодом глубокого знания церковных процессов в нашей стране.
Об издании и авторе говорили еще глава издательства Зографской св. обитель иером. Афанасий, проф. д-р Янаки Стоилов - преподаватель Юридического факультета Софийского университета " Св. Климент Охридский "и на юридическом факультете Пловдивского университета "Паисий Хилендарский", декан юридического факультета Пловдивского университета доц. д-р Даниэла Дончева и др.
На презентации книги присутствовали священнослужители, юристы, богословы, ученые и преподаватели.
Вышла книга «Православная Церковь по обе стороны советской границы»
12.09.2024 В Санкт-Петербурге вышла в свет книга доцента кафедры теологии Русской христианской гуманитарной академии имени Федора Достоевского, насельника Троице-Сергиевой пустыни иеромонаха Никодима (Хмырова) «Православная Церковь по обе стороны советской границы: Журнал РПЦЗ «Церковные ведомости», 1922-1925 годы» (Издательство «Крига», «Издательство Сергея Ходова»).
Впервые книга вышла в издательстве РХГА в 2021 году небольшим тиражом, который быстро разошелся среди любителей новейшей русской истории. Исследование основано на источниках, которые впервые вводятся в научный оборот — публикациях журнала «Церковные ведомости», официального органа РПЦЗ, и архивных материалах ГАРФ, сообщает «Богослов.Ru» со ссылкой на сайт «Вода живая».
Второе издание дополнено сведениями о материальном положении паствы и клира, финансировании и отчетности приходов и Архиерейского Синода, порядке взаимозачетов и видов благотворительности. Уделено внимание спорам о церковном имуществе за рубежом и притязаниям на него советской власти. Рассказано об усилиях священнослужителей для защиты святынь и ценностей, домов и земельных участков в странах русского рассеяния — Югославии, Болгарии, Румынии, Греции, Франции, Германии, Аргентине.
В послесловии доктор исторических наук Виктор Косик отмечает, что одно из главных достоинств книги «состоит в отличном подборе цитируемого материала, позволяющем ярко и рельефно представить ситуацию проблему, наконец, саму тему». Также отмечено, что подробное освещение получил сюжет, связанный с бракоразводной темой. Освещается проблематика, в которой есть место легитимности самого брака, связанного с позицией светских властей, разводам, епитимиям, прошениям о второбрачии и венчании православных с инославными.
Журнал «Церковные ведомости» издавался с 1922 года в Сремских Карловцах Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 года — Югославии). Публикации журнала рассказывали о судьбе Патриарха Тихона, гонениях на Церковь и священнослужителей в России, попытках советской власти с помощью обновленческих течений создать подконтрольную Церковь, изъятии святынь, антирелигиозной пропаганде и настроениях народа.
Институт перевода Библии выпустил Книгу Екклесиаста на гагаузском языке
24.09.2024 Вышла в свет Книга Екклесиаста на гагаузском языке, сообщает Институт перевода Библии. Гагаузский язык принадлежит к огузской подгруппе тюркских языков. На нем говорят около 180 тыс. человек, проживающих преимущественно в Автономном территориальном образовании Гагаузия в составе Республики Молдова, где он является одним из официальных языков наряду с румынским и русским.
Книга Екклесиаста переведена на гагаузский язык впервые. Ключевая тема этой книги – поиск смысла жизни. Она выражается в размышлениях человека, достигшего зрелого возраста и многое познавшего. Этот человек искал смысл жизни и в человеческой мудрости (1:12-18), и в удовольствиях (2:1-11), и в работе (2:17-26), и в богатстве (5:9–6:12). Но, в конечном счете, пришел к пониманию бессмысленности человеческой жизни без Бога (2:25; 5:17-19), осознал, что самое ценное в жизни – это Премудрость Божья.
Авторство этой библейской книги традиционно приписывается сыну пророка Давида царю Соломону, правившему государством Израиль в X веке до нашей эры. Эта книга входит в библейскую Учительную литературу, или литературу Премудрости. Книги Мудрости всегда были неотъемлемой частью культуры народов Древнего Востока, отражением жизни людей. Поэтому такие книги имеют особую ценность, к ним относятся с уважением, они сохраняются веками как «хлеб жизни».
Над книгой работал переводческий коллектив ИПБ, состоящий из переводчика, гагаузского писателя, ученого и составителя «Гагаузско-русского словаря» Петра Чеботаря, а также филологического редактора, доктора филологических наук Иванны Банковой. В проекте также участвовали богословы и библеисты, которые тщательно сверяли перевод с текстом оригинала на древнееврейском языке, и апробаторы, проверявшие понимание текста представителями разных групп читателей.
В процессе перевода Книги Екклесиаста переводчики старались по возможности сохранить ее поэтические особенности, такие как параллелизм (две строки схожи по смыслу и дополняют друг друга или противопоставляются друг другу). Вместе с тем, не отходя от еврейского оригинала, они стремились сделать перевод максимально понятным гагаузскому читателю. Некоторым трудным для понимания словам и выражениям дается пояснение в сносках.
В связи с тем, что гагаузская письменность в 1993 г. была переведена с кириллицы на латиницу, а старшее поколение предпочитает использовать кириллицу, настоящий текст, как и некоторые другие издания ИПБ, представлен в двух графиках: на одном развороте книги слева текст на кириллице, а справа — на латинице.
Среди изданий, опубликованных ИПБ на гагаузском языке, переводы: Новый Завет, латиница (2006); Новый Завет, кириллица (2006); Библия для детей, латиница (2010); Библия для детей, кириллица (2010); Шестопсалмие, латиница (2011); Шестопсалмие, кириллица (2011); Книга Руфь, Книга пророка Ионы, латиница и кириллица (2017); Книга Бытия (латиница и кириллица (2021).
В Киеве неизвестные избили митрополита ПЦУ
11.09.2024 В ночь на 10 сентября в Киеве неизвестные избили митрополита Симферопольского и Крымского ПЦУ Климента (Куща), который также служит в Вооруженных силах Украины, сообщает Страна. Инцидент произошел, когда он направлялся к Михайловскому монастырю.
Как сообщают источники, трое неизвестных остановили представителя ПЦУ под предлогом просьбы о благословении. Один из нападавших обратился к нему со словами: «Владыка, благословите!». После этого началось избиение.
Полиция узнала о случившемся через мониторинг социальных сетей. В одном из телеграм-каналов сообщалось, что нападение произошло около Михайловского собора, и пострадавший является не только представителем церкви, но и военнослужащим ВСУ.
ЧП зарегистрировали, ведется проверка. На место происшествия выехала следственно-оперативная группа, которая уже общается с потерпевшим и выясняет все обстоятельства. Дополнительную информацию правоохранители предоставят позже.
Митрополит Климент прибыл в Киев для участия в саммите Крымской платформы, который стартует сегодня.
В Зеленове сторонники ПЦУ захватили храм УПЦ, спилив болгаркой замки
11.09.2024 В буковинском селе Зеленов рейдеры от ПЦУ 10 сентября захватили храм УПЦ в честь Архистратига Божьего Михаила, пишет Черновицко-Буковинская епархия у себя на странице в Фейсбуке.
«Надругательство над святыней совершили накануне Усекновения главы Иоанна Предтечи, – говорится в сообщении, – так и сторонники ПЦУ болгаркой отсекли замки на дверях храма и выбили окно, через которое они пролезали туда и обратно».
В Житомирской области Украины арестовали подозреваемого в поджоге храма УПЦ
11.09.2024 В Житомирской области 28-летнему мужчине, подозреваемому в умышленном поджоге церкви УПЦ, избрали меру пресечения.
По данным Новоград-Волынского суда, инцидент произошел 4 сентября в селе Зеремля Звягельского района. Подозреваемый, находясь у себя дома, решил поджечь деревянное здание и имущество Покровского храма Украинской Православной Церкви. Он взял с собой емкость с бензином, подошел к храму, облил стены и поджег их. В результате огонь полностью уничтожил здание и имущество храма. Подозреваемому инкриминируют совершение уголовного правонарушения, предусмотренного частью 2 статьи 194 Уголовного кодекса Украины
Суд избрал мужчине меру пресечения в виде круглосуточного домашнего ареста сроком на 60 дней.
В селе Калита сторонники ПЦУ захватили храм УПЦ
20.09.2024 В поселке Калита Броварского района Украины сторонники ПЦУ захватили Свято-Николаевский храм УПЦ. О первом «богослужении» ПЦУ в церкви сообщает издание Трибуна. Бровары.
Инициатором захвата был активист Павел Дубовой. Источники СПЖ сообщают, что в храм пришли неизвестные в балаклавах и военной форме, они срезали замки и повесили на двери храма свои. При этом захватчики сообщили, что еще 6 апреля 2024 г. они перевели храм в структуру Думенко, но смогли войти в церковь только через полгода – «после прохождения государственной регистрации и оформления всех документов».
Однако, по словам источника СПЖ, никаких документов, подтверждающих правомерность подобных действий, предъявлено не было. Также редакции сайта стало известно о захвате еще одного храма УПЦ в честь мученика Иоанна Воина, на дверь которого рейдеры от ПЦУ повесили свои собственные замки.
В Ирпени Киевской области захвачен последний в городе храм Украинской Православной Церкви
21.09.2024 19 сентября 2024 года в городе Ирпень Киевской области Украины группа рейдеров ПЦУ при поддержке мэра Александра Маркушина и полиции захватила Николаевский храм и часовню Воскресения Христова. Об этом сообщает Союз православных журналистов со ссылкой на телеграм-канал «Дозор».
«У верующих Украинской Православной Церкви отобрали последний храм в благочинии!» — говорится в сообщении. Ранее сообщалось о захвате Свято-Троицкого храма и храма великомученика Георгия Победоносца.
По информации благочинного протоиерея Александра Федоричко, преступники срезали замки на храме и сообщили, что он теперь принадлежит ПЦУ.
Ранее, 28 июня, активисты раскольнической структуры провели незаконное собрание и сфальсифицировали документы на храм.
На Волыни сожгли храм, который строила община УПЦ
26.09.2024 Во Владимир-Волынской епархии Украинской Православной Церкви сообщили о поджоге строящегося храма в селе Старые Кошары на Ковельщине. Инцидент произошел утром 26 сентября. Храм, который возводится в честь Покрова Пресвятой Богородицы, принадлежит религиозной общине УПЦ.
Сообщается, что этот храм строится после захвата предыдущей церкви в честь апостола Иоанна Богослова сторонниками ПЦУ в 2019 году, в Страстную Среду. О поджоге сообщил настоятель общины, протоиерей Андрей Хомич.
По его словам, подозреваемый в поджоге в течение длительного времени угрожал священнику и членам общины УПЦ. Об этих угрозах община ранее заявляла в полицию, предоставив соответствующие показания.