Обсуждение статьи "ТЕОЛОГУМЕН"

Прошу прощения у всех участников Древа. Я не нашел в интерфейсе энциклопедии возможности обсудить статью, которая еще не написана, и поэтому взял на себя смелость предложить первую редакцию.

Мне представляется небезопасным широкое употребление теологуменов: на моих глазах некоторые священники свое частное богословское мнение объявляли теологуменами, а посетители воскресных школ вежливо и доверчиво кивали в ответ на такое заявление.

Таким образом разрушается определенность канонических рамок Православного христианства, когда разными методами поощряется "религиозное свободомыслие", демократический и антииерархический подход к богословию. Спекулируя на понятиях теологумена и "частного богословского мнения", некоторые товарищи в конечном счете стремятся представить все Предание как арифметическую совокупность человеческих богословских мнений. А потом заменить святоотеческое мнение на свое (мол, свв. отцы тоже люди и тоже могли ошибаться, а вот мол и примеры...).

Прошу снисходительно отнестись к предложенной первой редакции статьи.

С уважением.

Правильно сделали.

Мне показалась словарная формулировка корректнее и прозрачнее Вашей редакции, поэтому я оставил собственно сам текст словарной статьи. Ссылаться на mp3 в качестве источника некорректно. Во-первых, сложно проверять, а во-вторых, сами авторы увидев свои лекции на бумаге нередко требуют их правки, все-таки устная речь есть устная речь.

Александр, необходимо вернуть в определение, что теологумен может принадлежать только канонизированному святому.

Приходской словарь, откуда взята основа, был написан такими же прихожанами, как и мы с Вами, и определение неполное. Я специально занимался выяснением вопроса о теологумене, проверяя мнение МДА (Осипов), ПСТБИ (Кураев), их непримиримого оппонета архимандрита Рафаила (Карелина), а так же словоупотребление этого термина вообще, где только мог, например у одного из преподавателей КДС.

Иначе получится, что ч.б.м. авторитетного богослова, например Осипова, Кураева или Карелина становится теологументом, против чего они сами категорически против.

Извините, я вношу исправление немедленно - весь смысл статьи о теологумене в том, что это ч.б.м. канонизированного святого, иначе теологумен перестает отличаться от ч.б.м. Это очень опасно, т.к. размывает канонические рамки православия.

Я добавил определения проф. Болотова, введшего этот термин в нашей богословской литературе. Думаю, этого достаточно.

В сети полно текстов, указывающих на протестантское происхождение термина, но абсолютно голословных. Я почти уверен, что история термина более древняя, Василий Васильевич не изобрел, а скорее адаптировал этот термин. Но пока не нашел этому подтверждения, как и примеров до-Болотовского его употребления.