Обсуждение статьи "30 ИЮЛЯ"

Простите за оппозиционизм, но здесь позволю себе высказать моё несогласие, потому что:

Как я же писал не так давно, работа по включению в русский месяцеслов была начата игуменом Андроником (Трубачёвым) на совершенно официальном уровне: сперва в двух житийных томах "Настольной книги священнослужителя", а потом, с исправлениями и дополнениями, в "зелёных" Минеях первого издания. Эти книги официально выпущены Московской Патриархией, и хотя вошедшие в них "новые" памяти по обычным причинам бюрократического свойства так и не попали в календари, однако эти "новые" памяти (сопровождаемые иногда полными текстами служб, иногда только канонами и/или тропарями и/или кондаками) рекомендованы к использованию в качестве богослужебных памятей РПЦ [1]. Поэтому мне кажется, что такие памяти включать в календарь "Древа" безусловно необходимо, хотя и можно и нужно оставлять при них пометки "(Греч.)", "(Серб.)" и аналогичные, если таковые имеются в НКС или Минеях. (Даже когда таких пометок нет, но я, копая греческий месяцеслов, нахожу эти памяти там, то обычно добавляю в "Древо" такие пометки. Хотя это касается чаще всего святых из последнего абзаца - т. е. время подвига которых неизвестно.)

[1]  

Если память есть в НКС или Минее МП, ее можно добавлять в календарь. В персональной статье нужно обязательно упомянуть, откуда взята эта дата, иначе, если в официальных календарях РПЦ эта память стоит под другим числом, при очередной сверке она может быть вычищена из календаря согласно нашему правилу.

Спасибо, я удовлетворён вполне.

Ясно. В данном случае правка не моя; не стану распыляться сейчас, а когда дойду до этого числа, так и сделаю (уже сейчас поступаю именно так в текущей работе). Но будь я на Вашем месте, не стал бы просто отклонять правку, а внёс бы в перс. статью упоминание о зелёной Минее. Понимаю, что модератору невозможно успеть сделать всё за всех, поэтому не воспримите как упрёк. Конечно, это должен был сделать прежде всего тот, кто правил.

Вопрос: как поступать в случаях, когда есть память в календаре РПЦ,есть другая память в НУС и ЗМ или даже просто в другой Церкви, а персональной статьи нет и создать её не представляется возможным?Можно ли такие памяти вносить под числами и давать сноски там? Или всё-таки создавать статью, пускай и малоинформативную?

Насчет "просто в другой Церкви", когда есть память в календаре РПЦ, мы не договаривались :)

Совсем пустую статью, наверное, не стоит создавать. Хотя, если просмотрите возможные источники на предмет жизнеописания, уже можно будет сказать, что сведений о жизни святого не найдено, и с дополнением о памяти в разных святцах это уже будет не пустая статья.

Не договаривались, а я и не утверждал. Другое дело, что мне хотелось бы, вот я потихоньку и "подъезжаю". Мне кажется, что такой вариант был бы продолжением той работы, которую начал иг. Андроник. И, конечно, речь идёт не о памятях, которые отстоят от наших на день-два-три-неделю (такие достойны максимум упоминания в персональных статьях), а действительно о других, не связанных с нашими. Как когда-то (я упоминал) в календаре у нас была одна память Иоанна Рыльского, а в сноске говорилось, что в Болгарии его чтут трижды - и числа с поводами (перенесение мощей, прославление). Настаивать и прессовать Вас не буду, но предлагаю подумать над этим.

Ясно. Хорошо, учту. Спасибо!