Обсуждение статьи "ФЕОФАН НАЧЕРТАННЫЙ"

В Месяцеслове (Настольной книге священнослужителя, M-1978, откуда собственно и записи на Православие.Ru) даты кончины святых рознятся, о Феофане (?/850) http://days.pravoslavie.ru/Life/life1711.htm и Феодоре(833/840) http://days.pravoslavie.ru/Life/life3186.htm

На Древе о Феофане в календаре +850 в тексте +845гг.

Посмотрел немного, и нашел следующие даты:

• + 843 (архиеп. Аверкий (Таушев), http://pravbuk.narod.ru/Buk/Content/Liturgika/2-Liturgika-Av...tml; ряд русских текстов)
• + 845 (Энциклопедия Британика, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/311260/kanon; англоязычная википедия, http://en.wikipedia.org/wiki/Theophanes_the_Branded; энциклопедия Мертенса, http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/escurs/wwc/t.html; многие другие англо- и германо- язычные тексты)
• + (ок.) 847 (Охридский Пролог свт. Николая (Велимировича), http://www.svetosavlje.org/biblioteka/prolog/index.php?date=...a=0; Энциклопедия Брокгауза и Евфрона, http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron-encyclopedic-dict...htm)
• + (ок.) 850 (ряд русско- и англоязычных деривативов Настольной книги)

Есть и комбинации этих дат. Например, монахиня Игнатия в книге Церковные песнотворцы, в главе о св. Феофане, приводит две версии - + ок. 847 или + 843, ссылаясь на книгу свт. Филарета (Гумилевского) (http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatia/ignatia1/47.html)

Нет ли аргументов за или против каких-либо из этих дат? В крайнем случае можно будет указать диапазон дат: (+ 843-ок. 850).

Почему Вы полагаете, что его творчество связано именно с пребыванием на Никейской кафедре?

Это расширяет диапазон. Думаю, лучше всего проставить дату + ок. 847 - т.е. середину между 843 и 851 годами - а в статье о святом уже подробно оговорить расхождения.

Данные о 843г., как мне кажется, держится только на авторитете свт.Филарета (Гумилевского). См. его "Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой Церкви". Часть вторая (626-860 гг.) http://www.seminaria.ru/divworks/gumilevsky_obzor_pesnopevtsev.htm

Замечу только, что все лица старой гвардии из окружения свт. Мефодия(+847) умерли или во время его патриаршества, или немного позже (Феофан Начертанный, Михаил Синкелл, Иоанникий, Игнатий Диакон).

На заметку: Существуют предположение, что часть архива патриарха осела в библиотеке Студийского монастыря. См. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/IX/840-860/Po...htm

Хотелось бы спросить Ваше мнение - "преподобный Феофан Исповедник" о котором упоминают как о составителе духовных песен на праздник Преполовения Пятидесятницы (http://prepolovenie-rostov.ru/prazdnik_prepoloveniya_pyatide...tml) - это Феофан Начертанный, или всё же Феофан Сигрианский? Последний действительно и преподобный и исповедник, но как духовный песнопевец вроде не известен.

По Вашей ссылке, в книге монахини Игнатии "Церковные песнотворцы", в главе Жизнь и творения преподобного Феофана Начертанного, говорится: http://lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatia/ignatia1/48.html , "В ТРИОДИ ЦВЕТНОЙ есть 1) канон преподобного Феофана на Преполовение Пятидесятницы;".

Сам канон см. в Сборнике "Цветная Триодь" (тексты основных служб и нотное приложение, сост. Е.Кустовский), стр. 64 http://kliros.ru/noty/zvet_triod.pdf

На заметку: Свт. Филарет Черниговский, см. "Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой Церкви", стр.262-263, говорит, что "песнями Феофана [Никейского] первоначально оглашались Церкви эпирския, где Феофан был епископом" http://files.seminaria.ru/texts/science/hymnography/gumilevs...pdf

Архиеп. Черниговский и Нежинский Филарет (Гумилевский) († 1866), являсь автором первого подробного справочника по византийской гимнографии «Исторический обзор песнопевцев и песнопений Греческой Церкви, с примечаниями и снимками древних нотных знаков» (С-Пб, 1860), см. сноски на стр. 262, замечает "Англичанинъ (в духовной бес. 1860г., №19) принимаетъ пр. Феофана песнописца за одно лице с Феофаномъ сигріанским: но это – ошибка" - См., например, Hymns of the Eastern Church, London 1862 http://www.ccel.org/ccel/neale/easternhymns.theophan.html

А на вопрос "Что же принадлежитъ в цветной тріоди Феофану?", свт. отвечает: "Его именемъ написаны...вв) канон на преполовеніе Пасхи...", стр.264, второй абзац http://files.seminaria.ru/texts/science/hymnography/gumilevs...pdf

Спасибо за ценные ссылки. Теперь вопрос прояснился.