Обсуждение статьи "ИАКОВ НИЗИБИЙСКИЙ"

В своей Православной энциклопедии вы касаетесь православного периода истории города, когда он именовался не иначе как Νίσιβις Нисивис. Подчеркиваю – историю не арамейского (семитского) Нисибина за тыщу лет до и не латинского Низибиса через почти тыщу лет после византийского (православного) периода (про «Низибию» разговор не идет, т.к. так город никогда не назывался).

Но коль скоро вы решили использовать в качестве основного не православное, а семитское и латинское названия города Нисивис, то и остальные имена собственные вам необходимо привести к выбранной вами эпохе. Иными словами, данный православный святой Иаков Нисивисский (Νισίβεως) должен быть вами семитизирован в Яакóва Нисибинского или латинизирован в Джэка, Жака или Диего Низибианского (ну или хотя бы в армянского Акопа).

В противном случае, у вас в Энциклопедии возникает анахронизм, каша из названий разных исторических эпох, типа «восстания декабристов в Ленинграде» или «блокадного Петрограда».

Илья Николаевич, вы молодец, что отметили, что Иаков Нисивисский (он на Древе так и остался с искаженным эпитетом "Низибинский" (?)) и Иаков Мигдонийский одно и то же лицо. Наверно тогда можно было бы объединить и сведения о них (например, http://www.saint.gr/1045/saint.aspx и http://www.saint.gr/1412/saint.aspx кроме иных подробностей, указывают его память не только 13 января, но и 30 октября, как и было в "исчезнувшей" Иаков Мигдонийский?

Я добавил информацию о датах памяти из статьи-перенаправления. Других подробностей, за исключением присутствия на похоронах патр. Митрофана там не было. В календарные статьи мы греческую память не добавляем в тех случаях, когда память святого есть в русских святцах и приходится на другой день.