Обсуждение статьи "ПАФНУТИЙ ВЕЛИКИЙ"

Требуется уточнение к исправлению, почему предложено исправить "Великий" на "Ираклийский"? При этом в самой статье Пафнутий Ираклийский святой назван Великим, но не в шапке, а в конце текста.

Потому что в разных источниках весьма различной степени авторитетности (а я, поверьте, пересмотрел наверняка около двух десятков) Пафнутием Великим называют разных преподобных Пафнутиев - то Ираклийского, то Фиваидского... Когда у меня появился 51-й том "Православной энциклопедии", я внимательно пропахал статьи о всех ближневосточных преподобных Пафнутиях. Так вот, во всех статьях о всех Пафнутиях "Великий" упоминается лишь однажды - в статье "ПАХОМИЙ ВЕЛИКИЙ": - аж в разделе "Иконография":

Гугл Пафнутия Великого выдаёт только 1 раз https://kovceg.ru/egipet-svyatyni-egipta-sinay-nitriyskaya-p...502 :

И кто это? Опять неизвестно.

Пытаюсь разобраться. Нахожу здесь https://xn--80aag4abeevb.xn--p1ai/texts/ :

Пафнутий Фиваидский был свидетелем кончины прп. Онуфрия Великого в Фиваидской пустыне, и сам подвизался там. Однко с Антоние он вроде бы не был связан.

О том, что Таисию обратил Пафнутий Ираклийский, прямо говорится в житии Таисии. Он был учеником Антония и подвизался потом в Ираклии (Нижняя Фиваида).

Ну, а Пафнутий Великий - обитатель Нитрийской пустыни, как о том сказано в "ПЭ" - какой же из двух?!

В различных вариантах "Жития" Таисии сказано, что Пафнутий Великий через три года молитв о Таисии обратился к Антонию Великому, чтобы узнать, простил ли её Бог. Антоний поручил Павлу Препростому молиться, и тому был дан ответ. Эта история - об Антонии (не упомянутом сейчас в статье - когда кончится лимит, добавлю пару слов), и это совпадает с замечанием Димитрия Ростовского, что Пафнутий, опекавший Таисию - Ираклийский.

А вот кто Великий - остаётся загадкой. Общего мнения нет, наименование "Великий" не является обязательным и практически нигде не употребляется... Поэтому я предпочёл назвать статью "Ираклийский", и к ней же сделал ссылки в статье о Таисии. Ну, а последняя фраза с упоминанием "Великого" - это просто мой недосмотр. Или исправьте Вы, или я сделаю, когда буду дополнять (упоминание об Антонии).

Спасибо. Написал как понял, уточнения принимаются с благодарностью.

По этой статье - всё верно.

вот по "Пафнутий Ираклийский"... Не оставили ни единого живого слова, сказанного конкретно об этом святом! Не стану оспаривать, будь по-Вашему. Хотя мы с Иустином Поповичем такого подхода не понимаем.

Вы же понимаете, что в таком виде рассказ - абсолютный неформат для энциклопедии, не тот жанр. Его содержание можно кратко пересказать, отжав воду. Возможно, в будущем, если Бог даст и сил хватит, сделаем что-то вроде дополнительных материалов к статьям, там будут уместны такие дословные фрагменты.

Не знаю. Пусть будет по-Вашему. Всё равно статьи о святых очень разнокалиберные. В одних приходится много объясняться по поводу тождества-различия персонажей - как это я наконец решил сделать по поводу Фафуила-Сарвела и Фивеи-Вевеи. В других это не требуется, а сведений практически нет - и тогда получается статья, похожая на Вашу финальную версию сабжа. В третьих имеется развёрнутая биография. В четвёртых текст опирается в основном на "дословные фрагменты": жизнеописания как такового нет, но святой подан всё-таки как индивидуальность, а не как некий "инвентарный номер". Даже в "Православной энциклопедии" тоже так.