Обсуждение статьи "ЭГБЕРТ РАТМЕЛЬСИГИЙСКИЙ"

во время Великого поста он никогда не ел более раза в день, вкушая в небольшом количестве только хлеб и разбавленное молоко: обычно он наливал свежее молоко в сосуд, на другое утро снимал сливки и пил то, что оставалось, заедая маленьким куском хлеба.

Получается, хлеб и молоко вкушались Великим Постом?

Что такое пост? Это воздержание в пище, выражающееся, с одной стороны, в уменьшении количества приёмов пищи в течение дня, а во-вторых, в качестве этой пищи. Что касается устава поста, то он всегда был разным в разных местах в зависимости от особенностей условий жизни там. Например, устав Соловецкого монастыря в течение всего Великого поста позволяет есть вяленую рыбу. Потому что если бы не это, то на Соловках вообще нечего был бы есть!

Прежде чем продолжить, спрошу Вас: а Вы поститесь в Великий пост по уставу? И в среду и пятницу в ечение вего года тоже? А известно ли Вам, что по средам и пятницам в течение всего года (кроме случаев, когда на эти дни выпадают двунадесятые Господские праздники) устав позволяет вкушать пищу один раз в день после захода солнца? Даже на сплошных седмицах, когда разрешена непостная пища, трапеза по средам и пятницам должна поставляться единожды в день?

А знаете, как по уставу поститься Великим постом? В первую седмицу - не вкушать никакой пищи и воды не пить до окончания первой Преждеосвященной литургии - а это аж в среду вечером! После причащения - трапеза (сухоядение!), а потом - опять без воды и еды до конца литургии в пятницу вечером. Правд, это только в первую седмицу так, в остальные - просто одна трапеза в день после захода солнца.

Так ли Вы поститесь?

А знаете ли Вы, что монашеский обычай не есть мяса - это обычай только русских монахов? На Востоке этого не знают.

Британские монастыри, в которых подвизался прп. Эгберт, находились далеко от Египетской пустыни, и не везде там были письменные копии восточных постовых и монашеских уставов. Каждый монастырь, а может, и каждый отшельник-одиночка, действовал по своему усмотрению и рассуждению. Например, Великим постом ели не баранью ногу в обед и ужин, запивая её вином, а однажды в день хлеб с молочной сывороткой. Бог хочет от человека, чтобы он подвизался - нёс подвиг. Добровольное, ради Христа, самоограничение - это и есть подвиг. Разница между в принципе возможным - и тем, что позволяешь себе сам. Чувствуете разницу между бараньей ногой с вином - и хлебом с сывороткой раз в день?

Но мы с Вами - чада Русской Церкви, в которой молочную сыворотку здоровому человеку постом вкушать не благословляется. Но лучше вкушать её, чем осуждать святых. ;)

Да, вот действующая ссылка на Беду Достопочтенного: https://azbyka.ru/otechnik/Beda_Dostopochtennyj/tserkovnaja-...v/3

Нужные фрагменты легко найти поиском.

По сути диакон Александр все правильно ответил, простите его за излишнюю горячность. Насчет молока я тоже был удивлен, но да - разные времена, разные традиции и уставы. Нет скверных продуктов, есть самоограничение.

Бог простит, Александр Юрьевич! Если можно, объясните мне, что Вы подразумеваете под словом "горячность", и в чём проявилась она в написанном мною, как мне мнится, спокойном и взвешенном тексте.

Позволю себе также напомнить Священное Писание: Откр. 3:14-25. Так, к сведению.